美國(guó)研究毛澤東的著名專家羅斯·特里爾所著的《毛澤東傳》，是西方數(shù)百種毛澤東傳記中最被推崇、最暢銷的作品之一。特里爾在此書中是這樣論及毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的：“1938年，毛澤東在延安窯洞撰寫《論持久戰(zhàn)》。這篇著作是指導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)性文件。”

《論持久戰(zhàn)》的意義超出了軍事范圍

毛澤東的《論持久戰(zhàn)》（下簡(jiǎn)稱為《論》）對(duì)于抗戰(zhàn)的指導(dǎo)意義是早有公論的。但還需要指出的是，《論》當(dāng)時(shí)在奠定毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位和毛澤東著作走向世界方面，起到了獨(dú)特的重要的作用。

1935年遵義會(huì)議后，毛澤東得以參與軍事指揮，但大家對(duì)他的地位和權(quán)威的認(rèn)識(shí)并非那么明確和固定，因此，后來(lái)鄧小平說(shuō)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位是“從遵義會(huì)議開始逐步形成的”。如果仔細(xì)回顧歷史就可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“逐步形成”的重要節(jié)點(diǎn)是在《論》發(fā)表以后。

“延安五老”之一的吳玉章，在他的回憶錄里有很生動(dòng)的全景式的描述。他說(shuō)：“《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，使毛澤東贏得了全黨同志發(fā)自內(nèi)心的、五體投地的贊許、佩服甚至崇拜，從而最終確立了在黨內(nèi)無(wú)可替代的領(lǐng)袖地位和崇高威望。”“《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，毛澤東以他對(duì)馬克思主義哲學(xué)的嫻熟應(yīng)用和對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的透徹分析，征服了全黨同志特別是高級(jí)干部的心。全黨感到十多年曲折的歷史，終于鍛煉并篩選出自己的領(lǐng)袖。這種感情上對(duì)毛澤東領(lǐng)袖地位的認(rèn)同與擁戴，與一般的組織安排絕不可同日而語(yǔ)。”

抗戰(zhàn)的進(jìn)程證明了《論》的科學(xué)的預(yù)見性。中共全黨對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)也水到渠成，形成了共識(shí)。1943年3月20日，中央政治局會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精減的決定》，確定毛澤東為中央政治局主席和書記處主席，標(biāo)志著從遵義會(huì)議后毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不僅在思想上、政治上，也在組織上、體制上最終鞏固和完成。

《論持久戰(zhàn)》在國(guó)際上的影響力

關(guān)于《論》在國(guó)際上的影響力，多年來(lái)有不少文章有論述，涉及到許多重要的政治人物，如斯大林、羅斯福和丘吉爾等人對(duì)《論》的重視。這些都是年代已久的事例。

無(wú)論是毛澤東生前還是逝世以后，外國(guó)的學(xué)界都一直沒有停止過(guò)對(duì)他的軍事戰(zhàn)略思想的研究。2013年12月27日，美國(guó)海軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院教授霍爾姆斯撰文稱，在紀(jì)念毛澤東120周年誕辰的時(shí)候，“不要忘了，這位最高領(lǐng)導(dǎo)人是一名戰(zhàn)略家——至今全球軍事學(xué)院，包括筆者所在的美國(guó)海軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院都在研究毛的戰(zhàn)略思想。”值得一提的還有臺(tái)灣。在臺(tái)灣“國(guó)家圖書館”收錄的臺(tái)灣碩士博士論文庫(kù)里，第一篇研究毛澤東的論文是《毛澤東軍事思想之研究》，它的指導(dǎo)教授是蔣緯國(guó)。由此可以看出，《論》作為毛澤東軍事戰(zhàn)略思想的主要篇章，在國(guó)際上有著深遠(yuǎn)影響力是毋庸置疑的。進(jìn)入新世紀(jì)以后,外國(guó)學(xué)者對(duì)毛澤東生平業(yè)績(jī)研究的視域發(fā)生了新的變化，愈加走向深入、客觀和歷史地研究毛澤東。這一時(shí)期，最具代表性的著作是美國(guó)紐約大學(xué)東亞研究所教授，中國(guó)問題專家，清華大學(xué)特聘教授瑞貝卡·卡爾女士2010年的《毛澤東與20世紀(jì)的世界中的中國(guó)簡(jiǎn)史》，中文譯本為《毛澤東傳》（湖南人民出版社 2013年12月）。作者在中國(guó)生活20余年，親歷改革開放后中國(guó)各種變化，她的這部著作融合了中外各種觀點(diǎn)，結(jié)合世界時(shí)代大背景以及研究毛澤東最新成果，闡述和揭示了這位20世紀(jì)偉人與中國(guó)百多年來(lái)歷史變革與轉(zhuǎn)型的深層內(nèi)在邏輯關(guān)系。在這部著作中，作者專門為《論》寫了一節(jié)，題目就是《論持久戰(zhàn)》，這是以往的毛澤東傳記中所沒有的。

在這節(jié)中，作者首先介紹了《論》問世的背景，她寫道：“1938年5月，毛澤東為延安黨員干部開設(shè)著名的《論持久戰(zhàn)》講座時(shí)，中國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退。國(guó)民黨依然堅(jiān)持它的‘以土地?fù)Q時(shí)間’的逃跑政策……也沒有其他國(guó)家站出來(lái)幫助中國(guó)共同抵御日本的侵略。”“毛澤東提出只有中國(guó)人自己才能救中國(guó)，中國(guó)人只有打持久戰(zhàn)才能保衛(wèi)祖國(guó)。”作者進(jìn)一步指出：“毛澤東主張，保證抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵在于，在各個(gè)斗爭(zhēng)階段認(rèn)清錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)和地形迥異的不同地域，游擊戰(zhàn)指揮者必須在任何時(shí)候都能意識(shí)到如何作戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的地形最有利，或是融入到當(dāng)?shù)氐木用癞?dāng)中，化整為零。因此，持久戰(zhàn)并不是一個(gè)集中制定好的藍(lán)圖規(guī)劃。它只是一個(gè)全盤作戰(zhàn)的策略……他的這種素養(yǎng)是建立在豐富的軍事知識(shí)和敏銳的判斷力基礎(chǔ)之上的。”

作者分析得特別深刻之處是她認(rèn)為：“更重要的是，正確的認(rèn)識(shí)取決于毛澤東所說(shuō)的‘政治’。毛澤東獨(dú)到的政治見解與他要?jiǎng)?chuàng)立一種文化的革命和一種革命的文化的想法息息相關(guān)。這一思想也是持久戰(zhàn)理論的中心。用毛澤東的話來(lái)說(shuō)，政治工作是日常生活的一部分。政治能夠通過(guò)激發(fā)人民大眾，改變他們生活常態(tài)的意識(shí)和決心，從而發(fā)揮出他們自身的主觀能動(dòng)性。”然后，作者把這個(gè)“持久戰(zhàn)理論的中心”歸納為“群眾路線”。

有關(guān)《論持久戰(zhàn)》的誤解訛傳

在國(guó)內(nèi)，近年來(lái)有些專家學(xué)者對(duì)于《論》的評(píng)論誤導(dǎo)了讀者。

一篇流傳在網(wǎng)絡(luò)和紙媒上的標(biāo)題為《抗日“持久戰(zhàn)”思想究竟是誰(shuí)最早提出的》的文章，認(rèn)為蔣百里和白崇禧早就提出了“持久戰(zhàn)”思想。但筆者查閱了許多史料，發(fā)現(xiàn)該文的說(shuō)法是沒有證據(jù)的。筆者已另有專文詳細(xì)說(shuō)明，在此不贅。同時(shí)，該文寫道：“通觀全文（指《論》——筆者注），完全沒有談到空間、時(shí)間、小勝、大勝之間的關(guān)系。同月發(fā)表的《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》等文中，也不曾談到相關(guān)問題。”

事實(shí)果真如此嗎？那下面這些內(nèi)容又是什么意思呢？

“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)，在于力求每戰(zhàn)爭(zhēng)取不論大小的勝利，在于力求每戰(zhàn)解除敵人一部分武裝，損傷敵人一部分人馬器物。把這些部分地消滅敵人的成績(jī)積累起來(lái)，成為大的戰(zhàn)略勝利，達(dá)到最后驅(qū)敵出國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)新中國(guó)的政治目的。”

“但是集合許多小勝化為大勝，則是正規(guī)戰(zhàn)游擊戰(zhàn)所共同的。游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在抗日過(guò)程中起著偉大的戰(zhàn)略作用，就是說(shuō)的這一點(diǎn)。”

“防御的和攻擊的陣地戰(zhàn)，在中國(guó)今天的技術(shù)條件下，一般都不能執(zhí)行，這也就是我們表現(xiàn)弱的地方……為著節(jié)節(jié)抵抗以求消耗敵人和爭(zhēng)取余裕時(shí)間之目的，而采取半陣地性的所謂‘運(yùn)動(dòng)性的防御’，更是屬于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的必要部分。”

“不決戰(zhàn)就須放棄土地，這是沒有疑問的，在無(wú)可避免的情況下（也僅僅是在這種情況下），只好勇敢地放棄。情況到了這種時(shí)候，絲毫也不應(yīng)留戀，這是以土地?fù)Q時(shí)間的正確的政策。歷史上，俄國(guó)以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻，戰(zhàn)勝了威震一時(shí)的拿破侖。中國(guó)現(xiàn)在也應(yīng)這樣干。”

“誰(shuí)人不知，為爭(zhēng)取時(shí)間和準(zhǔn)備反攻而流血戰(zhàn)斗，某些土地雖仍不免于放棄，時(shí)間卻爭(zhēng)取了，給敵以殲滅和給敵以消耗的目的卻達(dá)到了，自己的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)卻取得了，沒有起來(lái)的人民卻起來(lái)了，國(guó)際地位卻增長(zhǎng)了。這種血是白流的嗎？一點(diǎn)也不是白流的。放棄土地是為了保存軍力，也正是為了保存土地；因?yàn)槿绮辉诓焕麠l件下放棄部分的土地，盲目地舉行絕無(wú)把握的決戰(zhàn)，結(jié)果喪失軍力之后，必隨之以喪失全部的土地，更說(shuō)不到什么恢復(fù)失地了。資本家做生意要有本錢，全部破產(chǎn)之后，就不算什么資本家。賭漢也要賭本，孤注一擲，不幸不中，就無(wú)從再賭。事物是往返曲折的，不是徑情直遂的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一樣，只有形式主義者想不通這個(gè)道理。”

這些內(nèi)容難道不是闡明“空間、時(shí)間、小勝、大勝之間的關(guān)系”嗎？至于蔣介石實(shí)行的“持久戰(zhàn)”是怎么回事，就沒有必要在本文詳細(xì)討論了。筆者只想順便說(shuō)一點(diǎn)，毛澤東的《論》是建立在“豐富的軍事知識(shí)和敏銳的判斷力基礎(chǔ)之上的。”最重要的原則包括戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是“保存自己，消滅敵人”；“防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”；“戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)的進(jìn)攻戰(zhàn)，戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)”以及“兵民是勝利之本”等等。而蔣介石他們往往把持久戰(zhàn)看作是被動(dòng)挨打，或是戰(zhàn)線節(jié)節(jié)后撤，或是專守防御，固守孤城，不主動(dòng)周旋尋機(jī)主動(dòng)出擊，結(jié)果對(duì)日軍殺傷力并不大，而自身潰退造成的損失竟比戰(zhàn)斗的損失大得多，例如蔣介石親自指揮的淞滬會(huì)戰(zhàn)和南京保衛(wèi)戰(zhàn)就是典型的例子。當(dāng)然這也與蔣介石當(dāng)時(shí)過(guò)于指望國(guó)際社會(huì)會(huì)出面制裁日本分不開的?？傊Y介石的“持久戰(zhàn)”的最大特色是消極防御。因此，有位軍事家的評(píng)價(jià)很中肯：“蔣介石消極防御的戰(zhàn)略思想，影響了八年抗戰(zhàn)的整個(gè)進(jìn)程。”

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》開篇中就寫道：“很多人都說(shuō)持久戰(zhàn)，但是為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？很多人都說(shuō)最后勝利，但是為什么會(huì)有最后勝利？怎樣爭(zhēng)取最后勝利？這些問題，不是每個(gè)人都解決了的，甚至是大多數(shù)人至今沒有解決的。”

是的，當(dāng)時(shí)肯定有很多人說(shuō)起過(guò)持久戰(zhàn)，甚至包括某些未成年人。但是，不能因?yàn)橹皇莾H僅說(shuō)過(guò)就可以與毛澤東的《論持久戰(zhàn)》一比高低甚至還斷言有所超越了。

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