一

中國人為什么對(duì)給秦檜翻案這件事，警惕心這么重？

這是因?yàn)橹袊顺惺軡h奸之禍太嚴(yán)重了，而且每一次引發(fā)禍患的代價(jià)都主要老百姓來承擔(dān)。沒有秦檜這樣的投降派勢(shì)力，南宋不會(huì)那么喪權(quán)辱國的活著，老百姓的災(zāi)難也不會(huì)那么沉重。國破之后，就是家亡，而且最容易亡家的是普通人，而不是秦檜這樣的人。

而且，秦檜這樣的人，往往還對(duì)自己本國的人民盤剝特別嚴(yán)重。既然本民族利益都可以出賣，他們自然也不會(huì)體恤這個(gè)民族的普通民眾。

隨著歷史變遷，秦檜已經(jīng)成為整個(gè)中華民族歷史文化中最有代表性的漢奸賣國賊形象符號(hào)。

如果秦檜如果都能被翻案，那中國歷史上所有的漢奸賣國賊，在技術(shù)層面，都可以實(shí)現(xiàn)翻案了，汪精衛(wèi)自然也不在話下。

因?yàn)闈h奸從他們的角度，總能找到給自己前輩辯解的理由。

給秦檜翻案，也不是新出現(xiàn)的事情。而是自從南宋開始就一直有人在努力。

歷代投降派，給秦檜翻案，不是因?yàn)樗麄儛矍貦u，而是他們的現(xiàn)實(shí)政治需要，是為了為自己的投降言論或出賣行為正名。

當(dāng)代公知的祖師爺胡適，就是積極為秦檜翻過案的一個(gè)代表人物。

1924年，胡適寫《南宋初年的軍費(fèi)》，稱秦檜有大功世人卻一直罵他罵到今天，太冤枉了！同時(shí)，胡適在文中稱主張抵抗的岳飛是個(gè)軍閥…

1936年，胡適在北京基督教兄弟會(huì)演講中說：“中國歷史上那些為數(shù)不多的成功議和的政治家仍被視為叛徒，其中最著名的是秦檜，他與金人和談成功，給國家?guī)砹艘话倌甑暮推?。七百五十年來，秦檜從來沒有得到原諒。”

胡適為秦檜翻案，可不是為了做學(xué)問那么簡單，而是跟他現(xiàn)實(shí)中的政治主張進(jìn)行配合。

在日本侵華期間，胡適有過很多類似的主張：“我情愿亡國”，“決不主張對(duì)日作戰(zhàn)”（《胡適全集》第21卷第610、617頁）。

胡適并不是偶爾發(fā)表這種投降言論，而是長時(shí)期，很多次：

早在1918年，胡適就支持喪權(quán)辱國的“二十一”條：“吾國此次對(duì)日交涉，可謂知己知彼，能柔亦能剛，此則歷來外交史上所未見。吾國外交其將有開明之望乎？”他還反對(duì)抗議“二十一條”的愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，用“愛國癲”罵愛國學(xué)生。

1935年，胡適建議承認(rèn)”偽“滿洲國”。

1937年，胡適給蔣介石寫的親筆信中說：“我們應(yīng)該抱定壯士斷腕的決心，以放棄東三省為最高犧牲，求得此外的疆土的保全與行政的完整，并求得中日兩國關(guān)系的徹底調(diào)整。”他為放棄東三省 ，給出的另一個(gè)理由是：“徹底調(diào)整中日關(guān)系，為國家謀五十年的和平建設(shè)的機(jī)會(huì)。”

用割讓領(lǐng)土謀求一時(shí)的和平，這正是胡適給秦檜翻案的理由。

胡適在戰(zhàn)期間的主張，基調(diào)就是：“中國不能抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)必亡國滅種！”“抗戰(zhàn)就是笑話，只能給國家民族帶來災(zāi)難，不如投降日本保全國家。”

胡適甚至還提醒日本人：“日本決不能用暴力征服中國。日本只有一個(gè)法子可以征服中國，即就是懸崖勒馬，徹底的停止侵略中國，反過來征服中國民族的心。”魯迅寫文章痛批“胡適博士不愧為日本帝國主義的軍師。”

而且，他不只是有主張，而且還有具體的行動(dòng)推動(dòng)他的主張，他在抗戰(zhàn)爆發(fā)后一個(gè)多月內(nèi)，胡適與主張對(duì)日和談（實(shí)為投降）的“低調(diào)俱樂部”走得很近。他還組織了一個(gè)“自覺救國會(huì)”，抵制“抗日救亡” 團(tuán)體。

不只是胡適，抗戰(zhàn)時(shí)期投降日本的著名漢奸文人周作人也出來給秦檜翻案。他在《岳飛與秦檜》，說世人罵秦檜罵錯(cuò)了……

給秦檜翻案，早已不是哪一個(gè)投降派的個(gè)人努力，而幾乎是所有投降派的共同心愿。

因?yàn)榍貦u的形象符號(hào)，對(duì)他們來說就是壓在頭上的大石。他們的投降賣國和秦檜的投降賣國在本質(zhì)上是一樣的。秦檜不站起來，他們也要跪著。

給秦檜翻案，完全是他們?yōu)榱送督蒂u國而進(jìn)行的必要政治操作。

抗戰(zhàn)期間，中國人民承受了特別慘痛的代價(jià)，付出了特別巨大的犧牲，這不僅僅是因?yàn)槿毡井?dāng)時(shí)的實(shí)力比中國強(qiáng)，更是中國存在著這樣的一個(gè)強(qiáng)大的投降勢(shì)力。他們?cè)诿褡逦Ｍ鲋H，動(dòng)搖著中國對(duì)于勝利的信心，消解著中國人的抗戰(zhàn)意志，顯著增加了中國的抗日難度和代價(jià)。

胡適就是當(dāng)時(shí)主張投降的意見領(lǐng)袖之一。

胡適的人品連蔣介石都瞧不上。 1942年，蔣說：“胡適乃今日文士名流之典型，而其患得患失之結(jié)果，不惜借外國之勢(shì)力，以自固其地位，甚至損害國家威信而亦在所不惜。”

到了1960年代，他還在日記中寫道：“此人實(shí)為一個(gè)最無品格之文化買辦，無以名之，只可名曰‘狐仙’，乃為害國家，為害民族文化之蟊賊。”

就這么個(gè)人，卻被當(dāng)代買辦文人，吹捧到聳人聽聞的高度。他們從微觀角度，吹捧他：“世間如果有君子，名字一定叫胡適！”還有人從宏觀角度說“二十世紀(jì)是魯迅的世紀(jì)，二十一世紀(jì)是胡適的世紀(jì)”。

因?yàn)樵趲资昵?，胡適就做了當(dāng)代公知正在做的事情，胡適的投降和賣國理念，也正是他們的心聲。當(dāng)這部分當(dāng)代文化買辦掌握了一定的話語權(quán)之后，胡適就得到贊頌，并已經(jīng)把胡適的偉岸形象拔高到超出天際線了。

真實(shí)的胡適，不但公德有虧，于民族有害，而且私德也不咋地，人品低下，既傷害家人又禍害朋友。

可見，對(duì)文化買辦來說，胡適是不是混蛋并不重要，事實(shí)也不重要，唯有政治立場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需要才是最重要的。他們對(duì)待胡適，就跟胡適對(duì)待秦檜一樣，洗地美化的目的都是為了自己的行為提供合理性。

秦檜不站起來，胡適無論如何努力，在中國人的心目中也站不直。同理，胡適站不直，當(dāng)代文化買辦們，也挺不起來。

他們?yōu)榱俗约?，就要讓胡適站直了。所以，胡適要努力給秦檜翻案，當(dāng)代文化買辦們就想方設(shè)法地給胡適正名。投降派一代代為前輩正名，都形成了接力。

當(dāng)代文化買辦們，比他們的前輩表現(xiàn)地更猖狂。他們模仿胡適用“愛國癲”一詞攻擊一百年前的愛國主義青年，又發(fā)明了一個(gè)“愛國賊”的概念，用于抹黑當(dāng)代的愛國主義群眾。他們以為有了民主自由法治人權(quán)那一套理論，就可以徹底顛倒中華民族的基本是非觀。他們要實(shí)現(xiàn)投降主義價(jià)值觀的傳承和發(fā)揚(yáng)，就會(huì)努力這么做。

而且，他們已經(jīng)做出了一定的行動(dòng)，取得了一定的效果。比如，在李鴻章的定性上，他們就通過影視作品，對(duì)李鴻章進(jìn)行了再解讀，塑造了一個(gè)忍辱負(fù)重，獨(dú)撐危局，為國家民族與列強(qiáng)積極周旋的李鴻章，成為一個(gè)容易讓觀眾恨不起來的影評(píng)“李鴻章”。

這就是輿論話語權(quán)和文藝主導(dǎo)權(quán)掌握在什么人手里極為重要的真實(shí)案例。

他們不但要給胡適洗白，而且也沒有放棄給秦檜洗地。

而且，這些人也并不只是游離在體制外的民間文化人士，給秦檜洗白到登峰造極程度的，是原海南省社會(huì)保險(xiǎn)事業(yè)局局長鄧光華的《秦檜大傳》，將秦檜定義為“南宋杰出政治家、思想家、戰(zhàn)略家、外交家、文學(xué)家、書法家、救時(shí)真宰”，稱頌其“為造福蒼生、結(jié)束戰(zhàn)亂做出卓越貢獻(xiàn)”。

為汪精衛(wèi)翻案的的聲音也不絕入耳。

歷史翻案風(fēng)刮得如此猛烈，說明繼承胡適精神衣缽的當(dāng)代買辦們之肆無忌憚，已經(jīng)超過前輩。

二

愛國還是賣國，是一個(gè)立場(chǎng)問題，但說到底就是個(gè)利益問題。投降派為什么寧愿出賣國家利益，是因?yàn)榭梢詰{此換取他個(gè)人的私利最大化，他的個(gè)人利益不會(huì)因?yàn)閲依媸軗p而受損，反而會(huì)從中收益。比如，抗戰(zhàn)時(shí)期，就有不少買辦資本家，選擇跟日本人合作，個(gè)人賺了很多。這是所有發(fā)國難財(cái)?shù)哪切┤说幕拘睦砗退季S方式。

他們只考慮自己的個(gè)人利益，沒有集體和國家概念，只要自己過得好，哪管國家洪水滔天。在這點(diǎn)上，跟自由主義那一套個(gè)人主義學(xué)說，非常契合。所以，中國的偽自由派，逆向民族主義的含量特別高。他們已經(jīng)學(xué)會(huì)以自由之名，但行的還是秦檜、胡適那一套。

如果一個(gè)國家上上下下都這樣，那這個(gè)國家還有希望嗎？恐怕連生存都是問題。

為什么老百姓更容易愛國？因?yàn)槊看螄冶贿@些人出賣，老百姓都是最大的代價(jià)承擔(dān)者?？纯磭顸h的無能，南京被破城之后，死亡最多的是不是普通老百姓？當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人，能跑的大多都跑了。普通老百姓要跑路，那就先要考慮路費(fèi)和成本問題。

國家為什么反而更容易被普通人所需要？因?yàn)閲夷軌蚪o普通人撐起一個(gè)生存的基本環(huán)境，不受外來的掠奪，免受戰(zhàn)亂之苦，不用屈辱地在外國大兵的刺刀前茍活?？纯窗屠账固沟钠矫?，他們要經(jīng)常直接面對(duì)以色列軍人的槍口。

指望外來民族，更愛本國的人民，解決本國的問題，這是當(dāng)代買辦們制造的新借口，這就跟三體的葉文潔幻想外星人能夠拯救地球，解決地球人的問題如出一轍，同樣荒謬。

而看看俄羅斯和烏克蘭的顯貴巨富，他們對(duì)國家庇護(hù)的需要，就沒有這么嚴(yán)重。俄烏沖突爆發(fā)之后，烏克蘭前100名富豪中的96個(gè)，第一時(shí)間跑路。

特別是在資本實(shí)現(xiàn)全球流動(dòng)的時(shí)代，一些大資本特別金融資本，甚至?xí)褔铱醋髯璧K，認(rèn)為國家妨礙了資金的隨時(shí)流入流出，國家利益和他們的資本利益存在著沖突。他們討厭監(jiān)管，希望資本可以不受限制的自由流動(dòng)，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才是他們的理想體制。所以，拿破侖說：“金錢沒有祖國，金融家不知何為愛國和高尚，他們唯一的目的就是獲利。”

中國的愛國主義情懷一脈相承，是因?yàn)闅v史付出了太多過于慘痛的代價(jià)形成的精神基因。

給秦檜翻案，是要挖中華民族共同歷史記憶的根，顛覆中華民族的基本道德觀和是非觀。

絕不允許給秦檜翻案，這是我們這個(gè)民族大家庭必須堅(jiān)守的底線。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：