毛澤東、鄧力群、胡繩、陳伯達(dá)、田家英（從右至左）在杭州研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（第三版）下冊

毛澤東這一次集中讀書的時間是從1959年12月10日起到1960年2月9日結(jié)束，歷時兩個月。主要讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（第三版）下冊，即社會主義部分。此后，毛澤東再沒有過這樣的讀書活動。可以說，這是毛澤東“空前絕后”的一次讀書活動，因此，十分特殊。

“使自己獲得一個清醒的頭腦”

毛澤東為什么要在那個時間組織那樣一次讀書活動？為什么專門讀那本書？這還要從1958年說起。這一年的11月9日，毛澤東在一封寫給中央、省市自治區(qū)、地、縣領(lǐng)導(dǎo)同志的信中建議大家讀兩本書：一本是斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》，一本是《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》。毛澤東在這封信中寫道：“要聯(lián)系中國社會主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)去讀這兩本書，使自己獲得一個清醒的頭腦，以利指導(dǎo)我們偉大的經(jīng)濟(jì)工作。”毛澤東還說：“將來有時間，可以再讀一本，就是蘇聯(lián)同志們編的那本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。”可見，“使自己獲得一個清醒的頭腦”是毛澤東建議大家讀上述三本書的基本打算。上述三本書是有聯(lián)系的。

三本書的內(nèi)容形成了較為系統(tǒng)的馬克思主義社會主義建設(shè)理論體系，而毛澤東個人讀書和號召大家讀書的打算，也是有系統(tǒng)的。前兩本，毛澤東從958年到1959年秋已經(jīng)多次認(rèn)真研讀過。到1959年冬，他開始按自己的打算研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。這次，毛澤東的舉措很大，他不再是一個人研讀，而是帶上一些人和自己一起研讀。毛澤東為什么這樣做？這是因為他對這本書十分重視。他認(rèn)為這本書中包含了許多蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，同時更包含了許多蘇聯(lián)在探索社會主義建設(shè)問題時接受的教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨在全面汲取自己在社會主義建設(shè)中的經(jīng)驗教訓(xùn)的同時，也要借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)。

毛澤東給中央、省市自治區(qū)、地、縣領(lǐng)導(dǎo)干部寫那封信的地點是鄭州。當(dāng)時正在開鄭州會議，目的是糾正“大躍進(jìn)”中已經(jīng)出現(xiàn)的一些“左”的錯誤。出現(xiàn)這些錯誤，主要在于指導(dǎo)思想上出了問題，當(dāng)時黨內(nèi)高層確實有人提出了過左的思想。所以毛澤東在那封信中說：現(xiàn)在很多人有一大堆混亂思想……有些號稱馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的同志，在最近幾個月內(nèi)，就是如此……一臨到目前經(jīng)濟(jì)實踐中某些具體問題，他們的馬克思主義就打了折扣了。”但毛澤東沒有追究某個人責(zé)任的意思。他認(rèn)為最主要是全黨都在前幾年的社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)中增長知識，使自己有一個清醒的頭腦。所以他要找許多人來和他一起讀這本書。

毛澤東組織這次讀書活動，目的還是為了指導(dǎo)實踐。當(dāng)時，“大躍進(jìn)”中出現(xiàn)的許多問題已經(jīng)擺在全黨面前了，怎么樣解決這些問題，需要全黨共同努力，而前提是對出現(xiàn)的問題，思想上要有正確認(rèn)識。毛澤東在考慮解決這些問題時，不光是自己急于要讀馬克思主義的理論，看一看蘇聯(lián)的經(jīng)驗，也希望黨內(nèi)高層都和他一樣，動一動腦子，深入思考中國社會主義建設(shè)中的問題，探索中國社會主義建設(shè)的規(guī)律。不僅是自己，全黨都要“獲得一個清醒的頭腦”，是毛澤東組織這次讀書活動的根本目的。

毛澤東挑選幾個人和他一起讀書

需要哪些人和自己去讀這本書，毛澤東也是有所考慮的。當(dāng)時中央領(lǐng)導(dǎo)同志都很忙，特別是在第一線工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，工作更是緊張。要把中央領(lǐng)導(dǎo)人都召集到一起讀兩個月的書，是不現(xiàn)實的。因此，毛澤東考慮，可以把黨內(nèi)從事理論工作的高級干部集中到一起，和他一起讀書。因為這些人是黨內(nèi)理論認(rèn)識水平很高的同志，又是黨內(nèi)的“文膽”，中央許多重要文件、重大決策的決議案，是由他們起草的，他們的理論認(rèn)識也對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人有重要影響。另一個考慮是：這些同志思想水平較高，和他們一起讀書，自己和他們可以共同研究、討論，互相啟發(fā)，便于自己對這本書內(nèi)容進(jìn)行全面而又深刻的把握。

出于這些考慮，毛澤東選定和他一起讀書的人主要有陳伯達(dá)、胡繩、鄧力群、田家英。

中央領(lǐng)導(dǎo)同志和毛澤東一起讀書，是臨時性和階段性的，和毛澤東一起把這本書讀到底的，還是陳伯達(dá)、胡繩、鄧力群、田家英四個人。毛澤東要求這幾個同志把手中工作暫時放下，和他一起到杭州去，任務(wù)就是專門讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》社會主義部分。讀書先是在杭州，后來中央到上海開會，和毛澤東一起讀書的人也參加了，他們?nèi)匀粵]有中斷讀書活動，在停在上?；疖囌镜膶Ａ猩侠^續(xù)讀書。毛澤東去了廣州，他們也跟著去了，在那里讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》社會主義部分。到此，讀書活動結(jié)束。

《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》（上）封面

十分特殊的讀書形式

毛澤東安排這次集體讀書活動，形式也很特殊——指定讀書的部分，上午每個人自己讀書，下午集中到一起讀書。集中讀書時，安排一個人朗讀，然后共同討論。對于毛澤東安排的這個讀書形式，鄧力群在他為《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》（清樣本）寫的后記中，有一個詳細(xì)的回憶：

這一年（1959年）的12月上旬，正在杭州的毛主席，指定陳伯達(dá)、胡繩、田家英和我同他一起讀蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（第三版）社會主義部分?！督炭茣贩稚舷聝蓛?，上冊十九章，主要講資本主義部分；下冊從第二十章起，至第三十六章共十七章，連同結(jié)束語，講社會主義部分。這次計劃讀的部分是下冊。毛主席對這次讀書活動親自安排，規(guī)定每天下午一起讀書，并吩咐胡繩、田家英和我輪流誦念，邊讀邊議。我們?nèi)齻€人又商量了一下，作了分工：他們倆輪流朗讀，我作記錄。12月10日讀書開始，邊讀邊議，聽毛主席談話，大家也插幾句話。毛主席起初未注意我們的分工，問我：你怎么不讀？我說：我的口音不標(biāo)準(zhǔn)。毛主席看看我，知道我在作記錄，就沒說什么。

在杭州前后二十五天，除去三個星期日和1960年元旦，實際讀書的時間是二十一天。每天下午讀，一般從四時左右起到九時左右吃晚飯止；也有時從二時、五時、六時開始讀，到七時、七時半、十時結(jié)束。

記得12月19日是個星期六，晚上九時讀書結(jié)束，宣布星期日放假一天，胡繩、田家英和我想利用假期到蘇州逛一逛，當(dāng)晚出發(fā)，夜半到達(dá)。為了不誤讀書，我們又乘夜車于星期一早晨趕回來。

26日，是毛主席六十六歲生日，也沒有中斷讀書。只是毛主席要我們讀書小組的幾位同志同他一起吃晚飯?？腿酥徽埩水?dāng)時在浙江工作的江華及其夫人吳仲廉兩位。江華是井岡山時期的老同志。飯后，毛主席贈給每人一冊線裝本《毛澤東詩詞集》（應(yīng)是《毛主席詩詞十九首》）和他當(dāng)時寫的兩首詞作為紀(jì)念。

我們讀書的地點是西湖畔丁家山的一所平房，上丁家山只能步行。30日，下雨，毛主席依然拄著手杖登上丁家山讀書，從下午六時讀至十時，讀了二十頁，是讀得最多的一天。

1960年1月3日是星期日，照常讀書。

在杭州的這段時間，讀完了第三十二章，第三十三章開了頭。我每天記錄，并在梅行同志幫助下，當(dāng)天整理一遍。離開杭州前，將已讀部分談話記錄整理成冊，并冠以《讀〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉（社會主義部分）筆記》。經(jīng)胡繩、田家英看過，作了個別文字改動。

1月4日，我們和毛主席離開杭州，去上海準(zhǔn)備參加1月7日至17日在這里舉行的政治局?jǐn)U大會議。

5日下午，在?？可虾Ｕ镜幕疖嚿希x完了第三十三章，我即把整理好的記錄交給中央辦公廳，請他們打印分送政治局常委。

政治局?jǐn)U大會議分組討論時，各組要求參加毛主席讀書小組的人傳達(dá)毛主席讀書時的談話內(nèi)容。我被分到朱德、鄧小平同志所在的組。我問：毛主席沒叫傳達(dá)，可以傳達(dá)嗎？鄧小平同志說：可以傳達(dá)。于是，我按照整理的記錄詳詳細(xì)細(xì)地作了傳達(dá)。陳伯達(dá)、胡繩、田家英也在其他三個小組里分別傳達(dá)了毛主席讀書的談話內(nèi)容。

毛澤東讀書很認(rèn)真，一邊聽朗讀，一邊看書本，還不時在一些提法下面畫橫道，或者在旁邊畫豎道，打記號。當(dāng)時我坐在毛主席身邊，也跟著他在我讀的那本書上照樣畫。從頭到尾，都這樣畫。有的段落，毛主席畫了以后接著就發(fā)表議論，有的長，有的短。我把毛主席的這些議論記錄在自己的筆記本上。有的段落，毛主席沒有發(fā)表議論，只是說了“對”、“好”、“正確”、“贊成”、同意”，或者“不對”、“不正確”、不贊成”、“不同意”，或者一兩句話，這類肯定或者否定的評語，我就記在自己讀的教科書上。有的段落畫了以后，毛主席既沒有發(fā)表議論也沒有說對與不對。

胡喬木同志在上海會議上聽了傳達(dá)后，把毛主席讀書的談話記錄和我讀的那本書一起拿去看了?？赐暌院螅麑ξ艺f：你那本書上有跟著毛主席畫了杠的地方，有毛主席的簡單的旁批，這些內(nèi)容記錄里面沒有整理進(jìn)去。據(jù)他看，整理的記錄內(nèi)容，批評教科書的居多，肯定的偏少；而旁批肯定教科書的是多數(shù)，批評的是少數(shù)；只有把這兩部分合起來，才能夠全面地完整地反映毛主席讀書的見解。喬木這個意見是正確的。

上海會議結(jié)束后，我們隨毛主席去廣州，在白云山讀完了第三十四章至第三十六章和結(jié)束語，至此《教科書》下冊讀完，時值1960年2月9日。

真知灼見寓于讀書談話中

毛澤東在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時，是要和大家一起討論的。討論中，毛澤東確實是以平等態(tài)度和大家共同探討書中許多重要內(nèi)容的，是和大家共同提高的，但和毛澤東一起讀書的同志出于對毛澤東的尊敬，以及毛澤東主要是結(jié)合他領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義建設(shè)實踐來討論書中內(nèi)容的考慮，都自覺自愿讓出時間，讓毛澤東充分發(fā)言了。實際上，討論中，也是毛澤東講得多。

1960年，毛澤東在視察途中

社會主義建設(shè)要經(jīng)過實驗

毛澤東在談話中提到這樣一個思想：共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命和建設(shè)，都不是憑借主觀愿望而能夠畢其功于一役的，奪取革命勝利要經(jīng)過包括失敗的實驗，進(jìn)行社會主義建設(shè)也要經(jīng)過包括失敗在內(nèi)的實驗。“大躍進(jìn)”中是出現(xiàn)了許多問題，我們也犯了不少錯誤，但總體上看，它就是中國社會主義建設(shè)的一種初步實驗。它是“急性病”的產(chǎn)物，但也是為了突破蘇聯(lián)模式而展開的。

毛澤東讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，特別注意聯(lián)系中國的情況、中國的實踐，用他的話說，就是要“聯(lián)系中國社會主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)”來讀書。這樣做的目的，是為了有利于在中國進(jìn)行社會主義建設(shè)實驗。他當(dāng)時不斷地考慮研究已經(jīng)得到的經(jīng)驗，探索一些問題，目的是通過認(rèn)真探索，在社會主義建設(shè)這場大實驗中取得成功經(jīng)驗。他說，我們過去打仗也是在經(jīng)歷過許多失敗后，才逐步掌握戰(zhàn)爭規(guī)律，最后取得民主革命勝利，現(xiàn)在搞社會主義建設(shè)，也一定會經(jīng)歷許多挫折，積累經(jīng)驗，才能最后掌握規(guī)律，取得成功。

中國共產(chǎn)黨要有創(chuàng)新精神

毛澤東在談話中特別強調(diào)，在社會主義建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨人一定要有創(chuàng)新精神。他說，我們固然一定要遵守馬克思主義基本原理，但是必須有新的創(chuàng)造。現(xiàn)在我們是要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗，但學(xué)習(xí)蘇聯(lián)不是照抄照搬，要創(chuàng)造新的東西。

毛澤東在談話中認(rèn)為，發(fā)展和創(chuàng)新，不光無產(chǎn)階級是這樣，資產(chǎn)階級也是這樣。資產(chǎn)階級哲學(xué)家都是為他們當(dāng)前的政治服務(wù)的，而且每個國家，每個時期，都有新的理論家，寫出新的理論。英國曾經(jīng)出現(xiàn)了培根和霍布斯這樣的資產(chǎn)階級唯物論者；法國曾經(jīng)出現(xiàn)了“百科全書派”這樣的唯物論者；德國和俄國的資產(chǎn)階級也有他們的唯物論者。他們都是資產(chǎn)階級唯物論者，各有特點，但都是為當(dāng)時的資產(chǎn)階級政治服務(wù)的。所以，有了英國的，還要有法國的；有了法國的，還要有德國的和俄國的。

搞社會主義建設(shè)必須遵循客觀規(guī)律

毛澤東在讀書談話中認(rèn)為，我們在遵循馬克思主義基本原理的同時進(jìn)行創(chuàng)新，是不容易的。新的創(chuàng)造不是憑空產(chǎn)生的，而是要充分了解認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，才能做出新的創(chuàng)造。實事求是，從實際出發(fā)，才能找出客觀規(guī)律。人們認(rèn)識規(guī)律是不容易的。“人們認(rèn)識規(guī)律要有一個過程，先鋒隊也不例外。”“認(rèn)識規(guī)律，必須經(jīng)過實踐，取得成績，發(fā)生問題，遇到失敗，在這樣的過程中，才能使認(rèn)識逐步推進(jìn)。”“要認(rèn)識事物的客觀規(guī)律，必須進(jìn)行實踐……而且必須經(jīng)過勝利和失敗的比較。反復(fù)實踐，反復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次勝利和失敗，并且認(rèn)真進(jìn)行研究，才能逐步使自己的認(rèn)識合乎規(guī)律。”“只看見勝利，沒有看見失敗，要認(rèn)識規(guī)律是不行的。”

社會主義經(jīng)濟(jì)本身還沒有成熟

毛澤東在讀書活動之前的幾年指導(dǎo)社會主義建設(shè)中，深深認(rèn)識到，社會主義經(jīng)濟(jì)本身還不成熟，還在發(fā)展中。正在讀的蘇聯(lián)這本教科書不算成熟。這種不成熟，就是社會主義經(jīng)濟(jì)不成熟的一種表現(xiàn)。他說：“看來，這本書沒有系統(tǒng)，還沒有形成體系。這也是有客觀原因的，因為社會主義經(jīng)濟(jì)本身還沒有成熟，還在發(fā)展中。一種意識形態(tài)成為系統(tǒng)，總是在事物運動的后面。因為思想、認(rèn)識是物質(zhì)運動的反映。規(guī)律是在事物的運動中反復(fù)出現(xiàn)的東西，不是偶然出現(xiàn)的東西。規(guī)律既然反復(fù)出現(xiàn)，因此就能夠被認(rèn)識。”“規(guī)律自身不能說明自身。規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過程的分析中來發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。”

研究經(jīng)濟(jì)問題要具體

毛澤東這次讀書，主要是想解決中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的指導(dǎo)思想問題，但他不是找那些空洞的理論，而是特別強調(diào)具體地研究經(jīng)濟(jì)問題。他認(rèn)為，我們研究經(jīng)濟(jì)問題，也要從人們看得見摸得到的現(xiàn)象出發(fā)，從歷史的分析開始，揭露客觀事物的本質(zhì)。毛澤東評論《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》說，這本教科書，就不具體，它總是從概念、規(guī)律、原則出發(fā)，進(jìn)行演繹。這本書有點像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典，總是先下定義，從規(guī)律出發(fā)來解釋問題?？梢哉f是一些詞匯的解說，還不能算作一本科學(xué)著作。

毛澤東還指出，這本書的架子也不太高明。他說：“斯大林在世時定下的這本書的架子，就不太高明。他死后的修改本，內(nèi)容上刪掉了斯大林的一些好東西，增加了二十次代表大會的不少壞東西，這是一個很大的退步。”因此毛澤東認(rèn)為，這本書有嚴(yán)重缺點，有原則錯誤。當(dāng)然，毛澤東也認(rèn)為，現(xiàn)在寫出一本成熟的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，還受到社會實踐的一定限制，是一件困難的事情。

寫書要有生氣

毛澤東對《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》不滿意的另一點，是認(rèn)為這本書沒有生氣，很死板，很僵化，是書生寫的，不是革命家寫的。他認(rèn)為寫書要有批評對象。

毛澤東舉出魯迅的例子說，魯迅寫東西就有批評對象。他說：“魯迅的戰(zhàn)斗方法很值得學(xué)習(xí)。成仿吾曾說魯迅第一是有閑，第二是有閑，第三還是有閑，并且說有閑就是有錢。魯迅當(dāng)時是向封建主義、買辦文人進(jìn)行堅決斗爭的。創(chuàng)造社的成仿吾等很幼稚，這樣批評他是不對的。魯迅對這件事情很不滿意，出了一本書，就叫《三閑集》，并且寫了一篇序，說這是為了對付成仿吾的。魯迅總是抓住成仿吾，一有機會就向他進(jìn)攻。有時攻一下潘漢年或李初梨，主要是攻成仿吾。

魯迅的戰(zhàn)斗方法的一個重要特點是，把所有向他射的箭，統(tǒng)統(tǒng)接過來，抓住不放，一有機會就向射箭的人進(jìn)攻。人家說他講話南腔北調(diào)，他就出《南腔北調(diào)集》。梁實秋說他背叛了舊社會，投降了無產(chǎn)階級，他就出《二心集》。人家說他的文章用花邊框起來，他就出《花邊文學(xué)》?！渡陥蟆返摹蹲杂烧劇肪幷呤艿絿顸h的壓力，發(fā)牢騷說，《自由談》不要談?wù)?，只?zhǔn)談風(fēng)月，他就出了《準(zhǔn)風(fēng)月談》。國民黨罵他是墮落文人，他的筆名就用惰洛文。他臨死時還說，別人死前要懺悔，寬恕自己的敵人，但他對自己的‘怨敵’，‘讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕’。我們要學(xué)習(xí)魯迅的這種戰(zhàn)斗精神和方法。”

注意社會主義社會中既得利益集團(tuán)問題

毛澤東在讀書談話中提到了一個新觀點：注意社會主義社會中既得利益集團(tuán)問題。他說：“在社會主義社會里，還有階級、階級矛盾和階級斗爭，還有保守的階層，還有類似‘既得利益集團(tuán)’，還存在著腦力勞動和體力勞動的差別，城市和鄉(xiāng)村的差別，工人和農(nóng)民的差別。要解決這些矛盾，消除這些差別，不經(jīng)過斗爭是不行的。”

“我們的社會主義社會，即使消滅了舊的剝削階級，資產(chǎn)階級影響還會長期存在，階級意識形態(tài)還會長期存在。社會主義社會的發(fā)展過程中，還有一個問題值得注意，這就是‘既得利益集團(tuán)’的問題。每一個時期，總會有這樣一部分人，保持舊制度對他們有利，用新制度代替舊制度對他們不利。他們安于已有的制度，不愿意改變這種制度。例如實行按勞分配、多勞多得，對他們很有利，在轉(zhuǎn)到按需分配的時候，他們可能會不舒服。任何一個新制度的建立，總要對舊制度有所破壞，不能只有建設(shè)，沒有破壞。要破壞，就會引起一部分人的抵觸。”

毛澤東特別指出：“我很擔(dān)心我們的干部子弟，他們沒有生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，可是架子很大，有很大的優(yōu)越感。要教育他們不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。這個問題我們必須警惕，如果我們及早注意，是可以解決的。”

當(dāng)然，毛澤東這次讀書時的談話不止上述內(nèi)容，而是非常豐富的。我們僅僅舉出上面一些，就可以看出他在讀書時是認(rèn)真思考和研究社會主義現(xiàn)實問題的，是帶著問題讀的，是學(xué)以致用的。這種態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：