“石夏”姓與夏門五烈士

渠長(zhǎng)根 葉美玲

摘要：悠悠華夏，姓氏萬千。每一個(gè)姓氏的背后都不乏一個(gè)斑斕的故事，有的已是家喻戶曉，有的依舊鮮為人知。本文講述了中國(guó)姓氏名錄里的新成員—“石夏”的由來，在一連串的革命故事里，既飽含著血緣深情，亦有著難能可貴的犧牲與忠誠(chéng)精神。我們相信：那些為革命獻(xiàn)出寶貴生命的英烈們一定會(huì)永載共和國(guó)的史冊(cè)；那些一直做生命的主人、奮力向前的英烈們，一定是行為世范者、點(diǎn)燃明燈人。

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”1928年3月20日，夏明翰在刑場(chǎng)上大義凜然地寫下這首詩之后，英勇就義，時(shí)年28歲。其實(shí)，夏家除了夏明翰參加革命之外，他的妹妹夏明衡、弟弟夏明震、夏明霹以及親外甥鄔依莊均投身于革命事業(yè)，并在很短的時(shí)間里相繼獻(xiàn)出了寶貴的生命。

夏明翰的四妹夏明衡，曾為湘南婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主持創(chuàng)辦了衡陽婦女運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。1928年6月，被敵人追殺，在后有追兵、前有水塘的危急情況下，她選擇了縱身跳入水塘，犧牲時(shí)年僅26歲。夏明震，夏明翰的五弟，曾參與領(lǐng)導(dǎo)湘南起義，并建立了中國(guó)工農(nóng)革命軍獨(dú)立第七師。1928年2月，湘南特委提出了“堅(jiān)壁清野，焦土政策”的極左口號(hào)，認(rèn)為這樣就可以讓進(jìn)犯的敵人無寸草御寒、無粒米果腹，必然不戰(zhàn)自垮。同年3月，國(guó)民黨利用他們的這一錯(cuò)誤判斷和決策，煽動(dòng)并裹脅一些群眾圍攻新生的蘇維埃政權(quán)，在群眾大會(huì)上制造暴亂。時(shí)任郴縣中心縣委書記的夏明震被連捅數(shù)十刀，壯烈犧牲，時(shí)年21歲。夏明霹，夏明翰的七弟，在哥哥姐姐的影響下參加革命，后成為湘南學(xué)聯(lián)的重要人物。1928年春，夏明霹在衡陽準(zhǔn)備年關(guān)暴動(dòng)的時(shí)候不幸被捕。盡管被敵人施以酷刑，但他依然咬緊牙關(guān)，毫不動(dòng)搖。2月28日，被敵人殺害，時(shí)年未滿20歲。鄔依莊，夏明翰姐姐夏明瑋的兒子，受舅舅們的教育感召，少年時(shí)投身革命，1930年參加紅軍，后來在一次戰(zhàn)斗中犧牲。他是夏家年齡最小的烈士，犧牲時(shí)年僅19歲。

夏明翰

夏家血親五人，相繼為偉大的理想信仰而獻(xiàn)身，他們成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的28年新民主主義革命中犧牲最為慘烈的家庭之一。由于他們犧牲時(shí)都很年輕，夏家是否留有“后來人”的問題，便引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，特別是在革命成功、政權(quán)建立、和平到來之后。

井岡山上忍痛托孤

夏門五英烈中，夏明震的犧牲最為慘烈悲壯，深深地震撼了前來收尸的妻子曾志。面對(duì)著敵人的野蠻殘酷，面對(duì)著既是戰(zhàn)友又是丈夫的壯烈犧牲，她將懷念連同悲傷一起深埋，繼續(xù)頑強(qiáng)地投身到革命事業(yè)中。事實(shí)上，到夏明震犧牲，雖未滿17歲的曾志和他結(jié)婚不到一年，但已經(jīng)有孕在身。隨后，曾志跟隨朱德、陳毅率領(lǐng)的湘南起義部隊(duì)來到井岡山，并很快被調(diào)入剛組建的工農(nóng)革命軍第七師黨委辦公室工作，期間她還擔(dān)任了紅四軍后方總醫(yī)院的黨支部書記。在每天朝夕相處的工作中，曾志與時(shí)任第七師黨代表的蔡協(xié)民產(chǎn)生了感情，并結(jié)為革命伴侶。1928年11月的一天，曾志在苦痛中產(chǎn)下一名男嬰。孩子生下不久，初為人母的曾志幾乎昏死過去。幸得一位毛大嫂和戰(zhàn)友們的幫助，她才擺脫了死神的威脅。就在曾志的病體尚未痊愈之際，湘贛兩省的國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)井岡山發(fā)起了第三次“會(huì)剿”，紅軍即將撤離。曾志深知帶著嬰兒無法在天寒地凍中行軍突圍，必須要把他留下?？墒钱?dāng)?shù)乩习傩毡揪拓毢?，誰還愿意再多撫養(yǎng)一個(gè)孩子呢？正當(dāng)曾志犯愁之時(shí)，一天，王佐部下三十二團(tuán)某連副連長(zhǎng)石禮保的妻子賴?guó)P娥來看她，曾志便請(qǐng)求這位井岡山本地人幫忙。賴?guó)P娥輕輕抱起嬰兒說道：“我沒有孩子，我的孩子三年前一生下來就夭折了，瞧這毛毛多可愛，就送給我吧！”1

就這樣，曾志亦來不及和蔡協(xié)民商量，便忍痛將來到人間僅僅26天的骨肉托付給了石禮保夫婦。后來，她才知道石連長(zhǎng)給孩子取名為石來發(fā)，而石連長(zhǎng)不久后在執(zhí)行任務(wù)時(shí)不幸被敵人殺害，賴?guó)P娥也在石來發(fā)8歲時(shí)撒手人寰，賴?guó)P娥的母親便將石來發(fā)收養(yǎng)在膝下。年幼的石來發(fā)從此跟著外婆生活，在井岡山上吃著百家飯長(zhǎng)大。

母子二人久別重逢

紅軍撤出井岡山后，曾志在閩西打游擊，建立福州、廈門中共機(jī)關(guān)，搭乘糞船去漳州向毛主席匯報(bào)工作，后又建立閩東革命根據(jù)地，只身收編海匪……憑借出色的工作能力，曾志先后擔(dān)任了多個(gè)縣的縣委書記。然而革命形勢(shì)危急復(fù)雜，1934年4月，蔡協(xié)民因叛徒出賣被捕，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，蔡協(xié)民始終沒有吐露出任何黨的秘密，最后英勇就義。曾志顧不上悲傷，把再次失去愛人的悲痛化為繼續(xù)革命的動(dòng)力，忘我工作。后經(jīng)組織安排，曾志與陶鑄以夫妻名義在廈門地區(qū)開展革命活動(dòng)，二人在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境中相互鼓勵(lì)、相互照顧，結(jié)下了深厚的革命情誼，隨后經(jīng)黨組織批準(zhǔn)結(jié)為革命伉儷。

青年曾志

1949年新中國(guó)成立后，與丈夫陶鑄一起在廣東工作并已擔(dān)任廣州市委副書記的曾志，隨著環(huán)境的穩(wěn)定，愈加思念戰(zhàn)爭(zhēng)中被迫離散的兒子?？墒?span lang="EN-US">20多年過去了，想要在茫茫人海中尋親又是談何容易啊！

1951年夏天，中央革命老區(qū)慰問團(tuán)正在廣州慰問演出，曾志得知慰問團(tuán)將北上途經(jīng)井岡山訪問，她趕忙寫了一張紙條，請(qǐng)慰問團(tuán)中的一位同志尋找當(dāng)年托孤的戰(zhàn)友石禮保，進(jìn)而查找兒子的音訊，但最后還是石沉大海。不久，慰問團(tuán)返回廣州，時(shí)任井岡山區(qū)副區(qū)長(zhǎng)的柳辛林恰巧隨團(tuán)來到廣州。他是土生土長(zhǎng)的大井人，得知曾志一直在尋找自己的孩子，馬上向曾志匯報(bào)：石禮保已經(jīng)犧牲，他兒子石來發(fā)如今還在鄉(xiāng)下種田，但不知這個(gè)石來發(fā)是不是當(dāng)年托養(yǎng)的孩子。回到井岡山后，在柳副區(qū)長(zhǎng)的多次求證下，最終確認(rèn)了石來發(fā)就是曾志的親生兒子。1952年10月，23歲的石來發(fā)只身前往廣州，與母親重逢。曾志看著眼前這個(gè)高大黝黑的小伙子，過往的種種回憶、向往和思念，一下子涌上心頭，母子二人情不自禁地抱頭痛哭。

聽著兒子訴說過往種種遭遇，身為母親的曾志心中充滿了愧疚與心疼。了解到石來發(fā)一直在務(wù)農(nóng)，目不識(shí)丁，曾志便想把他留在身邊，一邊做工，一邊去讀夜校。聽了母親的話，石來發(fā)說道：“我從來不知道還有另外的父母，而我是我的祖母帶大的，養(yǎng)父母死得早，我要有良心，要祭祖墳，不能離開。”2雖然極其不舍，但曾志還是為兒子的善良、知恩圖報(bào)而感動(dòng)。就這樣，石來發(fā)又回到了井岡山，繼續(xù)在崇山峻嶺之中做守林員。

石家之子，蔡家之后

1952年，國(guó)家民政部門開始統(tǒng)一登記烈士名錄。石來發(fā)以蔡協(xié)民后代的身份，成為烈士遺屬。后來，他有了兩個(gè)孩子，長(zhǎng)子石金龍、次子石草龍，也都留在井岡山基層工作。1967年，當(dāng)?shù)匾晃获v軍的政委偶然得知石來發(fā)身世，便建議讓戶籍部門為他改名換姓。隨后，石來發(fā)決定改名為蔡石紅，“蔡”是跟隨生父蔡協(xié)民的姓，“石”是養(yǎng)父石禮保的姓，“紅”則是象征著井岡山這片紅色革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)精神，寓意自己是紅色的后代。兩個(gè)兒子也隨著父親分別更名為蔡接班、蔡接光。很快，蔡協(xié)民老家派人前來認(rèn)親，石來發(fā)便前往蔡協(xié)民的原籍—湖南省華容縣三峰鄉(xiāng)甫安村，拜見蔡氏族長(zhǎng)，正式進(jìn)入蔡家祖譜，而兒子石金龍也以蔡接班的身份留在蔡家讀書。

1987年，在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建60周年之際，曾志被邀請(qǐng)回井岡山參加活動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，她特地來到石來發(fā)的家中探望，一大家人終于在30多年后團(tuán)聚。曾志雖然沒能將兒子挽留在自己身邊，但是她心中一直惦念著石來發(fā)一家。此后，回到廣州的曾志繼續(xù)像之前那樣，把省吃儉用攢下的工資寄回井岡山，石來發(fā)也常常將井岡山的特產(chǎn)寄給曾志。母子二人雖然不經(jīng)常見面，但時(shí)常通過書信關(guān)心彼此。

曾志與家人們?cè)谝黄?span lang="EN-US">

夏家真有后來人

1988年，77歲的曾志重回故里。她此番回鄉(xiāng)，是為了尋找夏明震當(dāng)年的墓地，以祭掃亡夫的英靈，了結(jié)自己心中多年的遺憾。然而時(shí)過境遷，當(dāng)年埋葬夏明震烈士的地方早已變成了公路。直到1998年3月，紀(jì)念湘南起義70周年之際，郴州政府在東塔烈士陵園內(nèi)為夏明震樹立了一塊墓碑。而此時(shí)的曾志已是重病在身，曾志與陶鑄生育的小女兒陶斯亮代替母親出席了紀(jì)念活動(dòng)。自此之后，陶斯亮決定向母親吐露深埋心間多年的疑問，那就是大哥石來發(fā)的親生父親究竟是誰？

為了確認(rèn)自己的猜想，陶斯亮忍不住問母親：“您要如實(shí)告訴我，大哥是不是夏明震的兒子？這很重要！”“怎么啦？”曾志一頓，似乎有些意外。“爸爸有我，蔡協(xié)民有二哥春華，可是夏家?guī)缀?lsquo;滿門抄斬’，都那么年輕，沒來得及留下后代就遇害了。‘殺了夏明翰，還有后來人’只是烈士的豪言壯語，可如果大哥真是夏家的后代，那對(duì)在中國(guó)革命史上犧牲最慘重的家庭來說該是多大的安慰??！”聽了女兒的一席話，曾志沉默良久后，突然說了句：“石來發(fā)長(zhǎng)得就跟夏明震一個(gè)樣子！”陶斯亮不解母親為什么不早說，曾志只是意味深長(zhǎng)地說了句“都是烈士的后代，不要搞那么復(fù)雜。”3至此，石來發(fā)的身世謎團(tuán)才被真正揭開。1998年9月，曾志骨灰下葬井岡山百日之際，陶斯亮來到了石來發(fā)家里。石氏父子聚齊后，陶斯亮嚴(yán)肅地對(duì)石來發(fā)說：“哥，我有一件重要的事情要告訴你。你要做好思想準(zhǔn)備。”石來發(fā)驚詫：“什么事？”“你的血脈問題。”4聽著陶斯亮娓娓道來，石來發(fā)一家人被事實(shí)震驚。整整70年過去了，一切原來如此。

雖然這一切來得太晚了，但是倘若夏明震泉下有知，大抵也會(huì)很欣慰吧。石來發(fā)不僅有了兒子，還有兩個(gè)孫子，一個(gè)重孫子，四個(gè)重孫女，還有兩個(gè)第五代孫兒孫女。1998年10月1日，石來發(fā)父子來到夏明震的墓前，跪拜先人，認(rèn)祖歸宗。

最年輕的姓氏：石夏

2001年2月，石來發(fā)因病去世。他的兩個(gè)兒子石金龍和石草龍從小生長(zhǎng)在井岡山的石家，而且名字也早已寫入石氏家譜；1967年，又被認(rèn)定為蔡家血脈，戶籍和身份證名字，均已改為蔡接班、蔡接光，且進(jìn)入蔡氏家譜；而最終得知自己卻是夏家后人，也入了夏家族譜。

夏明震烈士墓

自從正式認(rèn)祖歸宗以后，夏氏家譜也要補(bǔ)修，族長(zhǎng)多次提示他們確定新的名字。按照公安戶籍管理原則，一人只能允許持有一個(gè)合法姓名。經(jīng)過石家兩代人的反復(fù)商議，最終達(dá)成一致意見：過往一切，尊重歷史，不再更改；新添人口，重起爐灶，另立姓氏。

根據(jù)國(guó)家相關(guān)法律規(guī)定：“公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名。”然而，其中的“姓”是指原有的法定姓氏，而新創(chuàng)姓氏則未被提及。為此，石金龍戶籍所在地的民警們經(jīng)過多次開會(huì)研究并向上級(jí)請(qǐng)示，最終批準(zhǔn)了他們的換姓申請(qǐng)。于是，在中國(guó)姓氏名錄中誕生了一個(gè)新的成員：石夏。2005年8月，石金龍的孫女出生，被取名為石夏欣，她成為這個(gè)創(chuàng)新姓氏載入戶籍的“第一人”。石姓，本是一個(gè)多源流姓氏，來自姬、子、嬴、李及少數(shù)民族；夏姓，原是中國(guó)最古老姓氏之一，濫觴于大禹后裔。石夏，這個(gè)由兩姓組合而成的復(fù)姓，不僅是對(duì)夏家一門五英烈最好的紀(jì)念，更是國(guó)家對(duì)一個(gè)普通家庭永恒的敬重。歷史必將銘記這個(gè)光榮的革命家庭，歷史也終將證明，殺了夏明翰、夏明衡、夏明震……仍然會(huì)有無數(shù)“后來人”將共產(chǎn)主義的旗幟高高擎起，邁向更加燦爛美好的明天。

注釋：

[1]辛學(xué)子：《曾志的故事》，河北少年兒童出版社1991年版，第38頁。

[2]陶斯亮：《我的大哥幾個(gè)姓》，載《新民晚報(bào)》2021年10月10日第16版。

[3]《南方周末》編著《民國(guó)傳奇》，二十一世紀(jì)出版社2012年版，第119頁。

[4]李春雷：《真有后來人》，載《新民晚報(bào)》2021年9月12日第15版。

（本文原載《黨史博覽》2023年第5期，授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布）

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