對日本有所了解的朋友應(yīng)該知道，日本有很多神社。日本神社的作用是用來崇奉與祭祀神道教中各神靈。在日本愛知縣幸田町有一個中正神社，里面供奉的卻不是神靈，而是蔣介石。這座神社的用途是用來“永懷蔣公”。

蔣介石究竟做了什么，要讓日本人給他造一座神社專門供奉他呢？

這一切其實要從抗戰(zhàn)勝利之后說起。

1945年8月15日，日本宣布投降前一小時。蔣介石向全國人民及全世界發(fā)表了一場演說，在這場演說中他有這么一段話：

“基督寶訓(xùn)上所說的待人如己與要愛敵人兩句話 , 實在令我發(fā)生無限的感想……我們中國同胞須知不念舊惡及與人為善，為我民族傳統(tǒng)至高至貴的德性……如果以暴行答復(fù)敵人從前的暴行 , 以奴辱答復(fù)他們從前錯誤的優(yōu)越感 , 則冤冤相報 , 永無終止 , 決不是我們?nèi)柿x之師的目的 ”

蔣介石不僅是這樣說，也是這樣說的。

在抗戰(zhàn)后，蔣介石的對日政策就是奉行所謂“以德報怨”的宗旨。

蔣介石具體做了什么呢？

其一，不主張廢棄天皇制

對于在戰(zhàn)后如何處理日本天皇，其實在終戰(zhàn)之前各國都有自己的看法

有的主張罷免天皇；有的要求把天皇放逐到西伯利亞，有的則主張對天皇判處絞刑。

而面對羅斯福的詢問，蔣介石堅持認(rèn)為“除了日本軍閥必須根本削除，不能再讓其起來預(yù)間日本政治以外 , 至于他國體如何 , 最好等日本新近的覺悟分子自己來解決 ”

羅斯福和蔣介石暗中達(dá)成了“日本國體由其民族自決”的協(xié)議 , 并堅持將它貫穿到“ 波茨坦公告 ”中 : “依據(jù)日本人民自由表示之意志 , 成立一傾向和平及負(fù)責(zé)之政府 。”

加上后期美國從中操作，最終不僅日本天皇制度得以保留，而且日本裕仁天皇這個第一戰(zhàn)犯也沒有受到任何懲罰。

其二，迅速遣返日本戰(zhàn)俘，并寬待日本戰(zhàn)犯

抗戰(zhàn)結(jié)束時，在中國的日本戰(zhàn)俘日本僑民共2039947人，其中戰(zhàn)俘為1255000人，這些人擔(dān)心自己遭到中國政府和人民的清算，正是惴惴不安時。

蔣介石卻在美國幫助下，動用大批工具，把這些人都遣送回國。1946年底，除了少數(shù)戰(zhàn)犯之外，這些人都被全部遣送回國。

負(fù)責(zé)此事的何應(yīng)欽回憶說“為了運送這些人，政府拔出了百分之八十的船舶 ( 三十萬噸 ) 和百分之七十乃至八十的列車  ”

這些人中除了少量沒有做什么壞事的平民，大部分日本士兵手上都有中國人民的血債，這樣不加懲處的釋放，實在難以讓國人理解。

而那些高級戰(zhàn)犯，蔣介石也是寬大處理的。除了一小批被處決外，包括侵華日軍最高指揮官在內(nèi)的岡村寧次一直被國民黨嚴(yán)密保護(hù)，處以優(yōu)待，后期更宣判無罪，由湯恩伯秘密送回日本。

其三，放棄對日本的軍事占領(lǐng)

早在開羅會議時，美國總統(tǒng)羅斯福提議戰(zhàn)后以中國為主體對日本實行軍事占領(lǐng)，可蔣介石當(dāng)時懷疑羅斯福“有深意存焉”沒有明確表態(tài)。

后來蔣介石原定派出15000人去日本，但是為了打內(nèi)戰(zhàn)，消滅我黨，蔣介石就放棄了對日本的軍事占領(lǐng)，將這些部隊投入到進(jìn)攻我新四軍的戰(zhàn)場上去。

蔣介石把這個舉動解釋為要避免蘇聯(lián)也趁機(jī)派兵到日本，避免擴(kuò)大蘇聯(lián)的勢力范圍。

蔣經(jīng)國就說“當(dāng)時 , 美軍曾洽請我國派遣占領(lǐng)軍 , 我們?nèi)绻辙k , 當(dāng)然不會有人反對; 可是蘇聯(lián)也就會堅持其為交戰(zhàn)國 , 應(yīng)有權(quán)利派兵進(jìn)駐 。”

其四，放棄對日本的賠償索求權(quán)

14年抗戰(zhàn)，日本對中國人民造成了巨大傷害。單就物質(zhì)代價而言，就高達(dá)三百一十三億三千零十三萬六千美元之多（按1937年美元計算）

蔣介石政府則是在美國的壓力之下，對索賠一事始終束之高閣。國民黨當(dāng)局退據(jù)臺灣后 , 又以所謂的“中華民國政府 ”名義 , 于1952年4月和日本政府非法簽訂“中日雙邊和約 , 聲稱自動放棄對日本的賠償索求權(quán)。

當(dāng)然這一點要說明一下蔣介石集團(tuán)最終放棄對日戰(zhàn)爭索賠要求是其追隨美國政策的結(jié)果

其五，放棄琉球

1943年11月22日-26日開羅會議召開，在這次會議上蔣介石和羅斯福一共會面四次。

11月23日晚，羅斯福第一次提到了琉球。

羅斯福對蔣介石說：“琉球系許多島嶼組成的弧形群島，日本當(dāng)年是用 不正當(dāng)手段搶奪該群島的，也應(yīng)予以剝奪。我考慮琉球在地理位置上離貴國很近，歷史上與貴國有很緊密的關(guān)系，貴國如想得到琉球群島，可以交給貴國管理  ”

蔣介石的回答是“我覺得此群島應(yīng)由中美兩國占領(lǐng)，然后國際托管給中美共同管理為好”

11月25日，兩人的會談里，羅斯福再次提到了琉球。

他說“我反復(fù)考慮，琉球群島在臺灣的東北面，面向太平洋，是你們的東部屏障。戰(zhàn)略地位極其重要 。 你們得到了臺灣，如不得的琉球，臺灣也不安全。更重要的是，此島不能讓侵略成性的日本長期占領(lǐng)，是不是與臺灣及澎湖列島一起交給你們管轄？”

這一次蔣介石還是十分猶豫，最后還是那套中美共管的話語。

兩次要把琉球給中國，而蔣介石卻沒要，羅斯福也就不再提起此事。

聯(lián)合國1947年通過21號決議《戰(zhàn)略防區(qū)之托管決定》委托美國對琉球進(jìn)行托管。

隨著國際政治格局的變化，美國開始扶持日本。

1951年，出于利用日本對抗社會主義陣營的需要，美國將中國等國排除在外，與日本在舊金山簽訂《舊金山和約》，確認(rèn)日本擁有琉球群島的主權(quán)，但美國繼續(xù)執(zhí)行施政權(quán)。

蔣介石這一系列的對日政策，毫無疑問最大的受益者就是日本。

放棄賠償，使得日本免除了巨額賠償；而保留日本天皇，則讓日本右翼死灰復(fù)燃，始終不肯為侵略戰(zhàn)爭反省認(rèn)罪；放棄琉球，讓日本獲得了這具有戰(zhàn)略意義的島嶼。寬待日本戰(zhàn)犯，讓不少右翼分子逃過懲罰，他們成了戰(zhàn)后日本右翼勢力重要成員。

這也難怪日本人對其感恩戴德，為他造神社以“永遠(yuǎn)懷念”呢？

蔣介石“以德報 怨”的真實意圖與其說是為了訓(xùn)導(dǎo)中國軍隊和民眾 ，避免他們對日俘日僑采取過激的報復(fù)行為 ，借此向世界昭示中華文化的傳統(tǒng)美德 ，向世人展示國民政府 的寬宏氣度 ，倒不如說是想安撫已成困獸的日本。爭取盡快解除日軍的武裝，得到 日軍的配合 ，搶占抗戰(zhàn)勝利果實，為與共產(chǎn)黨的較量創(chuàng)造有利條件，恢復(fù)國民黨對全國的控制。

只是蔣介石這樣做有沒有想過那些在抗戰(zhàn)中犧牲的生命？

參考資料

《抗戰(zhàn)勝利后中國知識界對海疆建設(shè)的 認(rèn)知與構(gòu)想———以史地學(xué)者圍繞琉球歸屬的討論為中心》徐一鳴 《民國研究》2019年秋季號

《蔣介石對日以德報怨政策探祈》陳勤  周為號 《社會科學(xué)家》1992年第5期

《抗戰(zhàn)勝利后蔣介石對日采取“以德報怨”政策評析》劉艷華; 何力群;《長春師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2002年第1期

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