自80年代中期開始，一群自由派文人開始鼓吹學(xué)術(shù)研究是純粹的、無功利的，不應(yīng)該與政治和社會實(shí)踐捆綁在一起，要做到“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”。

自此，胡適、陳寅恪、沈從文等民國文人先后被捧上神壇。而以文學(xué)和學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的人，則成為他們攻擊詆毀的對象。其中郭沫若同志被抹黑的最為厲害，長達(dá)四十多年。

郭沫若

自由派文人為什么要抹黑郭沫若？

原因說起來很簡單，立場不同。

郭沫若是一位做學(xué)問的革命家。他的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究是為中國革命服務(wù)的 。他用階級斗爭理論解讀中國革命歷史，并開創(chuàng)了革命史學(xué)的基本理論框架。他研究歷史有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，即：“人民本位！”意思是要站在人民的立場上衡量一切，合乎人民本位的應(yīng)該闡揚(yáng)，反對人民本位的便要掃蕩。這也是他做學(xué)問的價(jià)值取向。

而那些反對他的自由派文人，自我標(biāo)榜是推動社會進(jìn)步的知識精英。實(shí)際上就是一群精致利已、依附于權(quán)貴的投機(jī)客，拿著高額俸祿捧臭腳，視底層百姓為愚氓。這些人從不考慮民間疾苦，只在乎自己的風(fēng)花雪月。在他們心中，民國時(shí)期才是真正的王道樂土，地主豪紳、買辦資本家才是他們依靠團(tuán)結(jié)的對象。讓這些人去為國家前途、為底層百姓研究學(xué)術(shù)，那是萬萬做不到的。

這就是他們之間的根本對立。

毛主席和郭沫若

另外，中國學(xué)術(shù)圈子講究師承，學(xué)院門生結(jié)成一派。而郭沫若沒有老師，也不收徒弟，屬于另類。但他卻是最有本事、最有才華的一個(gè)，后來還成為文化戰(zhàn)線的旗幟，做了很大的官。

文人相輕，自古而然，反對他的人怎能不心生嫉恨？

郭沫若活著的時(shí)候，身居高位，反對他的人不敢造次。等郭沫若去世之后，這群自由派文人掌握了學(xué)術(shù)話語權(quán)，便開啟了對他的攻擊詆毀之路。

郭沫若

然而，他們不敢否定郭沫若的學(xué)術(shù)水平。

因?yàn)樵诂F(xiàn)代文學(xué)圈，至今依然有“魯郭茅，巴老曹”的排序，郭沫若的位置僅次于魯迅，排在茅盾、巴金、老舍、曹禺的前面。尤其是他的現(xiàn)代詩水準(zhǔn)，只有朱自清能一較高低，其他人根本不值一提。另外，郭沫若還是中國現(xiàn)代歷史學(xué)、考古學(xué)的奠基人之一。毫不夸張地說，在人文社科領(lǐng)域，郭沫若是不世出的全才，真正的文學(xué)巨匠，擔(dān)任新中國科學(xué)院院長便是最好的證明。

郭沫若

另外，他們也不敢攻擊郭沫若的民族氣節(jié)。

1927年蔣介石搞清黨，殺的是人頭滾滾。郭沫若卻公開討蔣，加入了共產(chǎn)黨，并參加南昌起義，邁出了文人參加武裝革命的第一步。待抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，郭沫若告別妻兒，從日本回國參加抗戰(zhàn)。

他是這樣說的：“此次別婦拋兒，專程回國，系下絕大決心。蓋國勢危殆至此，舍全民族一致精誠團(tuán)結(jié)，對敵抗戰(zhàn)外，實(shí)無他道。沫若為赴國難而來，當(dāng)為祖國而犧牲”。

而自由派文人們追捧的精神領(lǐng)袖胡適，卻鉆進(jìn)了低調(diào)俱樂部，大呼：“我情愿亡國，決不主張對日作戰(zhàn)”。

還有號稱“三百年來第一人”的陳寅恪呢？對抗戰(zhàn)也是悲觀到底，坦言“抵抗必亡國，屈服乃上策”。

可以這樣說，無論從個(gè)人才華，還是民族氣節(jié)、愛國情懷上，胡適之流根本不配和郭沫若相提并論。郭沫若不僅是一個(gè)做學(xué)問的革命家，更是一個(gè)立場堅(jiān)定的愛國者，于黨、于國、于人民是問心無愧的。

周恩來 郭沫若 李維漢 合影

眼見從文學(xué)造詣、大事大節(jié)上否定不了郭沫若，自由派文人便搞起了下三濫，從人格和人身上進(jìn)行詆毀污蔑。

他們給郭沫若安了四大罪狀：見風(fēng)使舵、賣友求榮、好色濫情、拋妻棄子。

大有將他徹底批倒，永世不得翻身之勢。

然而歷史就是歷史，是糊弄不過去的。

2021年10月，中國社會科學(xué)院出了一本書《流言與真相：革命視野中的郭沫若》。書中用大量的一手資料揭露了所謂的“四大罪狀”，要么是穿鑿附會，要么是無中生有、惡意誹謗，沒有一條站得住腳，還了郭沫若清白。

同時(shí)書中還點(diǎn)名了抹黑郭沫若的陰謀——徹底顛覆革命史學(xué)范式，也就是中國革命過程中建構(gòu)起來的歷史敘事模式。

說白了就是反對新中國，為民國招魂。

流言與真相

好在官方給了郭沫若最權(quán)威的評價(jià)。

1978年6月12日，郭沫若去世。按照臨終遺愿，他的骨灰撒在山西大寨，并沒有放在八寶山公墓。因?yàn)榇笳巧鐣髁x建設(shè)的一面旗幟，也是他參加中國革命的初衷和信仰，至死不渝！

郭沫若的葬禮規(guī)格非常高，降半旗，外國元首吊唁。

鄧小平在悼詞中高度評價(jià)他：“郭沫若同志是在毛澤東思想的指引下，我國文化戰(zhàn)線上一面光輝的旗幟。……他的筆，始終與革命緊密相聯(lián)；他的心，和人民息息相通。”

這就是真實(shí)的郭沫若，一個(gè)為人民做學(xué)問的無產(chǎn)階級革命家。

郭沫若大寨墓地

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：