轉(zhuǎn)載者按：華西村何錯(cuò)之有？只因華西村姓公不姓私。華西村何錯(cuò)之有？只因遍地小崗村的時(shí)候，它與南街這樣的少數(shù)“異類”鶴立雞群，這是一件令他們多么難堪的事情，歷史不是終結(jié)了嗎？然而，南街、華西卻如點(diǎn)點(diǎn)星火仍在延續(xù)。如此，便令搞私有化者、欲配合美帝國主義顛覆中國者痛恨、仇視。這里轉(zhuǎn)載新華網(wǎng)的這篇文章，回應(yīng)一下網(wǎng)易、騰訊、鳳凰等南方系狗腿子媒體對華西村的惡毒攻擊。

南街、華西固然都有他們不盡如人意的地方，但這都是外部資本主義社會(huì)污染的結(jié)果；他們所要面對的正是兩條路線的斗爭，但這并不足以否定他們在主要方面的正確性。南街、華西等農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)模式才是未來中國農(nóng)村的正確出路。

　　真理掌握在誰的手里？

　　華西村幾十年的發(fā)展道路沒有模式、不可復(fù)制，因此走得步履維艱、傷痕累累。為了前進(jìn)磕出來的“硬傷”便也無妨，反倒是來自于少數(shù)人誹謗、詆毀式的“軟傷”使華西人“心寒”不已。華西僅僅是一個(gè)“村”，卻有著國家層面的“三不忘”理念：不忘國家、不忘集體、不忘經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。這么多年，自身壯大和富裕的同時(shí)，還惠澤蘇北一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，以及黑龍江、寧夏等20多個(gè)省區(qū)，而華西的這些“再造”和“幫扶”，既非國家意志，也非利益驅(qū)使。

　　對于近期來自于部分媒體和記者的不實(shí)報(bào)道，華西從上到下依然保持著以往一貫的“涵養(yǎng)”。或許華西的“沉默”以及一切現(xiàn)狀和事實(shí)，都是別有用心者的最好反擊，但這卻激怒了那些真正了解華西的專家、學(xué)者、記者，真正與華西同呼吸共命運(yùn)的村民，真正受惠于華西先進(jìn)體制和制度的外鄉(xiāng)人。

　　一直以來關(guān)注華西發(fā)展的媒體人練紅寧憤慨：“華西村建設(shè)和發(fā)展全世界有目共睹，有那么多好的經(jīng)驗(yàn)做法，也是中國新農(nóng)村建設(shè)比較成功的一個(gè)，可是某些媒體卻看不到這些也不愿看到這些，只是像狗仔隊(duì)一樣去尋找那些所謂的‘花邊’、 ‘幕后’、 ‘矛盾’”、 ‘黑色’新聞，看上去雖然很‘真實(shí)’，但是新聞的傾向性是顯而易見的，已經(jīng)不是吸引眼球的問題，而是使用不見血的刀子了，其殺傷力非常之大，也不僅是華西村的攻擊了，而是只要社會(huì)主義公有制和共同富裕搞得好的，他們就想著法兒去否定，去誣蔑，去希望別人倒掉，正與某些國家的戰(zhàn)略目標(biāo)不謀而合，擔(dān)當(dāng)著企圖西化分化我們的輿論先鋒?！?BR>
　　華西新市村黨委常委薛洪高是原華明村（現(xiàn)華西一村）村民。1992年，他辦起了所謂高科技的華益電纜材料廠，后因多種原因，“高科技”變成了“高虧損”，欠債2000多萬。是華西把這個(gè)本和自己沒有任何關(guān)聯(lián)的爛攤子接了過來，拯救了他。近10年來，小華西為華明村累計(jì)發(fā)放各種名目的福利共計(jì)2579萬元，還安排了華明村377人的就業(yè)。企業(yè)家顏新豐說：“華明能加入大華西，是我們的福氣，是靠了華西得益的。在外面，人家一看身份證上是華西一村，就認(rèn)為我是華西人，很尊重很看得起我，辦事也順利，感到自豪又有面子！”村民邱正平也說：“我是實(shí)實(shí)在在靠華西賺錢的，沒有華西就沒有我的今天，想當(dāng)初到無錫打工，累死累活不算還賺不到錢，現(xiàn)在靠了華西發(fā)展，我也富起來了。華西還讓我們?nèi)牍?，增加?cái)產(chǎn)性收入?！弊鳛橐幻鈦泶蚬ふ?，已經(jīng)步入干部行列的華西村藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長王維楨告訴媒體：“反正老書記待我們是很好的，我們在這里住的是賓館，幸福園里就跟別墅一樣。“

　　華西為外籍打工者提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，并極盡所能帶領(lǐng)“共富”，這本身已很難得，但少數(shù)人連幼童都懂得的淺顯道理，卻硬是不明白也裝作不明白。憑什么要求一步到位享受與華西原始村民一樣的待遇?！肮哺弧辈坏扔凇耙粯痈弧?。連發(fā)達(dá)資本主義都做不到的事情，有何理由要求一個(gè)發(fā)展中國家的村子來承擔(dān)如此大的歷史使命和責(zé)任？如果存在真理，那么這真理是應(yīng)該掌握在了解華西的人的手里，還是對華西知之甚少或本身存在偏見的人的手里？

　　家族所有還是家族奉獻(xiàn)？

　　有人指出，吳仁寶四個(gè)兒子支配全村90%以上的資金。這句話也許應(yīng)當(dāng)這么說：“吳仁寶四個(gè)兒子為集體所創(chuàng)造的利潤占整個(gè)集團(tuán)的90%以上”。占的越多，說明吳家人對華西的貢獻(xiàn)越大。

　　吳仁寶在央視新聞會(huì)客廳接受沈冰訪談時(shí)講：“像我吳仁寶這樣的家族制不是太多了，而是太少了，因?yàn)槲疫@一家都是為老百姓服務(wù)的，而不是為我吳仁寶一個(gè)小家服務(wù)的。如果轉(zhuǎn)制，如果吳仁寶一家搞個(gè)體，可能吳仁寶一家早就成為億萬富翁了?！钡拇_，這一反向論斷應(yīng)該成立。吳仁寶這些年來已累計(jì)奉獻(xiàn)的1.5億元全部留給集體分文不取，現(xiàn)任書記吳協(xié)恩最近三年應(yīng)得的獎(jiǎng)金在8500萬元以上，這是由華士鎮(zhèn)黨委政府每年根據(jù)完成的實(shí)績所制訂的，都是由鎮(zhèn)黨委批文的，但他也僅僅只是拿了一個(gè)零頭，向集體奉獻(xiàn)了8000余萬元。況且，這個(gè)90%以上并不是吳家人所有，也并不是吳家人在華西集團(tuán)所占有的股份。華西黨委、村委班子139人中，吳家人只占16人。如果說這有問題，恐怕只能說這一家人奉獻(xiàn)的太多了，索取的太少了。

　　盡管很多人都明白實(shí)事求是的道理，但很少有人能觸及到精髓。2011年11月18日南方周末刊登的文章《吳仁寶的管理學(xué)》，給出了這樣一個(gè)事實(shí)求是的結(jié)論：“一方面在中國社會(huì)大環(huán)境中，家族成員作為村莊自治選舉的必然結(jié)果已經(jīng)被不少研究所證實(shí)。華西村不會(huì)例外。推舉家族成員做集體的領(lǐng)頭人，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，存在一個(gè)最小風(fēng)險(xiǎn)的道理。在鄉(xiāng)村熟人社會(huì)，人們一向排斥外人，不輕易相信外人，因?yàn)橥馊藦膩砭捅划?dāng)作掠奪資源的侵略者；相反，人們對土生土長的自己人、家里人有一種天然的親和與依賴，可以在共同利益意識(shí)中達(dá)成最低成本的社區(qū)整合。另一方面在華西村小環(huán)境內(nèi)，普遍的報(bào)恩心態(tài)促成了村莊臣民對族長式人物的絕對敬仰和順從?！畷浺患胰硕紴榇迩f的富裕做奉獻(xiàn)，這句話既是村莊老少皆有的口頭禪，也是他們依從權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)的心理價(jià)碼?！?BR>
　　這樣的大樓為何建不得？

　　有人指責(zé)華西村不該建高樓、造金牛，有人批評華西村是在“炫富”，而更有“專家”稱華西之路“無法代表中國新農(nóng)村建設(shè)方向”。著名作家陳云發(fā)認(rèn)為：“翻遍所有中華人民共和國的法律，沒有一條有禁止農(nóng)村建摩天大摟的規(guī)定??????各城市在農(nóng)村建樓，是政府征地、房地產(chǎn)開發(fā)商造樓；華西村是自己征自己的地、自己開發(fā)建樓，兩者實(shí)質(zhì)上都是“在農(nóng)村建樓”，為何華西村就建不得？況且，華西村建一座供發(fā)展旅游之用的五星級(jí)酒店，完全是該村發(fā)展的需要，是該村發(fā)展的權(quán)利，輪不到任何人來說三道四?！?BR>
　　華西的金牛、大樓都是華西三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的亮點(diǎn)，也是華西轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要舉措之一。華西人明白，只有發(fā)展了才能更好地為民，而不是吃光用光不留家底。發(fā)展了旅游業(yè)，發(fā)展了三產(chǎn)服務(wù)業(yè)，創(chuàng)造更多的綠色產(chǎn)業(yè)，美化了生態(tài)環(huán)境，提升了經(jīng)濟(jì)效益，才能使小華西乃至大華西的人生活得更富裕。試問某些人，不去聲討用納稅人的錢包和非法侵占土地建起的高樓，眼睛卻只盯著華西為發(fā)展需求建起的高樓，華西的大樓為何建不得？

　　是誰遮住了媒體的眼睛？

　　今年是華西村建村50周年，許多人在新聞媒體上目睹了華西的空前盛況。但鮮為人知的是，華西一邊在緊鑼密鼓的準(zhǔn)備接待海內(nèi)外嘉賓的到來，一邊卻與查永恩、戴進(jìn)興之流做著斗爭。這些為滿足一己私利，打著“為民”幌子煽動(dòng)滋事的個(gè)別大華西村民，在這之前便打著“華西村”、“吳仁寶”的旗號(hào)到處招搖撞騙，部分媒體也成了他們被利用的對象，一些媒體在了解到事情真相后大呼上當(dāng)。村慶期間，他們又印發(fā)小冊子、制作標(biāo)語，蓄意要搞所謂的“游行”，他們的行為不僅被大華西人憤慨聲討，也受到了社會(huì)各界的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)這個(gè)別人的一系列丑惡行徑被揭露后，很多人無不拍手稱快。

　　追其所以，他們的行為最主要目的是針對華西多年來創(chuàng)造的“一分五統(tǒng)”政策。

　　“一分五統(tǒng)”即：村企分開；經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一管理，干部統(tǒng)一使用，勞動(dòng)力在同等條件下統(tǒng)一安排，福利統(tǒng)一發(fā)放，村莊建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃。從2001年開始，吳仁寶與華西人創(chuàng)造了“一分五統(tǒng)”這一新體制、新機(jī)制，并幫帶周邊20多個(gè)村共同發(fā)展致富。

　　實(shí)施“一分五統(tǒng)”10年來，華西取得了巨大成就。小華西累計(jì)為大華西支出10.47億元。有關(guān)農(nóng)業(yè)專家指出“一分五統(tǒng)”成功破解了“農(nóng)民相對貧困趨重”、“ 土地規(guī)模經(jīng)營受阻”、“ 農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移遲緩”、“ 民工流動(dòng)帶來巨大的交通壓力”、 “城市化滯后”、 “使第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重不足”的中國城市化進(jìn)程中難以破解的六大難題！還有研究者指出，實(shí)施“一分五統(tǒng)”，農(nóng)民的腰桿“硬”了起來，口袋“鼓”了起來，腦袋“富”了起來，人格尊嚴(yán)在社會(huì)上“立”了起來，幸福最大“化”了起來！

　　或許站的角度不一樣，結(jié)論會(huì)有所差異。但很多村民以他們獨(dú)有的方式表達(dá)擁護(hù)這一制度的心情。有村名坦言：‘加入大華西，農(nóng)民變工人，不用種田，米分到家，就業(yè)穩(wěn)定，工作輕松，收入增加，我們應(yīng)該滿足了，應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的好日子，而不能顛倒黑白，昧著良心說話！”

　　剛剛過去的西方感恩節(jié)，也為中國人表達(dá)感恩之情提供了契機(jī)。拋去一切政策的、制度的、法律的那些生硬冰冷的東西，回歸到人性上來講，那些不論在什么時(shí)期受過華西物質(zhì)和精神幫助的人們都應(yīng)該心懷感恩。正如吳仁寶老書記所言：“現(xiàn)在，有人還是‘怕富’、‘仇公’。華西人不怕公有、私有，所以公也有、私也有！”所以說，富裕不是錯(cuò)，富裕了不忘別人、不忘鄰村、不忘全社會(huì)更不是錯(cuò)；仇富不能致富，仇富也該有底線，那些蓄意利用不知情的群體去達(dá)到自己不可告人的目的和企圖的個(gè)別人，真是卑瑣至極、可憐至極。

　　建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村不容易，有一個(gè)好的新模式也不容易，即使這探索和實(shí)踐真的出現(xiàn)了什么問題，作為一個(gè)愛國者，我們也要真誠的去研究和糾正，而不是惡意中傷。

　　筆者奉勸某些人，請節(jié)約這點(diǎn)所謂的聰明智慧，有能力靠自己去打拼出一個(gè)新世界，也許比乘著月黑風(fēng)高往門縫里塞誹謗手冊會(huì)更加有尊嚴(yán)！

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