資本與霧霾

陳培永

資本的力量驚人，它按照自己的意圖重新塑造人類社會(huì)。資本按照自己的意識(shí)，自己的節(jié)奏，自己的規(guī)則，讓一切堅(jiān)固的東西都煙消云散，它要摧毀舊世界，重新塑造一個(gè)新世界。它擺脫了國(guó)家力量、各類機(jī)構(gòu)的控制，不再受任何現(xiàn)實(shí)力量的支配，成為全球化時(shí)代的主宰。

資本不僅進(jìn)行著地理學(xué)意義上的廣度空間擴(kuò)張，而且還進(jìn)行著人類學(xué)意義上的深度空間擴(kuò)張，它不僅要占領(lǐng)地理空間，在顯性空間橫跨全球，它還要制造隱形空間，讓政治、社會(huì)、文化、生態(tài)、思想、意識(shí)、道德、信仰都打上它的烙印。人創(chuàng)造出資本，資本操控人類社會(huì)。資本因此可以說是人類社會(huì)有史以來創(chuàng)制出來的最有力量的“物”。

延續(xù)馬克思的分析，資本邏輯如果不能掌控，就會(huì)發(fā)生根本的顛倒，正是這種根本的顛倒必須被重視。正常的邏輯是，人有吃喝住穿以及其他方面的需要，利用資本主義生產(chǎn)方式從土地、資源、環(huán)境等自然因素中生產(chǎn)出財(cái)富來滿足。其中，人的需要是目的，生產(chǎn)勞動(dòng)是基本活動(dòng)，資本運(yùn)作是組織形式，自然資源是最終來源。作為生產(chǎn)勞動(dòng)的組織形式，資本運(yùn)作有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它引進(jìn)了機(jī)器大工業(yè)，充分發(fā)揮了人的團(tuán)結(jié)協(xié)作，賦予人類以足夠的自信心，無限刺激出人類的創(chuàng)造性，激發(fā)出人的各種潛能，給人類社會(huì)帶來前所未有的生產(chǎn)力。

但自動(dòng)運(yùn)行的資本邏輯從根本上要求“以資為本”，要求讓資本擴(kuò)張成為目的本身。它需要投入更多、獲得更多，再投入更多、再獲得更多，以實(shí)現(xiàn)無限制地自我增值，不懈地追逐利潤(rùn)，不間斷地積累財(cái)富。資本必須不斷擴(kuò)張，必須讓外界環(huán)境、一切要素都服務(wù)于它的擴(kuò)張。而資本要擴(kuò)張，人必須得有需要，沒有需要，資本就無法再生產(chǎn)，因此資本邏輯要求把人的需要變成手段，不斷刺激出人的需要，哪怕是人的虛假需要。

根本性的問題在于，人的無限的、無止境的需要的滿足，歸根結(jié)底還是要從土地、資源、環(huán)境中獲得，人的需要的滿足還是要從自然中獲取。在其中，人的需要成為手段，資本擴(kuò)張成為目的，人的機(jī)器、技術(shù)、勞動(dòng)、生命本身都成為價(jià)值增殖的工具，成為資本邏輯擴(kuò)張的工具。資本邏輯會(huì)讓人忘卻人類社會(huì)財(cái)富的真正源泉是土地與勞動(dòng)，商品、貨幣、資本只是自然物品、勞動(dòng)產(chǎn)品外在的形式，是財(cái)富的表現(xiàn)形式，它會(huì)讓人為了獲得這種財(cái)富的表現(xiàn)形式，不斷地去破壞人類所賴以安身立命的真正財(cái)富。這正是生態(tài)危機(jī)、十面霾伏的根源之所在。

資本邏輯給人帶來假象，它不斷地滿足人的需要，讓人享受前所未有的、異常豐富的財(cái)富，它讓人以為是在占有商品、占有貨幣、占有資本，以為是在征服物的世界，它讓人信心百倍地感受主體性的勝利，而實(shí)際上卻在利用人的主體性，讓人親手毀掉自己的“無機(jī)的身體”，這是對(duì)人的主體性的嘲諷，改用黑格爾的話來說，這是“資本的狡計(jì)”，借用法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞的話，這是物對(duì)人犯下的“完美的罪行”，因?yàn)槲镎T惑著人對(duì)自己犯罪。

《馬克思為什么是對(duì)的》一書的作者伊格爾頓，根據(jù)馬克思的分析得出的結(jié)論是，“如果我們現(xiàn)在不采取行動(dòng)，資本主義就是我們的末日。”在一次去海邊的旅行中，受馬克思的啟發(fā)，我也有過類似的看法。一對(duì)情侶在拍婚紗照，他們通過一個(gè)又一個(gè)小石頭爬上一個(gè)離海邊較遠(yuǎn)的海里的大石頭上，新娘的婚紗隨風(fēng)飄揚(yáng)，真是一幅美麗的圖景。

我卻忽然有了憂慮，這一對(duì)情侶站在這塊奇駿險(xiǎn)要的大石頭上，要么是浪漫無比，輝映海天;要么是不小心墜落，粉身碎骨。人類社會(huì)站在資本這個(gè)大石頭上又何嘗不是如此，要么是物質(zhì)豐裕，無限風(fēng)光;要么是無力回天，世界末日。前面兩條路，第一條路是我們追求的目標(biāo)，問題是后面的第二條路我們能否避免？

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