新加坡《聯(lián)合早報》6月10日文章 原題：鄭永年：“絲綢之路”與中國的“時代精神”

    任何大國的外部崛起，都需要一種德國哲學(xué)家黑格爾所說的“時代精神”的元素，要不自覺地去順應(yīng)這種時代精神，要不主動創(chuàng)造這樣一種時代精神。對18、19世紀(jì)的大英帝國來說，這個時代精神是自由貿(mào)易;對19世紀(jì)末和20世紀(jì)的美國來說，這個時代精神是自由民主。對21世紀(jì)的中國來說，這個時代精神又是什么呢？人們可以說，這是中國文明的自信和復(fù)興。絲綢之路既是中國古老文明的一部分，也可以成為當(dāng)代中國文明在國際政治舞臺上自信和復(fù)興的有效方法。

    當(dāng)然，今天人們說絲綢之路，并不是要對古老文明的簡單重復(fù)，更不是要去步早先大英帝國和美國的后塵;相反，中國必須既超越自己的傳統(tǒng)，更需要努力超越英美早先帝國主義式的崛起模式。

    大英帝國是基于自由貿(mào)易這個“時代精神”之上的。之所以是“時代精神”，是因為自由貿(mào)易符合那個時代的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢。英國靠自由貿(mào)易立國，也通過自由貿(mào)易建立了全球性的帝國。不過，在建立大英帝國的過程中，自由貿(mào)易的話語背后，往往是赤裸裸的大炮和武力政策。商船在前，炮艦隨后是英國崛起的主要特征。東印度公司、鴉片戰(zhàn)爭、殖民地等等，也是“自由貿(mào)易”的內(nèi)在部分。

    在大英帝國衰落之后，崛起的美國成為世界霸主。在自由貿(mào)易方面，美國遠(yuǎn)不如英國。英國是經(jīng)濟(jì)自由主義的故鄉(xiāng)，其根深蒂固的經(jīng)濟(jì)自由意識形態(tài)，使得人們相信自由貿(mào)易是一場雙贏游戲，因此英國往往奉行主動的、單邊開放政策，即使另一個國家不對英國開放，英國也可以向那個國家開放。但美國在自由貿(mào)易上實行的對等政策，只有另一個國家向美國開放的時候，美國才向那個國家開放。

    美國的“時代精神”不是自由貿(mào)易，而是“自由民主”。自由民主曾經(jīng)使得美國具有無限的吸引力，“美國夢”不僅僅是美國人的夢，也是很多落后國家的夢。不過，和大英帝國一樣，在美國向世界各國推行自由民主的背后也是大炮和暴力，制裁他國、用武力解決國與國之間的矛盾、占領(lǐng)他國等也都是美國“自由民主”的一部分。這種方式直到今天仍然延續(xù)著，同時也促使著美國的相對衰落。

    大英帝國和美國的興衰說明了，“時代精神”能夠成為一個國家崛起的基礎(chǔ)，也可以為這個國家?guī)砟蟮睦?。不過，當(dāng)這個國家在向外推廣其“時代精神”的過程中，如果方法使用不當(dāng)，甚至訴諸于武力，造成“己所不欲而加于人”的局面，就很難可持續(xù)發(fā)展，避免不了最終的衰落。

    崇尚和平的“時代精神”

    中國要從自己悠久的文明中尋找“時代精神”，并使之現(xiàn)代化以符合時代的需要，同時又要避免大英帝國和美國的崛起方式，更必須避免德國、日本和蘇聯(lián)那樣的崛起方式。

    中國文明是世界上唯一的世俗文明，其文化的開放性和包容性，非其他基于宗教之上的排他性文明所能比擬。從秦始皇帝統(tǒng)一國家到漢唐盛世，中國是世界上最開放的帝國。直到明清才開始變得封閉起來。中國開放傳統(tǒng)的寶貴經(jīng)驗需要總結(jié)。在開放的狀態(tài)下，中國如何組織自己的外部關(guān)系呢？主要是兩部分組成。就其他國家和中華帝國的關(guān)系來說，就是“朝貢體系”;就中國“走出去”來說，就是“絲綢之路”。

    朝貢體系存在了數(shù)千年，直到西方帝國主義入侵中國之后才衰落。近代以來，朝貢體系被中國自己、也被其他國家“妖魔化”。這個體系被視為是中華帝國主義和中國大國沙文主義的體現(xiàn)。但這些看法都是非歷史的，是用今天的眼光來看過去，或者從西方的文化來看待中國文化。朝貢體系當(dāng)然有其不平等的一面，例如包含其中的叩頭儀式，很難為崇尚平等理念的西方所接受。但基本上，朝貢體系是中國“禮尚往來”文化的體現(xiàn)。

    就其實質(zhì)來說，朝貢體系是一種貿(mào)易體系，貿(mào)易是實的一面，朝貢只是形式。朝貢國定期地送“禮物”給天朝，向中國皇帝叩幾個頭。但通過朝貢這一形式，朝貢國不僅從中國皇帝那里得到了比其送的禮物要大得多的禮物，而且更是取得了和中國的通商貿(mào)易的權(quán)利。這是一種低成本的自由貿(mào)易模式。西方國家要依靠大炮武力來打開中國的貿(mào)易大門，但朝貢國則需要叩幾個頭就可以和中國通商了。當(dāng)然，這不是說，中國今天還需要這個傳統(tǒng)，而是說，這種儀式在當(dāng)時是無可非議的，是符合當(dāng)時的做法的，為所有朝貢國所接受，是中國和朝貢國之間的外交均衡，否則很難解釋為什么這個體制能夠生存數(shù)千年。唯一可以加以質(zhì)疑的就是，在西方強(qiáng)權(quán)來到中國之后，中國還是守舊，跟不上“時代精神”罷了。

    和朝貢體系相比較，人們對絲綢之路并沒有什么大的異議。今天中國提出陸地和海上絲綢之路，但實際上，中國的絲綢之路從來就是由陸地絲綢之路和海上絲綢之路組成的。陸地絲綢之路就是中國向西，通過中亞、中東的廣大地區(qū)和歐洲連接起來。提到海上絲綢之路，大多數(shù)人能夠想起的就是明朝鄭和下西洋。但實際上則不然。中國從秦漢開始就進(jìn)行海上貿(mào)易，尤其是和東南亞國家的貿(mào)易，并且這種貿(mào)易從來就沒有中斷過。秦漢、唐宋開放時期，海上貿(mào)易是合法的。尤其在宋朝，中國和東南亞國家的貿(mào)易非常興盛。反而在鄭和下西洋中斷之后，明朝實行海禁，海上貿(mào)易變成了民間的貿(mào)易，并且是非法的。

    開放和包容型文化的魅力

    這里要強(qiáng)調(diào)的一點就是，通過朝貢體系和絲綢之路，中國形成了一個自然的區(qū)域國際秩序。中國是大國，這是一個事實，不管人們喜歡與否。如何組織區(qū)域國際關(guān)系？這里體現(xiàn)了中國的和平文化精神。中國只有在北方少數(shù)民族征服中國，并且自己變成這些少數(shù)民族的“殖民地”之后，才出現(xiàn)擴(kuò)張政策。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，這些殖民者最終被中國文化所“殖民”，不僅接受了中華文化，而且成為中華文化的內(nèi)在一部分，這是中國開放和包容型文化的魅力所在。

    這里所說的自然區(qū)域國際關(guān)系秩序，區(qū)別于人為的、通過國家力量尤其是武力來組織的國際關(guān)系秩序。無論是帝國時代的國際關(guān)系，還是帝國解體之后所形成的基于民族國家之上的近現(xiàn)代國際關(guān)系，都是基于暴力之上的。大英帝國、蘇聯(lián)、美國在確立以自身為中心的區(qū)域國際關(guān)系時，往往用武力開路，武力也是這個秩序的基礎(chǔ)。中國所確立的這個自然區(qū)域國家秩序體系，是在西方基于民族國家之上的國際體系產(chǎn)生之后才解體的。

    作為大國的中國，歷史上并沒有像西方國家那樣，有計劃地去打造以自己為中心的國際關(guān)系。中國的國際關(guān)系的形成，是中國和周邊國家根據(jù)互相需要而打交道、互動過程中形成的自然秩序。中國所考量的只是如何治理這個自然形成的秩序。從這個角度來說，中國可以說始終是“韜光養(yǎng)晦”，外交的核心始終是貿(mào)易，很少用得上國家武力和征服。朝貢體系的核心是貿(mào)易，絲綢之路的核心也是貿(mào)易;或者說，中國國際關(guān)系的核心是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，用今天的話說，是一種雙贏和互惠的關(guān)系。

    今天中國所面臨的問題，是如何延續(xù)傳統(tǒng)的絲綢之路精神，來建設(shè)現(xiàn)代化版本的絲綢之路。這里既要考慮到理想，更需要現(xiàn)實主義精神。在今天建設(shè)絲綢之路過程中，中國面臨較之先人更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)上，中國是亞洲強(qiáng)國，因此沒有必要通過國家和政府的努力來建設(shè)絲綢之路，而是可以通過自下而上的貿(mào)易行為來進(jìn)行。但今天中國所面臨的地緣政治環(huán)境已經(jīng)大不相同。近代以來西方強(qiáng)國一直主宰世界，也主宰著中國的周邊國家。自近代衰落之后，中國沒有能力保護(hù)自己的地緣政治利益，今天人們所看到的諸多問題，都是西方強(qiáng)權(quán)犧牲中國地緣政治利益的結(jié)局。

    在改革開放之后30多年的今天，中國逐漸成為強(qiáng)國。中國今天所面臨的地緣政治和國際形勢，既要求中國“走出去”，在國際舞臺上追求國家利益，同時也要求中國必須承擔(dān)起作為大國的國際責(zé)任。無論是“走出去”和承擔(dān)國際責(zé)任，都不是簡單的事情，中國面臨無窮的挑戰(zhàn)。要實現(xiàn)絲綢之路的精神，就需要分析中國周邊所面臨的挑戰(zhàn)，要理解建設(shè)現(xiàn)代絲綢之路的重要性、建設(shè)絲綢之路要做些什么、怎么做等等問題。對中國來說，應(yīng)當(dāng)放棄大國地位從天而降的幻想，應(yīng)當(dāng)意識到大國地位需要數(shù)代人的努力和打拼。絲綢之路或許可以成為中國全面走向世界的開端，也是中國通往大國之路必須通過的一個重要“考試”。

    (作者：新加坡國立大學(xué)東亞所所長)

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