2006年，我初上網(wǎng)時，看到人們普遍認為互聯(lián)網(wǎng)是“虛擬世界”， 6月9日發(fā)表了《博客，是人民議院;是……》，提出我的網(wǎng)絡(luò)觀：民眾交流情感和思想的平臺、民眾的大學(xué)，民眾自由發(fā)表意見，創(chuàng)立新思想的地方，民眾的經(jīng)濟的、文化的、政治的研討會，人民議院。幾年過去，現(xiàn)在我們看到，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)拓展到政治、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)實社會交往中，不久前在中國召開的首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會，其通過的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全、主權(quán)及互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟等方面的九點倡議，表明互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們現(xiàn)實生活的一部分。

　　所以，我認同環(huán)球時報評論《“中國變左了”是無稽之談》說“今天落實了監(jiān)管的互聯(lián)網(wǎng)空間與現(xiàn)實空間更加接軌了。歷史或?qū)⒆C明，這種新常態(tài)才是互聯(lián)網(wǎng)與中國實際結(jié)合之后的真正常態(tài)。”認為互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實的接軌，不是“或?qū)?rdquo;，而是已成新常態(tài)。

　　在對互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實性的認識上，環(huán)球時報還落后于實際。它評論說“‘左右之爭’是一種過時的東西，這種互聯(lián)網(wǎng)上打嘴仗的標簽，根本拿不到嚴肅探討當下國家治理的層面”，較之于鄧小平退了一大步。鄧小平只是提出“不爭論”，但是他十分重視左右之爭，非常強調(diào)反左;而環(huán)球時報卻想用模糊它虛擬它來消除左右之爭。

　　客觀實際不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。鄧小平的“不爭論”，結(jié)果不是消除左右之爭，而是滅了左派威風，長了右派氣焰，激化了階級斗爭。2014年11月2日，幾個團體在北京舉辦掌握意識形態(tài)斗爭主動權(quán)理論座談會上，中央文獻研究室原主任逄先知指出，“自改革開放以來，始終存在‘左’右兩種錯誤傾向的干擾，……但是長期以來，只強調(diào)反‘左’，忽視了反右，甚至對右的東西聽之任之。”當前，資產(chǎn)階級自由化的勢頭，不但沒有減弱，反而在增強。右的勢力越來越猖狂，矛頭直指共產(chǎn)黨、領(lǐng)袖和社會主義制度，達到肆無忌憚的程度。馬克思主義者常常處于守勢，處于被動地位，甚至失掉話語權(quán)。(http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2014-11-25/68785.html)

　　現(xiàn)在，社會主義陣地不斷喪失，左中右都在埋怨社會和共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性受到置疑。媒體不能宣染這個事實，但是嚴肅的政治家不能回避這個事實?，F(xiàn)在的情況很像毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》中講的：“在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢力一天一天在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因為生產(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中間兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴重起來。失去土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難。向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對我們不滿，因為如果我們不想走資本主義道路的話，就遠永遠不能滿足這些農(nóng)民的要求。”

　　媒體要象毛澤東那樣講真話，決不能掩蓋矛盾，歌舞升平。表現(xiàn)為兩個階級、兩條道路的左右之爭，在互聯(lián)網(wǎng)上，在形式上是環(huán)球時報評論所說的“打嘴仗”的意識形態(tài)的斗爭，但是，絕不是評論說的，“根本拿不到嚴肅探討當下國家治理的層面。一些人用說今天‘左’來表達不滿，很容易在公眾眼里降低自己的理論層次，讓人感覺他并沒有追上今天的時代”，不，這正是“今天的時代”左右兩派對“當下國家治理的層面”的各自主張，都在力圖影響黨和國家的決策。

　　共產(chǎn)黨人要態(tài)度鮮明地進行斗爭，用實事求是的態(tài)度解決問題。毛澤東說：“資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，他們的思想意識是一定要反映出來的。一定要在政治問題和思想問題上，用各種辦法頑強地表現(xiàn)他們自己。要他們不反映不表現(xiàn)，是不可能的。我們不應(yīng)當用壓制的辦法不讓他們表現(xiàn)，而應(yīng)當讓他們表現(xiàn)，同時在他們表現(xiàn)的時候，和他們辯論，進行適當?shù)呐u。毫無疑問，我們應(yīng)當批評各種各樣的錯誤思想。不加批評，看著錯誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場，當然不行。有錯誤就得批判，有毒草就得進行斗爭。但是這種批評不應(yīng)當是教條主義的，不應(yīng)當用形而上學(xué)的方法，應(yīng)當力求用辯證方法。要有科學(xué)的分析，要有充分的說服力。教條主義的批評不能解決問題。我們是反對一切毒草的，但是我們必須謹慎地辨別什么是真的毒草，什么是真的香花。我們要同群眾一起來學(xué)會謹慎地辨別香花和毒草，并且一起來用正確的方法同毒草作斗爭。”

　　在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，要各種各樣的思想不表現(xiàn)不反映，不僅客觀上不可能，主觀上也不可能了;現(xiàn)在。思想、信息不僅來自官方，更多的是來自民間，而我們的領(lǐng)導(dǎo)者還沒有與時俱進，適應(yīng)變化了的情況，往往還停留在“我說你聽”的長官意志模式里，用舊的控制和壓制方式，這不僅不能消除意識形態(tài)的斗爭，還會有可能促成它轉(zhuǎn)變?yōu)榻诸^的“顏色革命”。 

　　對意識形態(tài)中的、理論上的斗爭，采取禁止的辦法，相當于閉眼不看外界，外界絕不會因此就不存在，這和“不爭論”一樣不解決問題，而且還可能如毛澤東所指出的，妨礙新生事物的成長：“馬克思主義也是在斗爭中發(fā)展起來的。馬克思主義在開始的時候受過種種打擊，被認為是毒草。現(xiàn)在它在世界上的許多地方還在繼續(xù)受打擊，還被認為是毒草。”“在社會主義社會，新生事物的成長條件，和過去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會妨礙新生事物的成長。因此，對于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要輕率地作結(jié)論。我們認為，采取這種態(tài)度可以幫助科學(xué)和藝術(shù)得到比較順利的發(fā)展。”

　　由于簡單粗暴的方式，不知道有多少新生力量，合理的意見受到壓抑。我就有不少的合理的意見受到網(wǎng)絡(luò)封鎖而發(fā)表不出來。事實擺在那里，如果需要舉證，我可以做一個博文集。

　　我完全支持對于以行為方式表現(xiàn)的錯誤思想，觸犯了法律就必須依法處置;而對于思想上的問題，希望能如毛主席說的，應(yīng)當保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要輕率地壓制不讓不同意見發(fā)表。用習近平總書記的話就是：要多商量。用改革的語言，就是要開放。

　　現(xiàn)在中國社會“多元化”是客觀實際，多元社會必然會表現(xiàn)出多元的思想意識，要輿論一律，就只有使多元社會一元化，那只能是共產(chǎn)主義社會。但即使是共產(chǎn)主義社會，沒有了階級，腦力勞動與體力勞動的差別、工農(nóng)的差別、城鄉(xiāng)的差別都消滅了，沒有不同利益的對立了，但是人們的對客觀事物的認識還是不可避免地存在差別，按毛澤東的認識，還是存在左中右。所以，首先，現(xiàn)在否認左右之爭是不符合多元化社會實際的;再說，既然允許社會多元化，就還不能搞輿論一律，要開放，提倡擺事實講道理的自由討論，多商量。

　　京華時報12月01日消息，全國人大常委會教科文衛(wèi)委員會主任委員柳斌杰結(jié)合他最近在人大的工作透露，國家正在研究傳播立法。希望這件事應(yīng)當與網(wǎng)民多商量。 

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