2、滿(mǎn)紙都是道德良心，卻少了良知?！　?/span>
　　知識(shí)分子號(hào)稱(chēng)是社會(huì)的良知，知識(shí)分子的良知是什么，就是學(xué)問(wèn)扎實(shí)、說(shuō)話(huà)公正。老百姓掏錢(qián)養(yǎng)活你就是讓你做學(xué)問(wèn)的，這是你的工作，做好是你的本分，做不好或不好好做你就沒(méi)良心。飽食終日，無(wú)所事事，浪費(fèi)公帑，不也小人乎。至于　　
　　“為生民立命”，為老百姓發(fā)言，保持公平公正，也是知識(shí)分子的天職。怎么可以滿(mǎn)紙仁義道德，私下里卻蠅營(yíng)狗茍，幫著少數(shù)人掏空大伙的腰包，自己也賺得腦滿(mǎn)腸肥。某先生公開(kāi)講“天下事關(guān)我屁事”，就算你心里就是這么想的，咱別這樣大言不慚的講出來(lái)好不好，出風(fēng)頭也有個(gè)度吧，難道連臉都不要了。老百姓用血汗錢(qián)給你修象牙塔，你躲在里邊連句公道話(huà)都不說(shuō)，你的良心不是讓狗吃了嗎？如果知識(shí)分子連基本的良知都沒(méi)有，那大家用賣(mài)象牙的錢(qián)，干點(diǎn)別的不行嗎？　　
　　3、遍地都是天才鬼才，卻少了人才。　　
　　中國(guó)人講天、地、人三才，比如有唐一世，李白被稱(chēng)作天才、杜甫為地才、王維是人才?，F(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，人才基本上被消滅，被稱(chēng)為天才、鬼才的滿(mǎn)地都是。天才是什么，人類(lèi)幾千年了，所謂天才總共沒(méi)有幾個(gè)，全部加起來(lái)再乘以10000也沒(méi)有現(xiàn)在多?？磥?lái)廣袤宇宙智慧的陽(yáng)光，主要是普照今日之中國(guó)。可能太白先生會(huì)有牢騷，老子弄個(gè)天才的帽子容易嗎？現(xiàn)在寫(xiě)幾句歪詩(shī)、抄幾篇論文就可以了，天理何在！至于那些被稱(chēng)為鬼才的，就更讓人匪夷所思，就算是才，做鬼有什么可得意的，做人不行嗎，就算是不成才！他們相互吹捧為天才鬼才，卻沒(méi)有勇氣承認(rèn)自己是個(gè)人才。如《列子》所言，“天生萬(wàn)物，惟人為貴”，既然做不了人，只好做鬼罷了。
　　4、滿(mǎn)街都是專(zhuān)家教授，卻少了成果。　　
　　我沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)，但想都想得出來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在擁有世界上數(shù)量最多的專(zhuān)家教授，這還不包括那些括弧相當(dāng)于教授或研究員的。滿(mǎn)街都是專(zhuān)家教授雖然有點(diǎn)夸張，但規(guī)模確實(shí)不小。問(wèn)題是這么多專(zhuān)家教授，到底有多成果呢。解放以來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子到底對(duì)人類(lèi)的思想創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展做出了多大的貢獻(xiàn)，說(shuō)出來(lái)大家都害臊吧。我們不過(guò)是跟在別人的屁股后邊復(fù)制、復(fù)制而已。當(dāng)代科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)是中國(guó)的專(zhuān)家教授搞出來(lái)的，大家可以板著指頭算算。動(dòng)不動(dòng)完全自主研發(fā)，完全是中國(guó)人創(chuàng)造的，說(shuō)出來(lái)不怕別人笑話(huà)，有這么扯淡的嗎？如果劉志軍不被關(guān)進(jìn)去，我們到現(xiàn)在還以為所謂動(dòng)車(chē)是百分之百的中國(guó)貨呢。　　
　　5、到處都是文化巨匠，卻少了文化。　　
　　文化巨匠們張口文化閉口文化，可到底文化是什么玩意，從來(lái)就說(shuō)不出個(gè)所以然。無(wú)論是文化苦旅還是文化心得，到底也不過(guò)是文化的虛無(wú)。很多人還動(dòng)不動(dòng)揚(yáng)言要用中國(guó)文化去拯救全人類(lèi)，可你自己搞清楚了嗎？我半輩子聽(tīng)過(guò)的笑話(huà)里，最可笑的就是用儒家的思想去解決西方的問(wèn)題。儒家的思想搞了幾千年，連中國(guó)的問(wèn)題都沒(méi)解決，還去解決別人的問(wèn)題，難道不好笑嗎？
　　6、天天都是探求真相，卻少了真誠(chéng)。　　
　　很多知識(shí)分子都說(shuō)自己在尋找歷史或現(xiàn)實(shí)的真相，也以為自己找到了真相。但以我的判斷，要探求真相，前提必須是應(yīng)該有起碼的真誠(chéng)。季羨林先生生前說(shuō)他一生不講假話(huà)，只講真話(huà)。我們沒(méi)理由懷疑季老，問(wèn)題是假話(huà)沒(méi)說(shuō)，說(shuō)的都是不痛不癢的真話(huà)，跟講假話(huà)又有多大區(qū)別呢？富蘭克林講：“真話(huà)說(shuō)一半常常是彌天大謊。”
      誠(chéng)哉斯言。真誠(chéng)至少應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一是不講假話(huà)，二是該說(shuō)的真話(huà)就要說(shuō)，現(xiàn)在的情況似乎正好相反。在這一點(diǎn)上，季先生比他的老師要差得多。但我們沒(méi)資格譴責(zé)老先生，起碼人家一直在講不痛不癢的真話(huà)，而我們很多人是假話(huà)和瞎話(huà)連篇。沒(méi)有真誠(chéng)，能找到真相嗎。　　
7、人人都是道德標(biāo)桿，卻少了公德。　　
　　改革之初，知識(shí)分子個(gè)個(gè)自號(hào)先鋒，主張?jiān)移畦F飯碗，建設(shè)新社會(huì)。看著別人丟了飯碗，就義正嚴(yán)詞地講，這是國(guó)家進(jìn)步必須付出的成本，我們應(yīng)該光榮地做出犧牲?？傻搅俗屗麄兏冻龀杀?，光榮一回的時(shí)候，就死活不干了。
     改革開(kāi)放30年，改革效果最差的就是知識(shí)界，時(shí)至今日大鍋飯依然吃得不亦樂(lè)乎！原來(lái)他們所主張的改革，不過(guò)是為了砸掉別人的飯碗，真是情何以堪！正面宣講，逆向操作，這就是當(dāng)下偽知識(shí)界的真實(shí)嘴臉。“已所不欲，勿施于人”，孔夫子的這一番大道理，原來(lái)只是講給我們普通老百姓聽(tīng)的。在<</SPAN>斯文掃地>里，我專(zhuān)門(mén)研究過(guò)這個(gè)課題，我認(rèn)為這是中國(guó)人和中國(guó)文化的本質(zhì)，具體的內(nèi)容大家去看。　　
　　8、滿(mǎn)地都是國(guó)學(xué)大師，卻少了國(guó)學(xué)。　　
　　我到今天都沒(méi)搞明白，國(guó)學(xué)到底是個(gè)什么東西，因?yàn)闆](méi)法給國(guó)學(xué)一個(gè)確切的定義，所以阿貓阿狗都可以給自己戴個(gè)國(guó)學(xué)大師的帽子。大家上網(wǎng)看看，中國(guó)到底有多少?lài)?guó)學(xué)大師，我想北師大就有很多吧?，F(xiàn)在會(huì)胡謅幾句古文、翻過(guò)幾頁(yè)四書(shū)五經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)的，不管是養(yǎng)豬的、耍猴的、玩蛐蛐的、給女人看手相的，都滿(mǎn)嘴的天人合一、陰陽(yáng)五行，就可以堂而皇之給自己戴上國(guó)學(xué)大師的帽子。比如說(shuō)在各個(gè)機(jī)場(chǎng)書(shū)店的電視上，總有些所謂的國(guó)學(xué)大師在大講所謂國(guó)學(xué)、成功學(xué)，根本就是胡說(shuō)八道，騙子而已?？杀氖沁@種人竟然吃得開(kāi)，總有人捧場(chǎng)，以為碰見(jiàn)了孔夫子。最火的一個(gè)，據(jù)說(shuō)連自己讀的《論語(yǔ)》都要加上拼音，否則不識(shí)字，也就是小學(xué)三年級(jí)的水平。就這種貨色，竟然自命是應(yīng)用國(guó)學(xué)大師，應(yīng)用個(gè)屁。難道這也算是中國(guó)特色？　　
　　毫不謙虛地說(shuō)，如果這種貨色都算國(guó)學(xué)大學(xué)，那我算什么呢，國(guó)學(xué)祖宗嗎？不謙虛地說(shuō)，那些國(guó)學(xué)經(jīng)典我可是弄過(guò)好幾遍的，就那些算命的所謂經(jīng)典，我大學(xué)時(shí)還做了好幾本讀書(shū)筆記呢，《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》我學(xué)生時(shí)代就倒背如流！這能算什么，什么都不是，跟前輩相比，就我這點(diǎn)水平屁也不是?？赡切┳侄疾蛔R(shí)的混混，竟然把自己當(dāng)大師了！如果就此而論，這真是個(gè)可恥的時(shí)代。　　
　　如果說(shuō)國(guó)學(xué)的含義就是中國(guó)的學(xué)術(shù)，可那些東西又算是中國(guó)的學(xué)術(shù)呢。比如被中國(guó)引進(jìn)的學(xué)術(shù)思想，哪些算國(guó)學(xué)，哪些又不算呢。我個(gè)人的觀點(diǎn)是，國(guó)學(xué)就是個(gè)偽概念。滿(mǎn)大街的國(guó)學(xué)大師、國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)班，不過(guò)是生意而已。聽(tīng)說(shuō)季先生準(zhǔn)備提出大國(guó)學(xué)的概念，只可惜壯志未酬身先死。我倒以為季先生沒(méi)來(lái)得及提出所謂大國(guó)學(xué)實(shí)在是他老人家的幸運(yùn)，否則不知道又要鬧出怎樣的笑話(huà)。　　
　　國(guó)學(xué)大門(mén)緊閉，院內(nèi)人可羅雀，荒草萋萋，門(mén)口卻人聲鼎沸，到處在叫賣(mài)國(guó)學(xué)大師的高帽子，這就是當(dāng)下所謂國(guó)學(xué)界最逼真的寫(xiě)照。　　
　　9、個(gè)個(gè)都是心靈大廚，卻少了靈魂。　　
　　千百年來(lái)，知識(shí)分子自命是人類(lèi)心靈的守護(hù)者，所謂“為天地立心”者。李敖先生跑到北京來(lái)，大發(fā)感慨，說(shuō)現(xiàn)在是“形勢(shì)大好，人心大壞”，似乎跟“禮崩樂(lè)毀”差不多了。跟李天王持同樣觀點(diǎn)的人，為數(shù)不少?？磥?lái)我中華民族的心靈的確出了問(wèn)題。為收拾世道人心，各種心靈大廚也就應(yīng)運(yùn)而生，制作出各種口味的所謂心靈雞湯。
       說(shuō)是雞湯，實(shí)際上就是把孔孟等先賢的朽骨隨意扔進(jìn)鍋里，加上各種佐料、色素、激素熬成湯給我們喝。不過(guò)從臨床上看，心靈雞湯的治療效果實(shí)在有限。為何？因?yàn)樾撵`雞湯和心靈大櫥們盡管弄得色彩繽紛，但卻少了一種最重要的東西，那就是靈魂。比如于丹教授的所謂論語(yǔ)心得，讀來(lái)讀去不知道她要講什么，很多跟孔夫子的本義無(wú)關(guān)，亂七八糟一大鍋，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值可知！天生神明如神農(nóng)氏者，也要親嘗百草方可入藥，我輩凡夫俗子，至少也應(yīng)該明白自己扔到鍋里的是什么東西。原來(lái)心靈廚子們做的只是生意，拿雞湯、驢湯、螞蟻湯賺大家的銀子，至于到底有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，那不是他們真正關(guān)心的問(wèn)題。　　
　　10、時(shí)時(shí)都是思想先鋒，卻少了思想。　　
　　當(dāng)下的知識(shí)界總是主張要思想解放，而且要大解放，人人爭(zhēng)做思想解放的先鋒?？沙艘欢涯涿畹母拍睿降子纸夥帕耸裁茨?，連有點(diǎn)新意的想法都少之又少。動(dòng)不動(dòng)就是什么后現(xiàn)代、后文化、后國(guó)際化、后婚姻、后主義、后王八蛋等等。前后XX當(dāng)然是可以的，但不能只是抄襲一些別人的概念，硬套在中國(guó)的頭上，就覺(jué)著自己是思想先鋒，自命不凡、洋洋得意。起碼應(yīng)該告訴大家，這些前XX、后XX的東西，到底是什么東西，或者說(shuō)到底要表達(dá)什么。
　　既如此，他們?yōu)槭裁磩?dòng)不動(dòng)要弄出一堆是是而非的概念呢，原因有二，一是不學(xué)無(wú)術(shù)，對(duì)自己研究的問(wèn)題根本搞不清楚，所以用一些空洞的概念來(lái)瞞天過(guò)海、欺世盜名；二是為了趕潮流，顯得自己多么高明，多么時(shí)髦，多么現(xiàn)代，多么與眾不同。“一個(gè)人不可能既時(shí)髦又出類(lèi)拔萃”，這是俄羅斯人的觀點(diǎn)，我們可以不同意。但要既時(shí)髦又出類(lèi)拔萃，總得拿出些干貨才行。不能如魯迅在〈阿Q正傳〉中所描述的那樣，剪掉了辮子，就以為很革命了，不但要耍革命黨的威風(fēng)，還要摸吳媽的大胸部。　　
　　在《斯文掃地》里，曹老因?yàn)檎f(shuō)了這些話(huà)，徹底被知識(shí)界邊緣化。我很清楚，說(shuō)這些話(huà)會(huì)得罪人，有人會(huì)拍我的板磚，或者讓我徹底在一邊涼快。但不說(shuō)又不是我的秉性。之所以這樣，我想告訴諸位一個(gè)跟魯迅先生有關(guān)的故事。　　
　　有位日本有人曾問(wèn)他：周先生，你天天批判中國(guó)人，是不是因?yàn)槟愫苡憛捤麄?。魯迅先生低著頭，沉思很久，突然抬起頭，眼含淚光地說(shuō)：不，我愛(ài)他們！我想，盡管我沒(méi)有魯迅先生的高度與學(xué)識(shí)，但至少在為什么要罵人這一點(diǎn)上，我們的理由是一樣的。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：