上海應(yīng)發(fā)掘珍貴資源，傳承紅色基因，進(jìn)一步積聚正能量精氣神

王  多 謝義俊

8月25日下午，“喜迎十九大：上海如何繼承紅色基因”專家研討會(huì)，在上海市社聯(lián)舉行。來自上海市作協(xié)、華東師范大學(xué)、上海社科院、上海戲劇學(xué)院等單位的專家學(xué)者參加了研討會(huì)，深入探討了上海紅色文化的內(nèi)涵，分析了上海紅色文化資源及其繼承與發(fā)揚(yáng)的問題。

上海市作協(xié)黨組書記王偉認(rèn)為，由于對(duì)上海城市性、城市底色、城市特征的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差，說起上海除了“十里洋場(chǎng)”找不到合適的詞來形容，革命歷史一段也沒有很好地概括出來。紅色題材也是文學(xué)創(chuàng)作非常重要的源泉，關(guān)鍵是怎么寫，紅色題材寫得好也是非常好的作品。第一，上海是紅色題材蘊(yùn)藏豐富的一塊寶地，紅色題材涵蓋了不只是革命時(shí)期，還包括社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期。第二，上海紅色題材具有非常強(qiáng)的完整性，因?yàn)樯虾＜t色題材涉及的樣式、領(lǐng)域和歷史階段非常完整，這一點(diǎn)，其他地區(qū)并不具備。第三，上海的紅色題材有很大的發(fā)掘利用的價(jià)值，包括文學(xué)在內(nèi)，各種文藝樣式都能夠找到非常好的創(chuàng)作機(jī)遇。文學(xué)創(chuàng)作重要的是發(fā)掘意義，寫出來的東西一定要有文學(xué)價(jià)值。第四，上海紅色題材的創(chuàng)作需要進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃、需要做好引導(dǎo)和組織工作。希望能夠在紅色題材發(fā)掘上多做工作，在紅色基因傳播上多做工作。

上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)何建華研究員指出，上海城市的底色為何是紅色的？這是一個(gè)歷史話題，嚴(yán)格意義來說卻是現(xiàn)實(shí)問題。上海的底色從其一誕生就應(yīng)該是紅色，因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海作為在西方殖民者堅(jiān)船利炮下被迫開埠的半殖民地城市，再加上封建因素，其性質(zhì)為半封建半殖民地城市，上海這座城市從一開始就是一部表現(xiàn)反抗斗爭(zhēng)的書。先進(jìn)生產(chǎn)力要素最早在上海集聚，中國(guó)近代主要是民族資產(chǎn)階級(jí)和外來的西方資本在這里集聚，形成了中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)祥地，也孕育誕生了中國(guó)工人階級(jí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；同時(shí)上海又是先進(jìn)革命知識(shí)分子集聚的地方，成為馬克思主義最早的傳播者，上海也成為中共建黨和一大召開地。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，上海對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)很大。在改革開放時(shí)代，上海是走在前列的排頭兵、先行者。所以從各個(gè)歷史階段加以觀照，上海的城市基因、精神底色都是紅色的?，F(xiàn)在為什么強(qiáng)調(diào)上海的底色是紅色？這里有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，因?yàn)槿绻鞘械牡咨：?，紅色淡化了，對(duì)上海城市的本質(zhì)顏色和精神源泉、對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的“噪音”就有可能出現(xiàn)并放大，據(jù)此提出三點(diǎn)建議：第一，要注意維護(hù)上海的城市底色，要讓上海的紅色越來越鮮艷有力；第二，要注意樹立和維護(hù)上海的正能量城市形象，不能隨意歪曲這個(gè)形象；第三，要加大上海紅色文化的宣傳和傳播力度，讓民眾尤其是年輕人入腦入心。

上海市政協(xié)常委俞亮鑫認(rèn)為，上海作為黨的紅色起點(diǎn)，在紅色文化方面擁有大量的資源，尤其是早期的紅色資源。在一大會(huì)址那一平方公里當(dāng)中，包括復(fù)興公園，就有10多處跟建黨相關(guān)的文化資源。但是此前在一次全國(guó)黨史紀(jì)念地的評(píng)選中，上海中共一大紀(jì)念館排名并不靠前，與它應(yīng)有的重要地位極不相稱。上海重量級(jí)革命文化遺址有好多處，如老漁里2號(hào)、博文女校、中共中央政治局機(jī)關(guān)舊址等，但還沒有起到革命遺址應(yīng)有的價(jià)值引領(lǐng)的作用。因此，上海啟動(dòng)的"黨的誕生地發(fā)掘宣傳工程"意義深遠(yuǎn)，潛力很大。我們首先要把這些資源挖掘出來，發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人知道。目前，上海加大了對(duì)黨的誕生地的發(fā)掘宣傳力度，比如一大會(huì)址擴(kuò)建、相關(guān)革命歷史紀(jì)念館的籌建等一系列工作正在取得進(jìn)展。還要進(jìn)一步作宣傳推廣，包括紀(jì)實(shí)文學(xué)、影視作品、舞臺(tái)演出等形式都可大有作為，如在漁陽里籌備建黨建團(tuán)、如上海工人三次武裝起義，過去作品表現(xiàn)甚少。另外，我們可將紅色的概念定得更寬泛一點(diǎn)，愛國(guó)主義也是紅色的。上海在愛國(guó)主義方面的題材資源也很多，如兩次淞滬抗戰(zhàn)、七君子事件，有大量的題材我們需要梳理出來。上海不少文藝作品過去聚焦到十里洋場(chǎng)、黑社會(huì)，現(xiàn)在更多表現(xiàn)高層白領(lǐng)、都市愛情，紅色題材雖有但并不多，有影響力的精品力作更是寥若晨星。而紅色是上海城市精神光譜里面的亮點(diǎn)，這方面文章做得不夠，亟待加強(qiáng)。

當(dāng)代著名詩人、散文家桂興華認(rèn)為，“紅色基因”是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量，是理想之火的激情燃燒?，F(xiàn)在，人們似乎缺乏了一種政治激情，精神的力量有點(diǎn)松散。而紅色基因是我們這代人感情的凝聚，靈魂的體現(xiàn)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，上海應(yīng)該有所作為，越過兩種障礙，傳承和發(fā)揚(yáng)上海的紅色基因。一是認(rèn)為文藝遠(yuǎn)離政治為好，因政治題材比較危險(xiǎn)，主張作者要有獨(dú)立的立場(chǎng)，以遠(yuǎn)離崇高為榮，對(duì)大事件淡漠，在小情調(diào)里兜。二是認(rèn)為主旋律題材很容易，喊喊口號(hào)即可，語言空洞，無典型的生活細(xì)節(jié)，乏創(chuàng)新的藝術(shù)構(gòu)思，原創(chuàng)力缺，表演比較蹩腳。沒有新鮮的審美發(fā)現(xiàn)，即使是重大題材，也是平庸之作。遠(yuǎn)離了藝術(shù)，就會(huì)加劇公眾的漠視，革命的內(nèi)容不是靠大喊大叫。今天文學(xué)創(chuàng)作，與那個(gè)特殊年代特殊作品的根本區(qū)別是：不是機(jī)械配合，而是充滿創(chuàng)造的欲望。溫情脈脈，需要；但腳踏實(shí)地吹響嘹亮的號(hào)角更需要。進(jìn)一步呼吁無論是什么題材都要用形象說話，感不感動(dòng)人是硬道理。

上海市作協(xié)副主席、華東師范大學(xué)楊揚(yáng)教授指出，上海作為現(xiàn)代的國(guó)際文化大都市，其內(nèi)涵還是非常豐富，這是值得我們從多方面進(jìn)行挖掘的，在這個(gè)過程當(dāng)中成立紅色文化研究會(huì)也是恰如其時(shí)。上海在紅色文化成就上積淀非常豐富，紅色文化有它的社會(huì)基礎(chǔ)，30年代魯迅也好、茅盾也好，一大批人都走到了正義當(dāng)中，像茅盾這樣的作家，他的大師地位和社會(huì)實(shí)踐是有關(guān)系的。茅盾之所以寫《子夜》，跟早期共產(chǎn)黨有關(guān)系，今天要知道文學(xué)史上曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)人，他生活在上海、從上海出發(fā)思考中國(guó)社會(huì)，而且用文學(xué)藝術(shù)的形式來表達(dá)社會(huì)。紅色文化有很深厚的文學(xué)文化積淀，茅盾的創(chuàng)作作為文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來說是值得總結(jié)的。此外，要注重紅色文化的宣傳，要讓更多的年輕人知道這些歷史文化。

中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海戲劇學(xué)院厲震林教授認(rèn)為，上海的紅色文化意義重大，第一是對(duì)我們黨的國(guó)際政治形象意義重大。以前想象中共是農(nóng)民，跟上海聯(lián)系在一起情況有所改變，是一批有理想、有政治抱負(fù)、救國(guó)救民的知識(shí)分子在上海成立黨，整體的形象上、政黨氣質(zhì)上有變化。第二，以前講工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，上海工人占的比重比較大，上海對(duì)這種基礎(chǔ)的完整性可以做很多支撐，從政治意義上顯得特別重要。第三，從文藝角度來說，目前紅色基因有一些拓展的空間，有一些古典紅色形象想象還很模糊。這里應(yīng)注意三個(gè)問題：一，上海的紅色文化也是海派文化的組成部分。二，寫上海的紅色文化，在創(chuàng)作上應(yīng)更多提升“革命圣地”的格局。三，革命者的情感邏輯、革命邏輯要寫出來，這樣比較可信，這些東西如果挖掘出來，那么文藝作品也可以使黨的精神歷史更加清晰體現(xiàn)出來。

作家、文化學(xué)者何成鋼認(rèn)為紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命建設(shè)和改革全過程呈現(xiàn)出來的，包括先驅(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，解放以后大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神等很多精神。紅色文化體現(xiàn)在過去和未來縱向的作用，表現(xiàn)為精神、物質(zhì)、行為的立體的維度。我們的紅色文化研究，要團(tuán)結(jié)整合本市高校、研究院所、黨委宣傳部門、紅色場(chǎng)館等力量，形成強(qiáng)大的紅色文化的研究合力，圍繞以先驅(qū)精神為代表的紅色主題，立足現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，打通各個(gè)紅色領(lǐng)域，彰顯信仰之美、崇高之美，努力形成海派紅色文化研究的特色。在藝術(shù)創(chuàng)作方面更加側(cè)重細(xì)節(jié)、個(gè)性、情感、典型等，堅(jiān)持遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

上海社科院文學(xué)研究所所長(zhǎng)榮躍明研究員在總結(jié)本次會(huì)議時(shí)指出，上海有那么多好的資源，但是在藝術(shù)表現(xiàn)方面還是比較欠缺，如果用很好的藝術(shù)作品，把紅色文化傳播出來，產(chǎn)生大的影響，大家對(duì)于黨的歷史了解就會(huì)更加深刻。關(guān)于目前紅色文化宣傳傳播過程當(dāng)中有一些認(rèn)知上的誤區(qū)，這個(gè)話題很重要，跟我們很長(zhǎng)一段時(shí)間以來對(duì)海派文化的認(rèn)知有關(guān)系。把紅色文化跟海派文化對(duì)比起來，這是一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)，導(dǎo)致我們現(xiàn)在紅色文化跟海派文化之間的關(guān)系沒有很好地定位。對(duì)海派文化認(rèn)識(shí)的另一個(gè)誤區(qū)，跟現(xiàn)在的文化媚俗有關(guān)，特別是在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里面，在文學(xué)藝術(shù)界存在著去意識(shí)形態(tài)化的傾向。如果一個(gè)作家有這樣的情懷愿意反映紅色題材，資源又很多，用藝術(shù)家的想象、情感描述，用文學(xué)的形式來展現(xiàn)，我們就應(yīng)該給予支持。弘揚(yáng)傳播紅色文化，我們大有可為。

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