建國(guó)初期是如何用馬克思主義分析作家作品的？

鹿  野

　　近來(lái)，《芳華》、《風(fēng)箏》與《無(wú)問(wèn)西東》等文藝作品相繼成為熱點(diǎn)。筆者也就此談了談個(gè)人的看法，涉及到一些文藝?yán)碚搯?wèn)題。有些朋友贊同，也有一些朋友提出了不同意見(jiàn)。不過(guò)從中筆者發(fā)現(xiàn)不少人對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚擃H為生疏，故想在這里簡(jiǎn)單介紹一下建國(guó)初期用馬克思主義分析作家作品的情況，或許能為朋友們理解當(dāng)下的一些文藝現(xiàn)象提供一點(diǎn)幫助。

　　首先需要說(shuō)明的是，建國(guó)初期對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰慕逃浅Ｖ匾?。不像現(xiàn)在的某些專(zhuān)家往往是不講理論分析，單靠個(gè)人主觀闡釋?zhuān)梢园岩黄芷接沟男撵`雞湯解釋成為偉大的作品。例如，在1956年的初中文學(xué)大綱與這前后編定的教材當(dāng)中，就有24課文學(xué)理論的內(nèi)容，約占課文總數(shù)的15%，其中以介紹如何運(yùn)用馬克思主義分析作家作品的篇目為最多。因此，筆者只能擇要介紹其中最有代表性的觀點(diǎn)。

　　具體說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，分析文學(xué)作品時(shí)首先要確定文學(xué)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，一個(gè)是政治性標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)。兩者缺一不可，也不可偏廢。

　　所謂政治性標(biāo)準(zhǔn)，就是指作品反映的政治立場(chǎng)。階級(jí)社會(huì)里，任何文學(xué)作品都是屬于一定階級(jí)的，所以政治標(biāo)準(zhǔn)也可以稱(chēng)之為階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。但是，在分析文學(xué)作品時(shí)的政治標(biāo)準(zhǔn)絕不是簡(jiǎn)單的以階級(jí)出身進(jìn)行套用，而應(yīng)該把作品的具體思想內(nèi)容放在第一位。

　　再進(jìn)一步說(shuō)，作品的具體思想內(nèi)容也并不等于作者的階級(jí)立場(chǎng)，不能把作者的主觀創(chuàng)作意圖簡(jiǎn)單的等同于作品的階級(jí)立場(chǎng)與思想價(jià)值。事實(shí)上，不少優(yōu)秀的作品是由剝削階級(jí)出身的人創(chuàng)作的，但是他們總是或多或少的背離了自己的階級(jí)偏見(jiàn)，在一定程度上反映了廣大人民群眾的要求與愿望。

　　例如，古典文學(xué)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中作者曹雪芹的創(chuàng)作意圖完全是站在封建地主階級(jí)一邊，企圖“補(bǔ)天”的，但是書(shū)中卻揭露了封建貴族家庭當(dāng)中觸目驚心的黑暗，反映了封建地主階級(jí)必然滅亡的歷史規(guī)律。這顯然背離了作者自身的創(chuàng)作意圖與階級(jí)立場(chǎng)，但是反映了廣大人民群眾的要求，也是這部作品的價(jià)值與魅力所在。如果要是從作者的政治偏見(jiàn)出發(fā)把封建貴族家庭的生活寫(xiě)得溫馨和睦，那么這部作品就沒(méi)有什么價(jià)值可言了。在歐洲近代文學(xué)史上也存在著也存在著類(lèi)似的情況，像巴爾扎克和果戈里都是雖然思想反動(dòng)，但是卻戰(zhàn)勝了政治偏見(jiàn)的優(yōu)秀作家，得到了馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的高度肯定。

　　同時(shí)，在分析文學(xué)作品內(nèi)容時(shí)必須要把階級(jí)性與時(shí)代性結(jié)合，不能以今非古。比如說(shuō)，《水滸傳》當(dāng)中有一個(gè)“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的章節(jié)，這顯然是違背了新中國(guó)對(duì)反動(dòng)分子政策的。在新中國(guó)的社會(huì)環(huán)境之下，決不能路見(jiàn)不平就隨便把人打死。那么是不是這個(gè)情節(jié)就沒(méi)有價(jià)值，不能選入教材了呢?恰恰相反，因?yàn)槲膶W(xué)作品的價(jià)值很大一個(gè)方面就是真實(shí)的再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期下的社會(huì)面貌。所以只有把這個(gè)情節(jié)選入，才能夠讓學(xué)生更深入地理解馬克思主義文藝觀，也能夠幫助學(xué)生了解那個(gè)時(shí)代的相關(guān)知識(shí)。

　　當(dāng)然，不能以今非古僅僅是要注意不同時(shí)代的差異，并不是繼續(xù)堅(jiān)持過(guò)去的價(jià)值觀。事實(shí)上，在剝削階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)代，優(yōu)秀的作品往往長(zhǎng)期得不到承認(rèn)。例如，李白和杜甫由于寫(xiě)了大量批判唐朝社會(huì)黑暗面的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)很多反動(dòng)統(tǒng)治者并不承認(rèn)他們的成就，許多詩(shī)歌選編中也不選他們的詩(shī)。至于近現(xiàn)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，更是只有堅(jiān)持了馬克思主義的政治標(biāo)準(zhǔn)才能夠充分理解其價(jià)值。

　　但是，僅僅在政治標(biāo)準(zhǔn)上符合要求的作品未必是好作品。如果僅僅反映了廣大人民群眾的要求，卻沒(méi)有杰出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，那么同樣是沒(méi)有什么價(jià)值可言的。

　　例如，我們說(shuō)魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是杰出的文學(xué)作品，就絕不僅僅是因?yàn)樗从沉?ldquo;抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”這一時(shí)代要求，更是因?yàn)槠湟匀齻€(gè)實(shí)例進(jìn)行了生動(dòng)形象的藝術(shù)描寫(xiě)，語(yǔ)言也很自然流暢，使人身臨其境。這是絕大多數(shù)同類(lèi)作品所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。假如采取八股式寫(xiě)法，說(shuō)“我們志愿軍戰(zhàn)士是最可愛(ài)的人，理由如下：第一……，第二……，第三……”。那么看似更“嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)”，其實(shí)是沒(méi)有任何價(jià)值可言的。

　　評(píng)價(jià)藝術(shù)性高低的主要標(biāo)準(zhǔn)是獨(dú)創(chuàng)性。一個(gè)作家的語(yǔ)言風(fēng)格和作品結(jié)構(gòu)等方面越獨(dú)特，越難以復(fù)制，藝術(shù)價(jià)值就越高。要是沒(méi)有獨(dú)到之處，那些能夠套用某些寫(xiě)作公式批量生產(chǎn)的文藝作品，則是沒(méi)有多少價(jià)值可言的。

　　比如說(shuō)，魯迅的很多作品總要在結(jié)尾說(shuō)一大堆名言警句，像《故鄉(xiāng)》的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”;《為了忘卻的紀(jì)念》的“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好罷。但我知道，即使不是我，將來(lái)總會(huì)有記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候的”;等等。這些東西看似破壞了作品的結(jié)構(gòu)，其實(shí)反而形成了一種獨(dú)特的、難以模仿的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。國(guó)外的作家也類(lèi)似，雨果的作品當(dāng)中常常有大量看似與主體內(nèi)容無(wú)關(guān)的風(fēng)景與社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，托爾斯泰的作品當(dāng)中有大量看似與主體內(nèi)容無(wú)關(guān)的議論，這都是其作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力所在。如果要是強(qiáng)行套用某些寫(xiě)作公式，把這些內(nèi)容刪改掉，反倒會(huì)導(dǎo)致他們的作品泯然眾人矣。

　　運(yùn)用馬克思主義評(píng)價(jià)文藝作品標(biāo)準(zhǔn)看待文學(xué)史時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)一些在歷史上曾經(jīng)很知名的一些作家作品并沒(méi)有多少價(jià)值，最終被歷史所淹沒(méi)。比如說(shuō)，中國(guó)文學(xué)史上南北朝時(shí)期到唐代初期曾經(jīng)非常流行空虛無(wú)聊的宮體詩(shī)歌，古代封建士大夫的閑適散文更是貫穿了幾乎整個(gè)文學(xué)史。但是這些作品在思想上嚴(yán)重脫離群眾，在藝術(shù)上缺乏獨(dú)創(chuàng)性，所以雖然流行，也被一些歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治者推崇，但是實(shí)際并沒(méi)有多少價(jià)值。外國(guó)文學(xué)史也一樣。像在19世紀(jì)前期的俄國(guó)，普希金并不很出名，流行的是歌頌沙皇與上帝的詩(shī)歌;在19世紀(jì)中期，屠格涅夫和托爾斯泰等人也并不很出名，流行的是攻擊革命的“反虛無(wú)主義小說(shuō)”。但是這些作品雖然在當(dāng)時(shí)得到了高度的評(píng)價(jià)，今天已經(jīng)被扔進(jìn)歷史的垃圾堆了。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史更是如此，絕大部分反動(dòng)文人要么直接攻擊革命，要么繼承了古代士大夫閑適散文那種矯揉造作、無(wú)病呻吟的寫(xiě)作手法，幾乎沒(méi)有產(chǎn)生什么有價(jià)值的作品，更沒(méi)有出現(xiàn)曹雪芹、巴爾扎克和果戈里這樣的戰(zhàn)勝自身政治偏見(jiàn)的偉大作家，與魯迅等人代表的左翼文學(xué)差距很大。

　　那么，為什么在中國(guó)古代和歐洲近代文學(xué)史上能夠產(chǎn)生曹雪芹、巴爾扎克和果戈里這樣雖然政治立場(chǎng)反動(dòng)，但是卻能戰(zhàn)勝自身的階級(jí)偏見(jiàn)，寫(xiě)出優(yōu)秀作品的作家，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上卻很少存在這種現(xiàn)象?答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境不同。

　　在中國(guó)古代和歐洲近代，革命發(fā)展水平還相對(duì)較低，特別是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域幾乎由反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)所壟斷。在這種情況之下，個(gè)別有識(shí)之士克服自身的階級(jí)偏見(jiàn)，寫(xiě)出一些符合廣大勞動(dòng)人民利益的作品是比較容易的。而在中國(guó)現(xiàn)代，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展壯大，特別是文藝領(lǐng)域左聯(lián)等左翼文學(xué)直接威脅了反動(dòng)文人的生存基礎(chǔ)。所以在這種情況之下，他們的政治偏見(jiàn)往往會(huì)充分地暴露，淪為“喪家的資本家的乏走狗”，自然就寫(xiě)不出好作品來(lái)了。

　　所以，進(jìn)行文藝評(píng)價(jià)時(shí)必須堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)事求是原則。既不能因?yàn)椴苎┣?、巴爾扎克和果戈里等人政治立?chǎng)反動(dòng)就否定他們的作品的價(jià)值，也不能為了貌似公允的自我標(biāo)榜，硬從一些反動(dòng)文人沒(méi)有多少價(jià)值的作品中發(fā)掘其并不存在的優(yōu)點(diǎn)。

　　當(dāng)然，也有一些作家的生平和思想都比較復(fù)雜。對(duì)于這種情況，評(píng)價(jià)時(shí)要對(duì)不同歷史時(shí)期的不同作品具體分析。比如說(shuō)，戴望舒在抗戰(zhàn)爆發(fā)之前寫(xiě)了大量玩弄概念、空虛頹廢的詩(shī)歌，但在抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，其思想轉(zhuǎn)向進(jìn)步，寫(xiě)了一些較好的作品。評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該就具體的作品進(jìn)行具體分析，不能簡(jiǎn)單肯定或否定。

　　以上就是建國(guó)初期用馬克思主義分析作家作品的大體觀點(diǎn)。筆者個(gè)人覺(jué)得其中的觀點(diǎn)還是有道理的，至少比當(dāng)前某些沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)和理論分析，單純靠主觀闡述來(lái)鼓吹“民國(guó)范”的專(zhuān)家強(qiáng)得多。朋友們，你們覺(jué)得呢?

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、張畢來(lái)、蔡超塵主編,初級(jí)中學(xué)課本《文學(xué)(第二冊(cè))·作品的思想內(nèi)容(文學(xué)常識(shí)九)》,人民教育出版社,1955年版。

　　2、張畢來(lái)、蔡超塵主編,初級(jí)中學(xué)課本《文學(xué)(第二冊(cè))·怎樣看作品的好壞(文學(xué)常識(shí)一0)》,人民教育出版社,1955年版。

　　3、張畢來(lái)、蔡超塵主編,初級(jí)中學(xué)課本《文學(xué)(第三冊(cè))·文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)分析(文學(xué)常識(shí)一一)》,人民教育出版社,1955年版。

　　4、張畢來(lái)、蔡超塵主編,初級(jí)中學(xué)課本《文學(xué)(第三冊(cè))·文學(xué)作品的語(yǔ)言(文學(xué)常識(shí)一二)》,人民教育出版社,1955年版。

　　5、復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)組學(xué)生編著,《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 (上冊(cè))·徐志摩、沈從文、戴望舒作品批判》,上海文藝出版社,1959年版。

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