毛澤東詩詞中的人民觀

王勝國(guó)

毛澤東詩詞既是世界文學(xué)史上的奇觀，也是中國(guó)文學(xué)史上的豐碑。研讀毛澤東詩詞，不僅會(huì)陶冶一個(gè)人的愛國(guó)情操，培養(yǎng)人的審美情趣，提升人的精神境界，而且會(huì)激發(fā)一個(gè)人對(duì)人民群眾的摯愛情愫，凈化人的心靈，加深對(duì)馬克思主義的歷史唯物論中關(guān)于人民觀的認(rèn)識(shí)和理解。“詩以言志”，細(xì)讀毛澤東詩詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)毛澤東詩詞中常常洋溢著贊美、歌頌勞動(dòng)人民的熱忱和情懷，表現(xiàn)出一種人民領(lǐng)袖獨(dú)有的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”“群眾是真正的英雄”“全心全意為人民服務(wù)”的人民觀。

所謂人民觀，是指一個(gè)人、一種思想理論體系、一個(gè)政治集團(tuán)（組織或團(tuán)隊(duì)）長(zhǎng)期形成、較為穩(wěn)定的對(duì)人民群眾的基本認(rèn)識(shí)、基本態(tài)度、基本觀點(diǎn)和基本看法。馬克思主義的人民觀主要包括：人民群眾是世界歷史的創(chuàng)造者，人民的權(quán)利至高無上，人民群眾有著無限的創(chuàng)造力等系列觀點(diǎn)。毛澤東自成為馬克思主義者特別是后來成為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物之后，在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民群眾投身新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中，堅(jiān)持馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，形成了世界歷史是由人民群眾創(chuàng)造的、人民群眾是歷史的主人翁、人民的權(quán)利至高無上等系列的人民觀以及群眾路線的思想。中共七大還把毛澤東的群眾路線思想確定為全黨的基本政治路線、思想路線和工作路線。不論是革命時(shí)期，還是新中國(guó)建立之后，毛澤東始終從人民群眾是人類社會(huì)的主人、是歷史進(jìn)步的決定力量的歷史唯物論的基本觀點(diǎn)出發(fā)，要求各級(jí)黨委和政府機(jī)關(guān)及其工作人員都要把“全心全意為人民服務(wù)”當(dāng)作最高宗旨，甘做人民公仆。毛澤東是舉世罕見的集政治家、戰(zhàn)略家、理論家、軍事家和詩人為一體的偉大人物，這一特征使得他的人民觀不僅在思想理論上、實(shí)踐活動(dòng)上成為始終高奏的主旋律，而且也成為他在文學(xué)表達(dá)形式上尤其是他自幼喜愛吟誦、可以信手拈來、一揮而就，且自成一家的古體詩詞中的突出主題。毛澤東獨(dú)具特色的人民觀，不僅成為毛澤東思想的重要組成部分，成為其政治思想貫穿始終的一條紅線，而且成為其氣勢(shì)磅礴、氣象萬千的詩詞中的重要內(nèi)容、鮮明主題。

毛澤東的人民觀在其詩詞中主要表現(xiàn)出如下主題：

一、人民群眾是聰明智慧的，“有著無限的創(chuàng)造力”，是真正的英雄

自古以來，特別是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，受孔孟“唯上智與下愚不移”“勞心者治人，勞力者治于人”思想的影響，中國(guó)歷代封建王朝和近代以來反動(dòng)統(tǒng)治者都把勞動(dòng)人民看作是“氓”，是無思想、無文化的“愚民”，是“泥腿子”，是下等人。但近代以來隨著西方民主思想的傳播，特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)之中所傳入的馬克思主義歷史唯物主義把勞動(dòng)人民群眾看作是人類歷史主人翁的觀點(diǎn)，為先進(jìn)的中國(guó)人特別是選擇了馬克思主義作為終生信仰的共產(chǎn)主義者所接受。自青年時(shí)代即成為馬克思主義者的毛澤東，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中確立了人民至上的人民觀。在他心目中，勞動(dòng)人民不但是社會(huì)的主體，而且是最應(yīng)該受尊敬的主人，是創(chuàng)造人類歷史的英雄。毛澤東認(rèn)為，真正推動(dòng)歷史前進(jìn)的“風(fēng)流人物”，是歷史上的那些奴隸起義、農(nóng)民起義的英雄們，而不是什么三皇五帝、帝王將相。有著良好的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)特別是有著深厚的古體詩詞造詣的毛澤東，將偉大政治家的敏銳、襟懷、立場(chǎng)、務(wù)實(shí)、堅(jiān)定、決斷的品格，戰(zhàn)略家的深邃、睿智、大氣、豁達(dá)、高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局的風(fēng)范，理論家的博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、精細(xì)、執(zhí)著、思辨的底蘊(yùn)，軍事家的果斷、勇敢、堅(jiān)韌、干練、膽識(shí)、氣魄的操守，與革命詩人的浪漫、超越、灑脫、機(jī)敏、細(xì)膩、善于遐想的氣質(zhì)融合起來，借助于自己自幼所擅長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶———古體詩詞的表達(dá)方式，向世人展示出自己的世界觀、歷史觀、人民觀、人生觀和價(jià)值觀。照常理說“詩以言志，文以載道”，詩是感性的，應(yīng)以形象思維為主，而“思想、觀念、觀點(diǎn)、理念”等概念都是理性的，是要向世人說明和揭示一種現(xiàn)象、一種道理，應(yīng)以抽象思維為主。但是，毛澤東卻把感性表達(dá)與理性思考做了巧妙的結(jié)合：要用人們?nèi)菀捉邮艿母行缘?、形象思維為主要載體的古體詩詞，簡(jiǎn)明扼要、洗練雋永地向人們展示、表述出自己的歷史觀、人民觀，表達(dá)自己對(duì)人民無限熱愛、信賴、忠誠(chéng)、尊敬的情愫與思想。康德說，美就是理性的感性表達(dá)。這么說來，毛澤東詩詞所表現(xiàn)出的人民觀本身就是創(chuàng)造了一種美，一種用感性的形式表達(dá)和闡釋自己作為人民領(lǐng)袖對(duì)人民群眾的社會(huì)現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)、理性思考、思想感悟和理論認(rèn)知的真正的大美。

1964年春，毛澤東通過發(fā)表《賀新郎·讀史》，表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的基本認(rèn)識(shí)和基本觀點(diǎn)，使人們可以管窺這位偉人的歷史觀、人民觀。詩人寫道：

【“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊　流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。”〔1〕】

這里，毛澤東對(duì)被歷代統(tǒng)治者所污蔑的，被視為“犯上作亂”“十惡不赦”的春秋時(shí)期的魯國(guó)奴隸起義首領(lǐng)盜跖、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)平民起義首領(lǐng)莊　和秦朝我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義領(lǐng)袖陳勝，給予了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，稱贊他們都是推動(dòng)歷史進(jìn)步的“風(fēng)流人物”，充分展示了一位馬克思主義者所擁有的堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、歷史唯物論的豐厚理論素養(yǎng)和精湛而非凡的駕馭古體詩詞語言的能力。

“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東認(rèn)為：

【“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”，“社會(huì)財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的”〔2〕，】

那些衣冠簡(jiǎn)樸、揮汗如雨、埋頭勞作在田間和車間的工農(nóng)勞動(dòng)者，都是最聰明智慧的，都是應(yīng)該受到人們尊敬的。為此，在他的詩詞中時(shí)常表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)人民群眾的喜愛、欣賞、贊美與謳歌。1958年7月，當(dāng)毛澤東聽說浙江余江縣人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下消滅了為患多年、嚴(yán)重危害人民群眾身體健康的血吸蟲之后，喜出望外，“夜不成寐，遙望南天，欣然命筆”，寫下了著名的《七律二首·送瘟神》，其中“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，把全國(guó)普普通通的人民群眾當(dāng)作古代傳說中的賢明之君堯帝、舜帝加以頌揚(yáng)。堅(jiān)持唯物史觀的毛澤東，一向認(rèn)為“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”〔3〕。毛澤東堅(jiān)信“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，只要把群眾發(fā)動(dòng)起來，“任何人間的困難總是可以解決的”〔4〕，“中國(guó)人民有志氣，有能力，一定能夠在不遠(yuǎn)的將來趕上和超過世界先進(jìn)水平”。毛澤東認(rèn)為，戰(zhàn)勝“華佗無奈小蟲何”所造成的“萬戶蕭疏鬼唱歌”的血吸蟲病，就是人民群眾在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的人間奇跡之一。他在《七律二首·送瘟神》的《后記》里高度贊揚(yáng)了人民群眾的偉大力量和聰明智慧，指出“黨組織，科學(xué)家，人民群眾，三者結(jié)合起來，瘟神就只好走路了”〔5〕。1959年6月毛澤東回到闊別32年的家鄉(xiāng)韶山，看到家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，看到許許多多的農(nóng)民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在廣袤的原野積極投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、努力為國(guó)家多打糧食的身影，喜上心頭，感慨萬端，揮筆寫下了著名的《七律·到韶山》。其中“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”詩句，將正在田間勞作的普普通通的農(nóng)民們稱為“遍地英雄”，流露出對(duì)勞動(dòng)人民發(fā)自內(nèi)心的喜愛、贊賞與尊敬。

毛澤東在詩詞中情不自禁地所表現(xiàn)出的對(duì)勞動(dòng)人民群眾的贊許、喜愛與敬重，絕不是一般文人雅士的一時(shí)興起的“心血來潮”，而是充分反映出一位真正的無產(chǎn)階級(jí)革命家、人民領(lǐng)袖獨(dú)有的人民觀，以及在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中時(shí)刻與最廣大的勞動(dòng)群眾“同呼吸、共命運(yùn)、心連心”所結(jié)下的深厚情誼和摯愛情感。正是這種對(duì)人民群眾由衷的贊美、好評(píng)和稱頌，不僅強(qiáng)化了毛澤東時(shí)代全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)群眾的尊敬、贊賞、信任和仰慕，使《憲法》所規(guī)定的“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家”的內(nèi)容與實(shí)際生活統(tǒng)一和結(jié)合起來，使新中國(guó)的勞動(dòng)階級(jí)在國(guó)家中的領(lǐng)導(dǎo)地位變得更加具體、真實(shí)、鮮活、可信，進(jìn)而使勞動(dòng)者的社會(huì)地位變得更加尊貴和顯赫，也使廣大的勞動(dòng)群眾產(chǎn)生了高昂的生產(chǎn)積極性，強(qiáng)烈的集體自尊心、自豪感和主人翁意識(shí)，進(jìn)而在黨的感召下自發(fā)掀起了持續(xù)的建設(shè)社會(huì)主義的熱潮，各行各業(yè)涌現(xiàn)了一批又一批的以愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)著稱的勞動(dòng)模范。如鞍鋼工地上出現(xiàn)了“一年干了四年的活”、被人們稱為“走在時(shí)間前面的人”的青年工人王崇倫，在貧困山區(qū)長(zhǎng)期帶領(lǐng)群眾改變落后面貌的山西大寨村支書陳永貴，在大慶荒原上率領(lǐng)鉆井隊(duì)為國(guó)家打出第一口高產(chǎn)油井、被人們稱為“鐵人”的鉆井隊(duì)長(zhǎng)王進(jìn)喜，北京王府井百貨大樓柜臺(tái)前熱心服務(wù)人民、人稱“一團(tuán)火”的售貨員張秉貴，等等?？梢哉f，毛澤東時(shí)代各條戰(zhàn)線上一大批勞動(dòng)模范的涌現(xiàn)，在一定程度上也是對(duì)毛澤東詩詞中所表現(xiàn)的熱愛人民、敬重人民、贊頌人民的人民觀的最好回應(yīng)和詮釋。

二、人民群眾蘊(yùn)藏著無與倫比的偉大力量，只要組織起來，不但可以戰(zhàn)勝任何強(qiáng)敵，而且可以改天換地、再造社會(huì)

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，堅(jiān)持唯物史觀的毛澤東由堅(jiān)信人民群眾是社會(huì)的主人和創(chuàng)造者的人民觀，進(jìn)而形成了“兵民是勝利之本”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。在土地革命時(shí)期，毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)中央根據(jù)地的軍民取得了第一、二、三次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利，從而得出了寶貴的結(jié)論：

【“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”〔6〕】

而群眾又離不開共產(chǎn)黨的組織動(dòng)員，“革命的戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”。1938年5月毛澤東在著名的《論持久戰(zhàn)》一書中指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”毛澤東不但認(rèn)識(shí)到人民群眾對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)所擁有的偉大的決勝力量，而且認(rèn)識(shí)到革命政黨對(duì)組織發(fā)動(dòng)群眾有著不可或缺的重要作用。“人民靠我們?nèi)ソM織”，一盤散沙的人民群眾是沒有任何力量的。早在1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，青年毛澤東就在《新青年》雜志上發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》一文，指出：“世界上什么力量最大？民眾聯(lián)合的力量最大”，進(jìn)而呼吁全國(guó)民眾聯(lián)合起來共同反對(duì)北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，相信群眾、依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的思想和實(shí)踐，成為毛澤東長(zhǎng)期組織領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾開展革命斗爭(zhēng)的主要實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)。隨著毛澤東后來成為全黨公認(rèn)的領(lǐng)袖人物，由對(duì)人民群眾偉大力量的高度認(rèn)識(shí)而形成的“相信群眾、依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的人民觀、群眾觀發(fā)展成為“群眾路線”的重要思想，進(jìn)而最終發(fā)展上升為馬克思主義中國(guó)化的新成果、全黨的指導(dǎo)思想——毛澤東思想的重要內(nèi)容。

讓人欽佩的是，集偉大的馬克思主義理論家、戰(zhàn)略家、政治家、軍事家和詩人于一身的毛澤東，并沒有滿足于把自己“群眾路線”的思想、觀點(diǎn)和情愫僅僅停留在一般政論文的表述和具體實(shí)踐之中，而是常常在戎馬倥傯、日理萬機(jī)之中，借助于自己所喜愛的、可以信手拈來的古典詩詞的形式，把自己對(duì)人民群眾崇敬和摯愛的認(rèn)識(shí)和情懷抒發(fā)出來、表達(dá)出來。早在1927年9月毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了著名的湘贛邊秋收起義，在面臨強(qiáng)敵圍攻的緊張時(shí)刻，他揮筆寫下了《西江月·秋收起義》。毛澤東，這位當(dāng)時(shí)年僅34歲的青年革命家第一次借助于古體詩詞的文學(xué)形式，表達(dá)了自己對(duì)覺悟了的參加秋收起義的工農(nóng)群眾的敬重與贊頌：

【“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。”〔7〕】

這里，毛澤東筆下的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)教育下的工農(nóng)群眾再也不是被反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)污蔑的“個(gè)人顧個(gè)人”“膽小怕事”的“一盤散沙”，而是一大批團(tuán)結(jié)勇敢、同仇敵愾、英勇善戰(zhàn)的革命戰(zhàn)士。土地革命時(shí)期，是毛澤東詩詞的“高產(chǎn)期”，這一時(shí)期毛澤東創(chuàng)作了許多反映根據(jù)地革命斗爭(zhēng)的佳作：“收拾金甌一片，分田分地真忙”（《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》，1929年秋）不僅是對(duì)根據(jù)地人民“打土豪、分田地”時(shí)所煥發(fā)出的歡快、喜悅、灑脫之情的贊許，也是對(duì)紅軍所向披靡、節(jié)節(jié)勝利、保證了根據(jù)地安全的歌頌。“命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”（《減字木蘭花·廣昌路上》，1930年2月），“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”（《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》，1930年9月），“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”（《漁家傲·反第一次大“圍剿”》，1931年春），三首詞涉及工農(nóng)群眾參加反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的文字雖然總計(jì)只有44字，但寥寥數(shù)語，毛澤東就把根據(jù)地黨組織領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)動(dòng)下的百萬工農(nóng)群眾英勇參戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)的果敢、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決的精神風(fēng)貌和不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的高昂士氣勾勒了出來，構(gòu)思之獨(dú)到，用字之洗練，用詞之奇巧，氣勢(shì)之雄渾，令人贊嘆不已。為數(shù)不多的毛澤東軍旅詩詞中所表達(dá)出的熱愛人民、依靠人民、歌頌人民以及自己所闡述的群眾離不開黨組織領(lǐng)導(dǎo)的人民觀，足以令中外詩壇的詩人們?yōu)橹薪^，為之傾倒。

在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東對(duì)廣大人民群眾積極參加社會(huì)主義建設(shè)、努力改造祖國(guó)山河的偉大力量、奉獻(xiàn)精神給予了高度贊揚(yáng)。在他的筆下，不論是在“男女老少齊上陣”、人人參與的消滅血吸蟲的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)里，還是在熱火朝天的清理河道、興修水利、整治山川的生產(chǎn)建設(shè)中，勤勞、智慧、善良、可親的勞動(dòng)群眾都是那么忘我、那么自信、那么專心、那么豪邁，“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”（《七律二首·送瘟神》，1958年7月）既是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)的充分肯定、生動(dòng)寫照，也是對(duì)人民群眾的偉大勞動(dòng)、創(chuàng)造和奉獻(xiàn)精神的高度贊美、精彩褒獎(jiǎng)。即使在新中國(guó)的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東總是懷念、褒獎(jiǎng)和歌頌革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下養(yǎng)成的無私無畏的斗爭(zhēng)精神、犧牲精神，“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”（《七律·到韶山》，1959年6月），詩人在這里高度贊美了人民群眾的斗爭(zhēng)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神和改天換地的偉大力量，體現(xiàn)了自己熱愛人民、敬重人民、依靠人民的人民觀。

革命軍人、革命戰(zhàn)士是工農(nóng)群眾的后代，是人民的子弟兵，是穿軍裝的工農(nóng)群眾。毛澤東詩詞有不少歌頌紅軍戰(zhàn)士的佳作，其實(shí)也屬于贊美工農(nóng)群眾華章的進(jìn)一步延伸與演繹。在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東認(rèn)為“革命文藝首先要為工農(nóng)兵服務(wù)”，這里的“兵”顯然是與工農(nóng)群眾、勞動(dòng)人民相提并論的。應(yīng)該說，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，只要毛澤東詩詞中有謳歌革命戰(zhàn)士、革命軍人的內(nèi)容都在一定程度上贊美了人民群眾，都是毛澤東人民觀在詩詞中的一種具體表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下革命戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)變成了群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，每次作戰(zhàn)既有主力部隊(duì)主動(dòng)迎戰(zhàn)，也有武裝起來的根據(jù)地農(nóng)民組成的赤衛(wèi)隊(duì)、自衛(wèi)軍騷擾敵軍，配合部隊(duì)打擊敵人，后方的農(nóng)民包括婦女、老人和兒童都被組織起來，站崗放哨，堅(jiān)壁清野，搶救傷員，運(yùn)糧送水，支援前線。所以，毛澤東詩詞中的“軍”和“兵”往往也包含著人民群眾。“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”（《西江月·井岡山》，1928年秋），這里的“我”顯然既是指廣大的紅軍戰(zhàn)士，也包括武裝起來配合紅軍作戰(zhàn)的農(nóng)民自衛(wèi)軍、赤衛(wèi)隊(duì)和后方支援前線的人民群眾。“六月天兵征腐惡，萬丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”（《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》，1930年7月），“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢”（《漁家傲·反第一次大“圍剿”》，1931年春），這里的“天兵”顯然是指英勇善戰(zhàn)的紅軍將士，毛澤東把武裝起來的工農(nóng)子弟兵贊美為“天兵天將”，只有真正的人民領(lǐng)袖，才會(huì)這樣在硝煙彌漫、槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛停歇之余能夠這樣贊美人民群眾的子弟兵。1935年10月，陜甘寧地區(qū)的六盤山上，毛澤東被經(jīng)歷了近一年長(zhǎng)征征程的紅軍將士們簇?fù)碇h(yuǎn)望南飛的大雁，他一邊屈指計(jì)算著離開中央蘇區(qū)的行程，一邊在低聲吟唱“天高云淡，望斷南飛雁，不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬”（《清平樂·六盤山》，1935年10月），此時(shí)身旁的那些經(jīng)過了長(zhǎng)途跋涉、衣衫襤褸、食不果腹、略帶倦意但斗志依然高昂、“革命理想高于天”的紅軍戰(zhàn)士們，在偉大詩人眼里都是一群群可愛、可敬的“好漢”，都是英雄。不久，毛澤東即率領(lǐng)中央紅軍剛剛完成戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難困苦、堪稱人類軍事史上奇跡的兩萬五千里長(zhǎng)征，站在陜北貧瘠的黃土高坡上，詩人對(duì)歷經(jīng)磨難、敢于向人類生命極限挑戰(zhàn)、打退了強(qiáng)敵無數(shù)次圍追堵截的無與倫比的英勇紅軍將士發(fā)出了最高的禮贊：

【“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”（《七律·長(zhǎng)征》，1935年10月）】

工農(nóng)群眾的子弟兵在自己領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，跋山涉水、過關(guān)奪隘，歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，翻越了“萬水千山”，但是斗志依然是那么昂揚(yáng)，沒有任何疲憊、懈怠之意。高大逶迤的五嶺，突兀磅礴的烏蒙山，在紅軍腳下都變成了“細(xì)浪”和“泥丸”，到處是激流險(xiǎn)灘、頑敵圍堵襲擊的金沙江，前有敵人炮火，下有驚濤駭浪，只有幾根懸空而冰冷的鐵索的大渡河，空氣稀薄、人煙罕至的皚皚雪山，都被英勇的紅軍將士們踩在了腳下，經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)的紅軍戰(zhàn)士們根本沒有將所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)困苦放在眼里，眼看要到陜北的“新家”了，就要結(jié)束長(zhǎng)征了，翻越雪山后的戰(zhàn)士們?cè)谒{(lán)天陽光下露出了勝利的笑顏。毛澤東再現(xiàn)、歌頌紅軍長(zhǎng)征勝利的詩詞，既是一首氣吞山河、景象壯烈的詩篇，也是一幅氣勢(shì)恢宏、瑰麗絢爛的歷史畫卷，毛澤東對(duì)紅軍將士、工農(nóng)群眾的子弟兵的贊美，其實(shí)也展示了詩人對(duì)身著軍裝的人民群眾的子弟們發(fā)自內(nèi)心的摯愛、敬重、贊賞的人民觀。

三、人民群眾離不開黨組織的正確領(lǐng)導(dǎo)和教育，不但需要團(tuán)結(jié)，也需要武裝起來

作為人民領(lǐng)袖的毛澤東，其詩詞所表現(xiàn)出的人民觀，有著豐富的思想內(nèi)涵。他的詩詞沒有僅僅停留在簡(jiǎn)單的贊美、謳歌和頌揚(yáng)上，而是往往借助于詩詞這種載體，把馬克思主義的唯物史觀、深刻的道理以及人生的哲理寓意于長(zhǎng)歌短句之中，讓讀者自己去理解、去體會(huì)、去感悟、去咀嚼、去回味、去思考、去聯(lián)想。費(fèi)希特說，用有限的形式表現(xiàn)出無限的內(nèi)容就是美。毛澤東詩詞的絕妙之處，恰恰正在這里。

毛澤東在1954年9月15日中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的開幕詞中指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”這里，進(jìn)一步明確了黨與人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。他多次指出，黨與人民群眾是魚水關(guān)系，共產(chǎn)黨一刻也不脫離人民群眾，必須堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。人民群眾離不開共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨更離不開人民群眾。舊中國(guó)“百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”（《浣溪沙·和柳亞子先生》，1950年10月）的主要原因，是沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。“既要革命，就要有一個(gè)革命黨。”所以，詩人筆下的工農(nóng)群眾、紅軍將士、解放軍指戰(zhàn)員都是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的有智慧、有紀(jì)律、有組織的英雄好漢，而不是一群頭腦簡(jiǎn)單、行俠仗義而“殺富濟(jì)貧”的莽漢野夫。這一特點(diǎn)在土地革命時(shí)期毛澤東發(fā)表的軍旅詩詞中表現(xiàn)得最為突出。1929年秋，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍，利用蔣介石與桂系軍閥李宗仁之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，趁機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，占領(lǐng)了較為富足的福建長(zhǎng)汀，獲得勝利，獲得了急缺的給養(yǎng)，詩人在勝利之余揮筆寫下了“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭”（《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》，1929年秋）的豪邁詩句，這里的紅旗，應(yīng)是一語雙關(guān)，既是指戰(zhàn)爭(zhēng)中的風(fēng)中飄揚(yáng)的如畫的紅旗，也是暗指紅軍戰(zhàn)士只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)指揮下，才能順利揮師進(jìn)軍，“直下龍巖上杭”。類似的作品還有1930年1月的《如夢(mèng)令·元旦》：“今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。”這里既是寫實(shí)，也有寓意，明顯是自問自答，是黨指揮紅軍“直指武夷山下”。當(dāng)時(shí)毛澤東經(jīng)歷了此前召開的“古田會(huì)議”再次確立了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，自己在中央的支持下再次擔(dān)任了前委書記、紅四軍政委。為確保第二次反“會(huì)剿”的勝利，毛澤東親率第二縱隊(duì)直插武夷山腹地作戰(zhàn)，配合朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍主力，最后取得了完全勝利。此次勝利再次證明“黨指揮槍”原則的正確性。同年，《減字木蘭花·廣昌路上》中有“頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”。這里的“命令”，顯然是黨組織下達(dá)的。

1949年4月，新中國(guó)的太陽已經(jīng)露出了東方的地平線，為了將革命進(jìn)行到底，解放全中國(guó)，毛澤東和黨中央一聲令下發(fā)起了決定中國(guó)命運(yùn)的“渡江戰(zhàn)役”。一時(shí)間，千里長(zhǎng)江，炮聲隆隆，千帆競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流，人民軍隊(duì)一夜之間勝利突破國(guó)民黨苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)月之久的長(zhǎng)江防線，“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”，全國(guó)勝利指日可待。詩人這里在歌頌英勇的人民子弟兵跨過長(zhǎng)江去、解放全中國(guó)的壯舉的同時(shí)，也在以黨中央主席的身份親切教導(dǎo)、告誡人民軍隊(duì)“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”（《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，1949年4月）。

1960年至1962年在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的困難和挫折，毛澤東面對(duì)著國(guó)內(nèi)外的種種壓力，依然堅(jiān)信“人民群眾是真正的英雄”，只要有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民群眾的真心擁護(hù)和團(tuán)結(jié)一心，中國(guó)人民一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難困苦和國(guó)內(nèi)外的一切妖魔鬼怪。他揮毫寫下了“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時(shí)稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”（《七律·冬云》，1962年12月26日）的豪邁詩章，這里的“梅花”和“大地”顯然是指中共領(lǐng)導(dǎo)教育下的千百萬人民群眾。

需要指出的是，毛澤東詩詞所表現(xiàn)的人民觀，不僅僅是把工農(nóng)群眾當(dāng)作歌頌、贊美的主人、主角，而同時(shí)是把人民軍隊(duì)尤其是戰(zhàn)士們都當(dāng)作人民群眾加以謳歌贊揚(yáng)的。他于《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，提出“文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)”的思想。在他心目中，不管是務(wù)農(nóng)做工的工農(nóng)群眾，還是站崗打仗的“兵”———軍人、戰(zhàn)士，在各級(jí)黨組織面前都是屬于“人民群眾”的范疇的，都是共產(chǎn)黨人要“全心全意服務(wù)”的對(duì)象，都是他謳歌、贊美的主人公。另外，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)虎視眈眈的年代，毛澤東的“兵”也不僅僅是指“人民軍隊(duì)”，而常常是指一種廣義的武裝起來的人民群眾，是泛指擁有武器、經(jīng)常習(xí)武、包括軍人在內(nèi)的人們。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，只要天下還沒有完全太平，毛澤東始終主張“全民皆兵”，認(rèn)為人民需要武裝，國(guó)家也需要武裝起來的人民，只有把人民群眾武裝起來，把槍桿子交給人民群眾，國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力才不敢胡作非為。所以，他寫詩贊美在“婦女能頂半邊天”年代里常常操練、習(xí)武的女民兵

【“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場(chǎng)。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”（《七絕·為女民兵題照》，1961年2月）?！?/span>

在“八億人民八億兵，萬里江山萬里營(yíng)”的毛澤東時(shí)代，帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)外反動(dòng)分子誰敢肆意挑釁、欺負(fù)和侮辱中國(guó)人民。

毛澤東詩詞的人民觀之中，還有人民群眾之間、軍隊(duì)與人民群眾之間一定要團(tuán)結(jié)、團(tuán)結(jié)才有力量的思想觀點(diǎn)。20世紀(jì)60年代，毛澤東向全國(guó)人民群眾和人民軍隊(duì)發(fā)出了“全國(guó)人民學(xué)解放軍”“解放軍學(xué)全國(guó)人民”的號(hào)召，一時(shí)間全國(guó)出現(xiàn)了解放軍和人民群眾互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的熱潮，凈化了社會(huì)風(fēng)氣。1963年春，解放軍總政治部在全軍發(fā)起了學(xué)習(xí)上海“南京路上好八連，拒腐蝕永不沾”的熱潮，毛澤東也被南京路上好八連的先進(jìn)事跡所感動(dòng)。1963年8月，毛澤東在贊揚(yáng)好八連的《雜言詩·八連頌》一詩中，寫下了著名的“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”的詩句，集中向世人闡釋了人民團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)的偉大作用。

總之，在風(fēng)格上集中國(guó)傳統(tǒng)詩詞“豪放派”的大氣、奔放和“婉約派”的蒼涼、細(xì)膩于一體、自成一家、蔚為奇觀的毛澤東詩詞，在向人們展示了詩人獨(dú)具匠心使用古體詩詞而追求的語言洗練、意境優(yōu)美、氣勢(shì)恢宏、哲理雋永的語言美、形式美、思想美和風(fēng)格美的同時(shí)，還向人們揭示和詮釋了作者熱愛人民、依靠人民、歌頌人民的人民觀。毛澤東詩詞是中華民族的文學(xué)史、思想史寶庫中不可多得的寶貴精神遺產(chǎn)。

〔參考文獻(xiàn)〕

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〔2〕〔4〕金春明.毛澤東思想基本問題〔M〕.北京：中央黨校出版社，2001.317.317.

〔3〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.790.〔6〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.139

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