多位知青回憶親身經(jīng)歷：傷痕文學就是公知的胡咧咧

范洪利

一九七一年，因云南農(nóng)墾系統(tǒng)組建成為了生產(chǎn)建設(shè)兵團擴招，我們原上海市川沙縣江鎮(zhèn)人民公社的一批青年懷著對西雙版納這塊“綠色寶石”的向往，懷著保衛(wèi)邊疆建設(shè)邊疆的熱忱，告別黃浦江，高歌入云南，在那里干了八年，把青春獻給了祖國的橡膠事業(yè)。

一九七九年返回故鄉(xiāng)后，大家十分珍惜這八年的戎墾生活，最值得懷念和眷戀的，是邊疆四季常青常綠的山水草木，兵團（農(nóng)場）勤奮質(zhì)樸的男女老少，干部知青技術(shù)人員風雨同舟戰(zhàn)天斗地的熱火場面，聚在一起總是訴說不盡。今年是赴滇五十周年，上百位老友相遇分外親，憶當年事，說心里話。雖然歲月流逝年齡增長，但大家依然感覺往年之事宛如昨日，歷歷在目，彌足珍貴。敘談不免聊起那幾本反映知青生活的“傷痕”作品，大家無不義憤填膺，異口同聲地撻伐起來。

第一位是新迪，撩開話題就說：我去邊疆才17歲，啥也不懂，貪玩著呢。廣播里公社領(lǐng)導號召青年人去云南，我父親是工人，母親是社員，那個時代的積極分子。倆人都認為年輕人出去鍛煉鍛煉見見世面，不錯的，就讓我報了名，加入了赴滇隊伍，成為一名兵團戰(zhàn)士。咱七連是個新建連隊，住茅草屋，睡竹芭床，吃40斤定量，蔬菜自己種植，葷腥少一些，山上下來挺餓的，吃飯?zhí)貏e香，也特別能吃。平時，糧食都有營部派拖拉機運送，沒有“吃了上頓沒下頓”、“今天飽了明天會不會挨餓”的擔憂。72年我們有過唯一一次到勐捧挑大米，是因為山洪暴發(fā)，沖垮了木橋，阻斷了公路。雨過天晴，路、橋修得更寬暢更堅固，交通恢復了，再也沒出動過人力背糧。我們上山開荒放大樹，砍竹蓬，除野草，一把火燒盡后挖悌田，打穴，栽橡膠幼樹，還有修公路等等會戰(zhàn)，都是連續(xù)作戰(zhàn)，勞動量不小，但因為年輕，睡一晚后疲勞就消除了，第二天照樣精神煥發(fā)，干勁十足。

那時執(zhí)行的八小時工作制，除每周休息一天外，還有元旦、春節(jié)、五一、五四、、八一節(jié)、國慶節(jié)和潑水節(jié)過傣歷年等等，期間都玩得挺開心。八年中我可是沒挨過罵受過氣，更不會被打了，哪里遭受過什么迫害？記憶中好像沒什么迫害呀被迫害的。西雙版納樹木多，大家利用業(yè)余時間學著做木匠，“摸著摸著”就像樣了，是無師自通。桌椅板凳，箱子柜子，一應(yīng)家什全是自己做?；厣虾：?，我和好幾位老友進入公社建筑工程公司做木工，“庖丁解牛，游刃有余”，那都是在西雙版納打的底子。沒有那幾年鍛煉，我能知道“盤中餐粒粒皆辛苦”？我能知道咱祖國地大物博人民勤勞？我能知道“在一張白紙上”揮寫最新最美的圖畫是多么的來之不易？所以，我從來不后悔當初父母為我的選擇，不后悔在邊疆度過的八個年頭。倒是覺得假如當年成熟一些的話，可能會干得更加出色一些，收獲會更多一些。

接著新迪話頭的是泉谷。泉谷與新迪同歲，他回憶當初說：那時確實很幼稚很無知，連隊在山坳里種了一片甘蔗，自己貓進去獨享了好幾回。當時兵團內(nèi)“火藥味”蠻濃的，但連長指導員原諒我年輕，批評教育后讓我檢討就息事寧人了，讓我非常內(nèi)疚和感動，再也不好意思調(diào)皮搗蛋了。

泉谷說：真正認識西雙版納是個好地方，是因為自己被選調(diào)進入勐滿農(nóng)場地質(zhì)勘探組，經(jīng)過學習培訓后，翻山越嶺，涉水過河，探測每一座山頭，勘查每一片田地，掌握了勐捧、勐滿、勐潤三個地區(qū)的土質(zhì)和肥力。因為日照均衡，氣候濕潤，植被豐厚，竹木茂盛，落葉年復一年入土便釀積成肥，每一寸每一方土都極其肥沃，種植各類作物“得天獨厚”都非常適宜。

可惜的是，當初由于受官僚主義、無政府主義和ji左思潮的干擾，嚴重影響了兵團（農(nóng)場）開發(fā)、建設(shè)的進程。從上到下，雖然座的是“金山銀山”，但守的是“爛泥蘿卜揩一段吃一段”的陳舊觀念，處理不好生產(chǎn)與生活的關(guān)系，種下去不少，收上來不多，“廣種薄收”，投入產(chǎn)出不成正比。有些單位甚至連吃菜也成為“老大難”，伙食差生活改善不了，影響和動搖了知青“以艱苦為榮，以邊疆為家”的熱情和積極性。當時的實情，是由于兵團擴大后人員倍增造成的物資匱乏，供應(yīng)不足，我們新建連隊初期生活確實比較清苦，但與什么“誰斗誰”、“誰迫害誰”根本毫無關(guān)聯(lián)。那時叫“抓革命促生產(chǎn)”，人勤地勤，我們新老工人同甘苦共命運，奮斗半年后，茄子刀豆，冬瓜南瓜，蘿卜韭菜，空心菜卷心菜接著種接著收接著吃。但有誰吃飽了撐的專門尋思去坑害別人迫害別人？那橡膠樹就別栽了？公路水渠就別修了？憑啥把我們在那里的艱苦創(chuàng)業(yè)史污辱為“受迫害史”？如果說，我們在西雙版納那幾年有什么遺憾的話，倒是覺得我們當時太幼稚太不懂事，留下了那么多處女地還沒開墾出來，感到非常的惋惜。

第三位敘說的是少年老成的“小老嘎”，因為開口閉口總是“老底子”、“老法里”那些陳年老醋，就得了“小老嘎”的雅號，真名實姓幾乎沒幾人曉得了。他說：當年上山下山挖梯田栽幼樹，包種?；?，要求很高，都是體力活，是蠻辛苦的。但連隊里從未有誰遭過什么打擊和迫害呀。有人騙了病假逃到勐臘游蕩去了，連長指導員怕出意外急得團團轉(zhuǎn)，安排多人四處尋找，這家伙回來后，有幾個“骨干”起勁著嚷嚷“開他批斗會”，但是被連長老彭阻止了嘛。那八年里，有個別知青沾染了“鼓上蚤”惡習，把老職工家里為數(shù)不多的雞呀鴨呀偷吃了，露陷后，也就是被怒不可遏的老工人們揍幾巴掌出了出氣，能算“迫害”嗎？記得我們五營（分場）召開過幾次批林批孔的動員大會，那只是批孔老二，根本沒有什么“上掛下聯(lián)”的“活靶子”。什么知青動輒被捆綁、被毆打、被批斗，那太是胡編亂造信口雌黃了。

由于水土不服，開始那年我們又是“群體性”的拉肚子，又是被蚊子叮咬、皮膚抓破后的發(fā)炎潰瘍，影響了我們的健康和體力，不得不連著請病假，可連長指導員從沒有說我們是怕苦怕累在偷懶呀。那時我不懂寒暖不諳保養(yǎng)，經(jīng)常感冒發(fā)燒，每一次都是連隊衛(wèi)生員給我吃藥打針，根本不用出什么醫(yī)藥費。記得最清晰的是七三年八月十五中秋節(jié)晚上，因為高燒不退，連長讓我躺上牛車，安排范排長帶著四位大哥護送、陪伴著我住進了營部的衛(wèi)生所，一直忙到大半夜。第二天，彭連長還特地請營部管理員幫著開了二十只鴨蛋和一斤白糖，送在了我的病床邊。當時病歪歪的我，在西雙版納倒是欠下了不少受人相助相救的“人情債”呢。

德明是兵團里曾經(jīng)的拖拉機手，后被選送進入了復旦大學?；叵胪拢锌卣f：我不太喜歡看小說，但因為涉及上山下鄉(xiāng)知青生活，有時也浮光掠影翻幾頁。但就那么幾頁，就覺得太浮夸太虛假太不可信了。我們在遙遠的邊陲安營扎寨落下腳來，遠離家鄉(xiāng)遠離父母遠離親人之后，那確實是有一種“換了人間”進入“新的世界”的感覺。

因為各人的成長環(huán)境和成長過程不同，歷經(jīng)的生活方式和生活道路不同，接受的教育和文化背景不同，剛到兵團后，不免產(chǎn)生誤解產(chǎn)生異見產(chǎn)生糾結(jié)產(chǎn)生不愉快，相互間需要有一個適應(yīng)和融合的過程，當時有點磕磕碰碰純屬正常，也就不到一年就磨合得親密無間、魚水情深了。開始時的兵團也好，后來的農(nóng)場也好，人際交流中的這個“過程”是短暫的，與“八年”相比微不足道。我調(diào)入機務(wù)隊開拖拉機，隊里有云南人有湖南人有貴州人，云南人中有思茅人有鎮(zhèn)沅人有昆明人有四川人有上海人，職工中有部隊復員的有上山下鄉(xiāng)的有援邊志愿的，有年齡大的有年紀小的，完全是“五湖四海”組合的大家庭。大家在一起工作學習生活相互尊重，相互幫助，那是實實在在的“心往一處想，勁往一處使，汗往一處流”，連隊干部和共產(chǎn)黨員更是“見困難就上，見榮譽就讓”，傳承著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在那些歲月里，沒見過誰迫害過誰，也沒聽說過誰被迫害了誰挨整了。沒人整日價挖坑算計著別人，也沒人提心吊膽過日子呀。怎么在這些無良文人筆下，我們就都好像是美國的黑奴、舊中國三座大山下壓得喘不過氣來的“包身工”？真的太荒唐太惡劣了。那些年，我經(jīng)常為自己能在這樣的單位、這樣的環(huán)境里工作、成長而慶幸、高興、珍惜，哪里會有那么多的怨天尤人和“悔不當初”呢？不以物喜，不以己悲，我踏踏實實工作，認認真真學習，得到的是組織的信任和與職工的情誼，七六年我被應(yīng)黨委推薦、選送進入復旦大學成為了一名工農(nóng)兵大學生。離開農(nóng)場后，我每年都要去信去電問候昔日的同事們，可以說是幾十年如一日地堅持著的吧。想想恩重如山的黨組織，想想血濃于水的戰(zhàn)友情，我怎么能不對“傷痕文學”如視卑屐、嗤之以鼻呢？

接著德明，宏勵繼續(xù)著話題，說：文藝作品雖然可以虛構(gòu)，但不論怎樣“虛”怎樣“構(gòu)”，總得源于生活高于生活、給人以啟迪、給人以信心和給人以力量吧？傷痕文學暴露什么“怨氣仇恨”，除了挑撥離間我們與共產(chǎn)黨關(guān)系的圖謀之外，還能把什么給我們知青呀？對這些胡編亂造的傷痕文學尤其是“知青作品”，我是不屑一顧的?？傆X得這樣的作品只是在為某些人鳴冤叫屈搖旗吶喊，在為某些人貪天之功移花接木，在為某些人虛無歷史偽造真相。不說“三觀”立場，就是這些作者的人格人品也屬低下，根本不是堅持“為人民大眾”和“為社會主義方向”服務(wù)的料。

對西雙版納這段經(jīng)歷經(jīng)歷的懷念和依戀，因為我是個聽著先烈的故事、讀著先烈的《詩抄》成長起來的紅色青年。“好兒女志在四方”，響應(yīng)黨的號召支援邊疆建設(shè)，是天經(jīng)地義、義無反顧的，根本不需要無良文人悲天憫人的假惺惺。勐潤只是西雙版納一個不大的壩區(qū)，那里的山水哺養(yǎng)了我磨練了升華了我。勐潤很遠，遠在祖國最西南邊陲，一眼能看“三國（中國，老撾，緬甸）”；但又不遠，當我作為階級復查工作隊員進入哈尼山寨，看到大隊部那山墻上“隔山隔水不隔音，毛主席和哈尼兒女心連心”的標語時，心頭一亮，陌生感頓時消失！誰能說這里偏這里遠呢？

我在兵團（農(nóng)場）最大收獲有兩點。一是有幸參加了階級復查工作，通過對《中國社會各階級分析》、《關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾的報告》等著作的學習領(lǐng)會和在實際工作的應(yīng)用感悟，認識了這個多民眾聚居地區(qū)“原始社會痕跡”、“奴隸社會影響”和“封建社會殘余”的社會特征和由此而生的民俗風情，懂得了為什么“政策和策略是黨的生命”，堅定了“只有社會主義才能救中國”的信念。復查工作糾正了邊疆解放后開展民主革命時以“政治態(tài)度”論成分的盲目、偏面做法，根據(jù)解放前三年的經(jīng)濟狀況實事求是地重新劃定了每家每戶的階級成分，在村村寨寨落實了黨的政策，激發(fā)了各族人民跟黨走學大寨的積極性。這段經(jīng)歷所形成的感性知識，對我自學《馬克思主義政治經(jīng)濟學》和《馬克思主義哲學原理》是很有幫助的。

再有一點，是有幸參加了復旦大學“開門辦學到邊疆”的活動，雖為期一月但學習量不小，是馬克思主義和寫作兩門基礎(chǔ)理論的“ABC”，至少把我引進“門”了。

離開西雙版納、告別勐潤后直至退休時，我才終于獲得了一個可以“自由選擇”的機會，在第二故鄉(xiāng)遇到了老領(lǐng)導老同事。暢談中，大家無不對知青的貢獻表示贊賞和欽佩，對知青“有緣種樹”“無緣乘涼”的境遇表示惋惜。不經(jīng)意間又談及“孽債”等作品，老營長頓時義憤填膺，拍案而起：放他娘的臭屁，走的走，留的留，知青在我們勐潤五營前前后后有一千多，在勐滿農(nóng)場有上萬名，哪個留下什么“孽債”了？分明是無中生有、無限夸大，不能因為一粒老鼠屎而壞了一鍋湯嘛。我們和知青是親如一家的父母子女關(guān)系兄弟姐妹關(guān)系，這些無良文人顛三倒四胡扯一氣，安的什么心眼？知青在這里過得怎樣，干得怎樣，勐潤的山水可以作證，勐潤勐滿勐捧勐臘包括所有漫山遍野的一片片橡膠園可以作證嘛！

接著發(fā)言的“小胖”嚴淑芳，已經(jīng)是兒孫滿堂的奶奶了。她說，勐潤的景美，勐潤的水甜，勐潤的人親，勐潤的酒醇——喝過了勐潤的酒，什么樣的酒都能對付。我們回到上海后，沒成家的要成家，成了家的要創(chuàng)業(yè)，人生道路同樣沒有一帆風順過。因為有了西雙版納這一段的砥礪和奠基，有了這一段獨立生活的闖蕩和打拼，我們這些“云南人”從來沒向任何困難低下過頭。大家互相幫助互相支援，成就了許許多多的“不可能”和“不來三”。

趕上改革開放的潮頭，我做過羊毛衫產(chǎn)供銷，開過大藥房，經(jīng)營過賓館酒家，是賺了一些錢的。但再忙碌再富有，魂縈夢牽的始終是邊疆的一草一木一枝一葉和滿滿親情，屈指算來，我已經(jīng)去西雙版納“探”了十二回“親”，遇到曾經(jīng)朝夕相處的戰(zhàn)友同事包括當年的傣族姐妹，誰家有困難我都樂意解囊相助。每次到七連經(jīng)過“曼會尖（附近的一個傣族村寨）時，他們就像過潑水節(jié)似的敲鑼打鼓，載歌載舞，對我夾道歡迎，那場面那氛圍太鋪排太感人了。當年才去兵團，我們不太適應(yīng)氣候，不太適應(yīng)環(huán)境，不太適應(yīng)紀律，個別現(xiàn)役軍人還有自以為是簡單粗暴的壞脾氣，管理嚴厲過頭，疏導耐心不足，一度搞得人際關(guān)系蠻緊張的。但七三年有了毛主席給李慶齡的一封回信和“聊補無米之炊”的三百元贈送，以及中央文件下發(fā)相關(guān)政策調(diào)整、現(xiàn)役軍人撤退后，這種狀況基本消除了。自己動手豐衣足食，辛勤勞動出點力流點汗，哪一項成果不是人奮斗出來的？咱們又不是地主資本家家庭的紈绔兒子千金小姐，一個個嬌生慣養(yǎng)茶來伸手飯來張口，寄生蟲般地活著。我們在邊疆相守了幾年，怎么能被“傷痕”成“受難受苦受迫害”了？這些腐酸文人真是瞎七答八虧他們挖空心思編得出來?！　浲?，敘友情，大家余興未盡，依依不舍，以一曲《好人一生平安》互道保重，相約再聚。

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