運(yùn)用《毛澤東年譜（1949—1976）》深化毛澤東研究的三維論析

代紅凱

摘要：以經(jīng)典文獻(xiàn)為根據(jù)，是當(dāng)前深化毛澤東研究的方法自覺和基本路徑。高質(zhì)量提升毛澤東研究的學(xué)理化進(jìn)程，特別是旗幟鮮明、理直氣壯地批駁毛澤東研究學(xué)術(shù)進(jìn)程中出現(xiàn)的各種雜音，需要重視經(jīng)典文獻(xiàn)的互聯(lián)深讀和使用?！睹珴蓶|年譜（1949—1976）》作為記載新中國成立后毛澤東的思想和實(shí)踐最全面、最豐富的編年體著作，是深化毛澤東思想研究、回應(yīng)晚年毛澤東研究各種爭議問題的權(quán)威文獻(xiàn)，其內(nèi)在價(jià)值仍亟待引起毛澤東研究者足夠重視。研究新中國成立后毛澤東的思想和實(shí)踐，需要自覺以《毛澤東年譜（1949—1976）》為權(quán)威依據(jù)，站穩(wěn)立場、端正態(tài)度，在深度運(yùn)用該文獻(xiàn)中不斷強(qiáng)化毛澤東研究的問題意識。

關(guān)鍵詞：《毛澤東年譜（1949—1976）》；毛澤東研究；權(quán)威文本

經(jīng)典文獻(xiàn)在人物思想研究中始終居于不可或缺的基礎(chǔ)地位。誠然，深化毛澤東研究需要在高層維度引入新的分析框架和方法論資源，在中層維度審視毛澤東研究的傳統(tǒng)范式，但在基層維度仍需要加強(qiáng)毛澤東經(jīng)典文獻(xiàn)的細(xì)分、苦讀和深究。相較于前兩個(gè)維度，以經(jīng)典文獻(xiàn)為依據(jù)是基礎(chǔ)性工程，重要性不言而喻。正如有學(xué)者指出，“現(xiàn)在主要的不是研究的檔案文獻(xiàn)太少，而是對這些檔案文獻(xiàn)利用不夠，下功夫去研究不夠”?！睹珴蓶|年譜（1949—1976）》（以下簡稱《年譜》）是為紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，由原中共中央文獻(xiàn)研究室于2013年編纂出版的一部比較全面地反映毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立新中國，建立社會主義制度，探索中國社會主義建設(shè)道路27年歷程的編年體著作，“為研究新中國成立以后毛澤東的思想理論和工作實(shí)踐，研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)取得的歷史成就、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和艱辛探索，研究中國特色社會主義的形成基礎(chǔ)，提供了豐富史料”，可以說，“人們要研究毛澤東，研究中華人民共和國這段歷史，無視或繞過這部《年譜》就是更有缺陷的了”。目前學(xué)界基于《年譜》，在毛澤東探索中國式社會主義建設(shè)道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)造，毛澤東在黨史、國史重大決策和相關(guān)歷史事件中的權(quán)重及其影響，晚年毛澤東研究若干問題的澄清與回應(yīng)等方面都取得了一定研究成果，產(chǎn)生了較好的學(xué)術(shù)效應(yīng)。社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程的全面開啟為繼續(xù)高揚(yáng)毛澤東思想研究旗幟提供了更為寬闊的舞臺。為此，以《年譜》為中心、結(jié)合新的時(shí)代主題，深度梳理毛澤東探索中國式社會主義現(xiàn)代化道路的思想理論資源，旗幟鮮明、理直氣壯地批駁毛澤東研究中出現(xiàn)的各種雜音，廓清毛澤東研究各種爭議問題的迷霧，仍是毛澤東研究者亟須明確、自覺承擔(dān)的重大理論課題。

一、自覺端正運(yùn)用《年譜》的根本態(tài)度

改革開放以來，國內(nèi)對毛澤東及其思想的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)走過40多年風(fēng)雨歷程，多角度、多視野、多層次地產(chǎn)生了一大批高質(zhì)量研究成果。同時(shí)，毛澤東思想及其研究也面臨“新材料挖掘和使用難、新研究領(lǐng)域開辟難、創(chuàng)新性觀點(diǎn)提出難”的“三難”困境。就筆者體會而言，相較于毛澤東研究中“三難”困境的突圍，深化毛澤東研究首先需要解決的一個(gè)根本問題還是要自覺端正研究態(tài)度，運(yùn)用《年譜》研究毛澤東亦然。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中論述干群關(guān)系時(shí)指出：“很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民……那些認(rèn)為不是根本態(tài)度問題而是技術(shù)問題的人，實(shí)在是想錯(cuò)了，應(yīng)該加以改正才對。”毛澤東這段論述對于處理學(xué)術(shù)研究中的主客體關(guān)系同樣具有指導(dǎo)意義。根本而言，運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究的成效不是技術(shù)或方法問題，態(tài)度問題是根本問題，更多取決于研究者的態(tài)度和立場。運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究涉及毛澤東、《年譜》和研究議題三方面要素。研究者在這三方面的根本態(tài)度構(gòu)成了運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究的基本前提，研究者對毛澤東的情感和態(tài)度，對《年譜》文本的認(rèn)知態(tài)度以及對研究議題設(shè)置的態(tài)度不僅共同決定了研究成果的基本價(jià)值取向，也決定著其研究成果的科學(xué)性和說服力，任何一方面態(tài)度出現(xiàn)偏差，都會造成研究成果失真、失效。這就是說，運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究，需要高度認(rèn)同毛澤東是偉大的馬克思主義者、領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人的身份，高度認(rèn)同《年譜》文本的權(quán)威性，嚴(yán)肅鄭重設(shè)置研究議題，如此才能研有所獲，使相關(guān)研究成果經(jīng)得起實(shí)踐和時(shí)間檢驗(yàn)。這在毛澤東研究中呈現(xiàn)出重要的方法論指導(dǎo)意義。

運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究需要高度認(rèn)同毛澤東的歷史偉人身份，充分肯定毛澤東對艱辛探索中國式社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路所作出的偉大貢獻(xiàn)。就人物研究而言，研究者的立場是根本問題、原則問題。研究毛澤東，立場問題尤為重要。對毛澤東本人的態(tài)度、評價(jià)、情感構(gòu)成了開展毛澤東研究的基本前提，這從根本上決定了研究者對毛澤東及其時(shí)代的價(jià)值認(rèn)知，決定了研究成果的價(jià)值取向。鄧小平就多次強(qiáng)調(diào)，必須站在人民利益、民族發(fā)展、國家命運(yùn)的宏大立場來科學(xué)認(rèn)識毛澤東在長期革命斗爭中為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福立下的永遠(yuǎn)不可磨滅的偉大功勛，“不提毛澤東思想，對毛澤東同志的功過評價(jià)不恰當(dāng)，老工人通不過，土改時(shí)候的貧下中農(nóng)通不過，同他們相聯(lián)系的一大批干部也通不過。毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”，“從我們中國人民的感情來說，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國家的締造者來紀(jì)念”。如此，才能給予毛澤東這一領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人應(yīng)有的尊重，其相關(guān)研究才能經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)，才符合人民群眾內(nèi)心真正的情感要求。很難想象，一個(gè)對毛澤東本人持否定態(tài)度的人，其對毛澤東的研究會契合人民的感情和時(shí)代的要求。只有基于宏大的歷史視野，站在人民的立場、民族的立場、國家的立場，充分肯定毛澤東偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家的身份地位，高度認(rèn)同毛澤東是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人的偉大功績，才能在閱讀使用《年譜》時(shí)保持積極穩(wěn)重的研究情緒，秉持開闊奮進(jìn)的研究視野，使相關(guān)研究既契合歷史的邏輯又適應(yīng)時(shí)代的期許。

在對待《年譜》文本的態(tài)度方面，研究者需要高度認(rèn)同《年譜》文獻(xiàn)的權(quán)威性地位?！赌曜V》作為中央組織公開出版發(fā)行的紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的重要文獻(xiàn)，無論是從主持編纂單位、出版發(fā)行單位還是從內(nèi)在屬性看，其在毛澤東研究中的權(quán)威地位都毋庸置疑?！赌曜V》是在中共中央文獻(xiàn)研究室室務(wù)委員會的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行編纂的，它以中央檔案館保存的檔案材料為主要依據(jù)，采用客觀記述方法，發(fā)表了大量未編入毛澤東著作集的講話和談話，且編寫者基本上引用原文、原話，一般不作轉(zhuǎn)述或概括，保持毛澤東的原意和語言風(fēng)格，追求資料性、權(quán)威性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，注重系統(tǒng)性、完整性和可讀性的統(tǒng)一。同已經(jīng)出版的一些年譜相比較，這部年譜長條目較多，主要是記述毛澤東的報(bào)告、講話、談話，對文件的修改和文字較長的批示、按語等，不論是已經(jīng)公開發(fā)表的，還是沒有公開發(fā)表的，根據(jù)文稿內(nèi)容，有的全文收入，有的摘要收入，正確的、錯(cuò)誤的、正確與錯(cuò)誤交叉的都選，就是為了比較充分地全面地反映毛澤東的思想?？梢哉f，如果缺少對《年譜》真實(shí)性、權(quán)威性的高度認(rèn)同，懷疑《年譜》中載述的史實(shí)材料不真實(shí)，甚至運(yùn)用其他各種非官方材料質(zhì)疑《年譜》材料的真實(shí)性、權(quán)威性，那么運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究不僅無從談起，而且所得研究結(jié)果定會南轅北轍。這就要求研究者在閱讀使用《年譜》時(shí)，在高度認(rèn)同毛澤東歷史地位的同時(shí)完全認(rèn)同《年譜》的真實(shí)性、權(quán)威性，將之作為批駁毛澤東研究中各種“揭密”“回憶”“真實(shí)”等非官方著作材料的最權(quán)威依據(jù)，如此才能更好更全方位地呈現(xiàn)《年譜》蘊(yùn)含的研究價(jià)值。

在研究議題設(shè)置方面，研究者要秉持嚴(yán)肅鄭重的研究態(tài)度，在運(yùn)用《年譜》中明確毛澤東研究的真問題、大問題、新問題，避免毛澤東研究及解讀的碎片化、個(gè)體化，“真正做到按照歷史前后相續(xù)的時(shí)間鏈，展示理論探索的復(fù)雜性、曲折性、思想的多維和多彩，盡量警惕和克服‘結(jié)果倒推’‘勝者為王’的思路”。毛澤東研究中存在的一些偽問題和舊問題，尤其是一些不成問題的問題，如脫離具體歷史語境而抽象談?wù)撁珴蓶|思想的理論淵源、發(fā)展脈絡(luò)、歷史意義等問題，根本而言不是因研究者材料選用范圍有限，問題意識不明確及研究視角陳舊，而是研究態(tài)度的隨意和不嚴(yán)肅，根據(jù)特定意圖任意裁剪毛澤東，其結(jié)果往往使研究成果呈現(xiàn)出膚淺化、“虛幻化”色彩，不僅與真實(shí)再現(xiàn)毛澤東的思想肖像南轅北轍，而且從根本而言則有可能是“常常阻礙了對歷史的理解”。這需要毛澤東研究者放寬視野，將文本與史實(shí)結(jié)合起來，在歷史和理論的深處設(shè)置研究議題，在對中國近現(xiàn)代歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國史有比較深入的了解和體悟中，抓住毛澤東思想形成的深刻背景及其在理論與實(shí)踐互動(dòng)中的演進(jìn)變化。這就是說，在以《年譜》等經(jīng)典文本為基礎(chǔ)的前提下，研究者需要更多地去關(guān)注文本生成的歷史背景，深刻體會毛澤東某一思想觀點(diǎn)背后所面對和所要解決的歷史問題，從中發(fā)現(xiàn)毛澤東某一思想觀點(diǎn)結(jié)論的形成、調(diào)整、完善和復(fù)雜的多面性。此外，在《年譜》運(yùn)用中科學(xué)設(shè)置毛澤東研究議題，還需要站在時(shí)代高度提出新的論題。需要指出的是，站在時(shí)代高度、貫通歷史與現(xiàn)實(shí)來設(shè)置研究議題，仍然要警惕以今度古，慎用一些有特定內(nèi)涵和時(shí)代特色的概念、理念、口號套用在毛澤東身上，把毛澤東在特定歷史背景下的想法和結(jié)論提煉出來，使其脫離原來語境并將其與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)行關(guān)聯(lián)。

鑒于毛澤東本人的歷史偉人地位，《年譜》本身“始終遵循客觀記述、不作評論”，嚴(yán)肅性、客觀性的編纂特征以及毛澤東研究議題的嚴(yán)肅鄭重，研究者在運(yùn)用《年譜》時(shí)應(yīng)自覺地旗幟鮮明標(biāo)明立場、端正態(tài)度，在此基礎(chǔ)上拓寬與《年譜》相關(guān)的文獻(xiàn)材料使用范圍，逐漸提升毛澤東研究的問題意識和研究能力，將以《年譜》為中心的毛澤東研究扎實(shí)向前推進(jìn)。

二、以《年譜》為中心拓寬毛澤東研究相關(guān)文獻(xiàn)材料的使用范圍

對于從事毛澤東研究的學(xué)者而言，結(jié)合使用毛澤東“直入性文本”和“旁引性文本”等多種文獻(xiàn)來立體呈現(xiàn)毛澤東的思想肖像是極其重要的方法，“在毛澤東研究領(lǐng)域，文本具有的‘多元化’與‘復(fù)雜化’的特征，這決定了我們必須有選擇、有區(qū)別地對待毛澤東研究中的‘文本資源群’并實(shí)現(xiàn)兩類文本的綜合利用，這樣才能準(zhǔn)確地勾畫出毛澤東真實(shí)而豐滿的思想肖像”。值得繼續(xù)深思的是，在盡力呈現(xiàn)毛澤東的思想圖景時(shí)，不僅需要重視“直入性文本”和“旁引性文本”間的比較分析、綜合使用，還要重視“直入性文本”與“直入性文本”之間、“旁引性文本”與“旁引性文本”之間的綜合分析和比較使用。在運(yùn)用《年譜》時(shí)，特別是要以《年譜》為準(zhǔn)繩驗(yàn)證一些毛澤東研究“旁引性文本”材料的真實(shí)性、可用性，這是深化毛澤東研究必須重視的基本問題和必然路徑。

（一）以《年譜》為準(zhǔn)繩確證非正式出版的毛澤東著作的真實(shí)性與可用性

《年譜》作為按年月日記載毛澤東生平事跡的著作，首要特征就是史料真實(shí)權(quán)威。盡管《年譜》未能收納記錄毛澤東一生中的全部材料，特別是在一些敏感時(shí)間節(jié)點(diǎn)的檔案材料，但可以肯定的是，《年譜》以中央檔案館保存的檔案材料為主要依據(jù)力求全面反映新中國成立后毛澤東的思想，其載述公布的檔案文獻(xiàn)材料一定是現(xiàn)階段最適宜、最真實(shí)也是最權(quán)威的，是驗(yàn)證諸多非正式出版的毛澤東著作或相關(guān)文獻(xiàn)材料是否可用的“定海神針”。

如關(guān)于毛澤東七十三歲生日談話的內(nèi)容，《年譜》《毛澤東傳》《毛澤東思想萬歲》《王力反思錄》《戚本禹回憶錄》等都有記載，在使用這則材料時(shí)就應(yīng)該以《年譜》為準(zhǔn)繩對其他版本進(jìn)行甄別判斷。1966年12月26日晚，毛澤東過73歲生日，他臨時(shí)通知江青、陳伯達(dá)、張春橋、王力、關(guān)鋒、戚本禹、姚文元等人到中南海游泳池住處吃飯，并進(jìn)行了一次重要談話，林彪、周恩來、陶鑄、康生、李富春沒有參加。逄先知、金沖及主編的《毛澤東傳》指出：“毛澤東的這篇講話十分重要，但沒有留下正式記錄。據(jù)參加這次晚宴的王力說，毛澤東講話中給他印象很深。”如果忽略這次談話或引用文獻(xiàn)不當(dāng)，則對于毛澤東當(dāng)時(shí)的考慮、心境等都難以有準(zhǔn)確深刻的認(rèn)知?！赌曜V》對此有著詳細(xì)記述。

應(yīng)該說，《年譜》在部分內(nèi)容上的“瘦身”是有其必要性的，但這并不影響其真實(shí)性和權(quán)威性，同時(shí)也給毛澤東研究者留下了較為寬闊的探索空間。因此，以《年譜》為權(quán)威準(zhǔn)繩斟酌鑒別《毛澤東思想萬歲》等其他非正式版毛澤東文獻(xiàn)，一方面可以確定其所刊載內(nèi)容的真?zhèn)?，?biāo)定其可信度、可用度；另一方面，又能基于毛澤東非官方文獻(xiàn)的豐富性、靈活性，對《年譜》特定、關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)中由于種種原因而沒有記載的內(nèi)容進(jìn)行參考性補(bǔ)充，這是一項(xiàng)很有意義也很重要的研究工作。以《年譜》為基準(zhǔn)對相關(guān)材料去粗取精、去偽存真，無疑能夠更好地奠定深化新中國成立后若干重大歷史事件的研究、深化毛澤東研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

（二）重視《年譜》與黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人年譜傳記等文獻(xiàn)的比較使用

從目前學(xué)界直接以《年譜》為題研究毛澤東的相關(guān)成果來看，存在一個(gè)比較明顯的問題就是文獻(xiàn)材料的使用過于單一，往往只參考選用了《年譜》一種文獻(xiàn)進(jìn)行論證，這影響了運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究的豐富性和說服力。應(yīng)該在反復(fù)研讀《年譜》的基礎(chǔ)上拓寬研究視野，重視《毛澤東年譜》與其他重要領(lǐng)導(dǎo)人的年譜如《周恩來年譜》《劉少奇年譜》《陳云年譜》《鄧小平年譜》等重要文獻(xiàn)進(jìn)行比較分析，重視各種文獻(xiàn)材料之間的印證互補(bǔ)，如此方能更加深化毛澤東研究，在中共黨史、中華人民共和國歷史研究方面才會有更多新發(fā)現(xiàn)，獲得更多新成果，并使相關(guān)研究更具說服力。

如對“九一三事件”的研究，其中一個(gè)爭議性極大的問題即林彪叛逃所乘坐的三叉戟飛機(jī)墜毀之謎?！吨芏鱽砟曜V》（1949—1976）下卷關(guān)于此事的記述為，“當(dāng)日，致信毛澤東，匯報(bào)以上工作情況，并附送空司一份獲悉蒙古溫都爾汗地區(qū)一軍用飛機(jī)墜落起火的電文”?！睹珴蓶|傳》對此明確記述為：“根據(jù)中國駐蒙古使館人員前往墜機(jī)現(xiàn)場查看的報(bào)告和有關(guān)專家的分析論證，終于揭開了林彪飛機(jī)墜毀之‘謎’：當(dāng)‘三叉戟’飛機(jī)飛臨溫都爾汗上空時(shí)，因油料不足，機(jī)上又沒有領(lǐng)航員和報(bào)務(wù)員，不得不就地迫降。迫降時(shí)因機(jī)身擦地起火爆炸，機(jī)上人員全部死亡。”《年譜》更正了“迫降爆炸”說，對此記述為：

“9月13日晚，周恩來向毛澤東報(bào)送為應(yīng)對林彪出逃事件中共中央政治局和中國人民解放軍總參謀部擬定的緊急戰(zhàn)備指示，并且附上兩張空軍司令部的工作報(bào)告，內(nèi)稱：‘九月十三日十八時(shí)零四分，蒙古國雷達(dá)團(tuán)團(tuán)長向所屬各連發(fā)報(bào)說，凌晨二時(shí)半，有一架不明作戰(zhàn)飛機(jī)在溫都爾汗東北方向六十公里處著火掉下來了，按照國防部長命令從十八時(shí)起進(jìn)入一等戒備。’”

我們回過頭再去看《周恩來年譜》“墜落起火”的記述，就非常值得琢磨尋味，對此就有了兩種理解：一是這架飛機(jī)在空中著火后才墜落在地，二是這架飛機(jī)墜落地后爆炸起火。《毛澤東年譜》更正了《周恩來年譜》中模棱兩可的表述以及《毛澤東傳》中的“迫降爆炸”說，明確說明了飛機(jī)是從空中著火而最終墜毀的，這就為林彪墜機(jī)事件提供了極其重要的檔案文獻(xiàn)，也規(guī)定了這一事件可以研究的焦點(diǎn)，即飛機(jī)為何會在空中著火這一問題上。

又如，九屆二中全會結(jié)束以后，周恩來于9月9日飛回北京，10日主持中共中央政治局會議，相較于《周恩來年譜》中公布的三項(xiàng)會議內(nèi)容，《年譜》進(jìn)行了兩方面補(bǔ)充說明：一是具體指明第一事項(xiàng)中所載“中央辦公廳有關(guān)負(fù)責(zé)人”為“王良恩、楊德中、李鑫三人處理”并補(bǔ)充“目前情況一般，尚未出現(xiàn)過分緊張狀態(tài)”。更為耐人尋味的是，《年譜》補(bǔ)充了這次政治局會議的第四項(xiàng)內(nèi)容，即“提議耿飚為中央對外聯(lián)絡(luò)部部長兼黨委書記”。為何這次政治局會議中的這一重要內(nèi)容在《周恩來年譜》中會被略去，而在《毛澤東年譜》出版時(shí)中又將其增添回來？為何在《周恩來年譜》《毛澤東傳》中鮮有提及的耿飚在《年譜》中會多有提及，這一細(xì)節(jié)值得分析研究。這就需要以此為線索著重分析耿飚的政治生涯，著重厘清耿飚和改革開放以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的政治關(guān)系，再去分析《周恩來年譜》第一次出版的時(shí)間節(jié)點(diǎn)（1997）和《毛澤東年譜（1949—1976）》出版的時(shí)間節(jié)點(diǎn)（2013），如此不僅能深入體會歷史的生動(dòng)性，更能對中央編纂領(lǐng)導(dǎo)人年譜的基本原則有更為直觀、更為清晰、更為深刻的認(rèn)知和理解，也能對如何看待《年譜》的重要價(jià)值有著更為理性的態(tài)度，這點(diǎn)對于運(yùn)用研究《年譜》等“旁引性文本”具有重要啟示價(jià)值。因此，閱讀使用《年譜》必須結(jié)合參考其他領(lǐng)導(dǎo)人的年譜傳記等文獻(xiàn)進(jìn)行比較參考、綜合分析，這是進(jìn)一步以《年譜》為中心深化毛澤東研究的一個(gè)重要的致思方向。

（三）重視《年譜》與毛澤東身邊工作人員回憶文獻(xiàn)的結(jié)合使用

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”在中國近現(xiàn)代史上，與毛澤東波瀾壯闊的一生有過直接交集的人不計(jì)其數(shù)，某些重要?dú)v史事件的直接參與者特別是毛澤東身邊工作人員陸陸續(xù)續(xù)的回憶、訪談等材料構(gòu)成了深化毛澤東研究，建構(gòu)起立體、真實(shí)、豐富的毛澤東肖像的重要文獻(xiàn)補(bǔ)充。但作為政治家的毛澤東，在工作中所指定要接見的人一般都是有所考慮的，與這些人進(jìn)行的工作談話一般都是“有的放矢”的。研究《年譜》應(yīng)側(cè)重考察在提出某一觀點(diǎn)之前，毛澤東前后都見了哪些人物，對不同人談話的側(cè)重點(diǎn)的變化，再繼續(xù)查閱這些人相關(guān)回憶文章，就能看出在某一時(shí)間段毛澤東的思考重心在哪里，他思想的前后變動(dòng)在哪里，這方面值得深入挖掘的內(nèi)容很多。因此，運(yùn)用《年譜》研究毛澤東就要重視與毛澤東接觸者相關(guān)回憶文獻(xiàn)的使用，“仔細(xì)通讀《年譜》，再以《年譜》為線索去查找相關(guān)的材料或采訪相關(guān)的人士等，對于廓清中共黨史、中華人民共和國史上的一些人物和事件，對于考察毛澤東一系列重大決策的來龍去脈，對于弄清毛澤東如何認(rèn)識社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、如何認(rèn)識和運(yùn)用馬列主義、如何認(rèn)識中國國情、如何分析判斷世界局勢以及如何建設(shè)中國共產(chǎn)黨，以及了解毛澤東的性格、了解和評價(jià)毛澤東主政的27年歷史等，無疑都是不可缺少的重要著作”。

如1965年5月毛澤東重上井岡山，25日毛澤東同劉俊秀、王卓超、汪東興等人的談話，主要是強(qiáng)調(diào)革命勝利來之不易和繼續(xù)堅(jiān)持井岡山革命精神，《年譜》對此有簡要記述，毛澤東說：“我早想回井岡山看看，一別就是三十多年。為了創(chuàng)建這塊革命根據(jù)地，不少革命先烈犧牲了自己的生命，犧牲時(shí)都只有二十幾歲呀！沒有過去井岡山艱難的奮斗，就不可能有今天。”當(dāng)?shù)弥畬叫奁鹆怂娬竞退臈l公路，辦起了工廠、學(xué)校，農(nóng)民住上了新瓦房時(shí)，他說：“今天的井岡山比起三十八年前大不相同了。我相信井岡山將來還會變得更好，更神氣。但是我勸大家，日子好過了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。”如果僅對《年譜》這段記載進(jìn)行“直接閱讀”的話，得出的最大信息就是毛澤東強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)堅(jiān)持井岡山革命精神。但為何毛澤東在這個(gè)歷史時(shí)間點(diǎn)重上革命發(fā)源地井岡山并如此強(qiáng)調(diào)井岡山革命精神？他更深層次的心理動(dòng)機(jī)是什么？這就需要更進(jìn)一步摸索和梳理。以《年譜》記述的人物為線索去查找有關(guān)當(dāng)事人的相關(guān)文獻(xiàn)就會發(fā)現(xiàn)，毛澤東的這次談話不僅內(nèi)容意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，而且情緒激動(dòng)憂郁、情感深沉雋永，著重表達(dá)了對黨員干部蛻化變質(zhì)等問題的深深擔(dān)憂以及對中國社會發(fā)展道路選擇、如何繼續(xù)堅(jiān)持社會主義道路的深深憂思。王卓超詳細(xì)回憶了時(shí)任江西省副省長的他陪同毛澤東重上井岡山的基本經(jīng)過和這次談話內(nèi)容，其中我們可以體會到毛澤東強(qiáng)烈的“幸存者”憂患心理以及對中國社會主義前途命運(yùn)的深切憂慮，王卓超回憶道：那天下午，毛主席情緒激動(dòng)又有幾分憂郁。那是我一生親聆毛主席講話并相互交談時(shí)間最長的一次，大約兩個(gè)多小時(shí)。

毛澤東認(rèn)為，要發(fā)揚(yáng)井岡山精神，首先要分清路線問題，看走社會主義道路，還是走資本主義道路，要吸取蘇聯(lián)教訓(xùn)。當(dāng)被問到“毛主席講這些話時(shí)，您當(dāng)時(shí)能理解嗎”，王卓超說：不理解。當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)人都感到蘇聯(lián)這樣的事情離我們國家、離中國共產(chǎn)黨很遠(yuǎn)。記得毛主席一邊抽煙一邊說：

“事情不是那么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨(dú)立發(fā)展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”“防止一切工作人員利用職權(quán)享受任何特權(quán)。蘇聯(lián)修正主義正是由于有了一個(gè)特權(quán)階層，把列寧的黨變成了修正主義的黨，國家也變了顏色。我們不能像他們那樣。要在怎樣防止特權(quán)階層方面有一整套好制度，要繼承井岡山的好制度、好作風(fēng)。井岡山精神不僅僅是艱苦奮斗，士兵委員會和支部建在連上意義一樣深遠(yuǎn)。它們都是井岡山革命精神。”

將此文獻(xiàn)與《年譜》的這段記述結(jié)合起來進(jìn)行比較分析、仔細(xì)研讀，就大大擴(kuò)展了《年譜》關(guān)于毛澤東重上井岡山的歷史空間，充實(shí)了毛澤東“故國人民有所思”的歷史信息，有益于更加準(zhǔn)確地理解毛澤東強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持井岡山革命精神和優(yōu)良制度的思想背景和具體所指，同時(shí)有益于更加深刻地把握晚年毛澤東對中國社會主義前途命運(yùn)深深憂慮的復(fù)雜心理。而更進(jìn)一步將王卓超的這段回憶與張玉鳳、吳旭君等人關(guān)于晚年毛澤東憂思焦慮的一些視頻訪談、回憶文章進(jìn)行比較分析，結(jié)合使用，就能對毛澤東社會主義理論與實(shí)踐探索的深層心理動(dòng)機(jī)有更理性、更客觀的認(rèn)知，也能對毛澤東對如何鞏固社會主義制度關(guān)注重點(diǎn)的變化有更深刻的理解。

總之，在毛澤東研究的文獻(xiàn)資源庫中，無論是選集、文集等“直入性文本”，還是《年譜》、傳記等“旁引性文本”都不能通過自身就能確證其存在性，必須把它們置于開放的文本網(wǎng)絡(luò)、置于彼此與彼此之間、彼此內(nèi)部之間的網(wǎng)絡(luò)交織中進(jìn)行研究。這就是說，“不能僅僅依靠對某種單一文本的解讀便試圖把握毛澤東的思想肖像，必須引入‘互文性’的視角，實(shí)現(xiàn)對多元文本的綜合利用”，如此則能打破毛澤東研究中“碎片化”“片段化”的傾向。可以說，將《年譜》與毛澤東接觸者相關(guān)回憶文獻(xiàn)結(jié)合使用，會極大地豐富勾勒毛澤東思想肖像的彩料庫，在與毛澤東著作研究相結(jié)合的過程中，就能縮短研究者與被研究者之間的時(shí)空局限，使研究成果更趨真實(shí)客觀，更具說服力。

三、在運(yùn)用《年譜》中進(jìn)一步提升毛澤東研究的問題意識

以《年譜》為中心研究毛澤東要強(qiáng)化“問題意識”。所謂“問題意識”“不等同于對作為具體研究對象的歷史問題或議題本身內(nèi)容的梳理和建構(gòu)”，它“只有在研究者對自身和研究對象以及二者關(guān)系等根本問題產(chǎn)生深刻體認(rèn)的基礎(chǔ)上才能生發(fā)并得到進(jìn)一步形塑”。就運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究而言，就是要清晰明確地辨清毛澤東研究中的真?zhèn)螁栴}、大小問題和新舊問題，并將這種自覺的問題意識貫徹于《年譜》的閱讀使用，在運(yùn)用《年譜》中不斷明確毛澤東研究中的真問題、大問題和新問題，提升毛澤東研究的學(xué)理性和科學(xué)化。

（一）基于《年譜》發(fā)現(xiàn)毛澤東研究的真問題

“科學(xué)鑒別毛澤東研究的‘真問題’與‘偽問題’是推進(jìn)‘問題研究’范式深入發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。”“所謂‘真問題’即是從毛澤東時(shí)代客觀歷史情境以及主體思想發(fā)展的真實(shí)軌跡出發(fā)，并且契合當(dāng)下社會歷史發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的具有特定真理性與價(jià)值性的‘問題’。”“所謂‘偽問題’即是基于特定考量而產(chǎn)生的與歷史、邏輯并不相符的主觀性判斷或曲解。”縱觀基于《年譜》研究毛澤東的相關(guān)成果可以發(fā)現(xiàn)，其中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，令人眼前一亮的文章著作并不很多，其癥結(jié)在于研究者所涉及的一些議題并不是毛澤東研究中的真問題，而是一些偽問題。就一些選題而言，許多問題都是閉門造車、自己“苦思冥想”設(shè)定而非毛澤東研究界公認(rèn)的前沿問題，其所針對的“問題”本身就是不成問題的問題，是偽問題、假問題，特別是將時(shí)下一些最新的標(biāo)語口號“移植”“嫁接”到毛澤東身上的各種選題，極大影響了毛澤東研究應(yīng)有的學(xué)術(shù)性和科學(xué)性。

此外，從一些毛澤東研究的理論文章解決所設(shè)問題的邏輯理路看，其對相關(guān)問題的癥結(jié)難點(diǎn)，解決問題的技術(shù)方法及前景展望等均缺少全面詳盡的分析論證，常常是按照自己設(shè)定的線索和思路推演一番便得出結(jié)論，這種“想當(dāng)然”“自圓其說”式的研究固然是有局限的，也經(jīng)不起推敲，根本上是一種只證實(shí)不證偽的偽研究，甚至陷入“擴(kuò)張式”閱讀或“象征性”解讀的理論誤區(qū)。進(jìn)一步從研究結(jié)論看，許多旨在解決現(xiàn)實(shí)問題的《年譜》研究成果，其本身并無明確細(xì)致的解決方案或是僅給出比較淺薄的泛泛結(jié)論，也談不上是真正嚴(yán)肅的研究。因此，基于《年譜》增強(qiáng)辨別毛澤東研究真?zhèn)螁栴}的能力，從歷史與邏輯相結(jié)合的視角出發(fā)，選擇毛澤東研究中真正需要解決而尚未解決的重大現(xiàn)實(shí)與理論問題，深刻揭示對于當(dāng)代中國乃至世界具有持續(xù)性影響的“毛澤東問題”，如毛澤東關(guān)于社會主義文化模式轉(zhuǎn)換問題的思考，關(guān)于現(xiàn)代性難題的思考，等等，并在努力解決這些問題中得出新的認(rèn)識或糾正以往的見解，這樣才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的研究成果。

（二）基于《年譜》定位毛澤東研究中的大問題

毛澤東作為公平、正義、自強(qiáng)、奮斗的民族符號深刻影響著當(dāng)代國人的精神面貌和心理結(jié)構(gòu)，因此，毛澤東研究從來就不是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問題，而根本上一個(gè)嚴(yán)肅的、大的政治問題，“當(dāng)人們面對‘毛澤東問題’時(shí)，實(shí)際上其潛在的預(yù)設(shè)都存留著研究者自身對于良好社會制度和秩序的一種愿景(Vision)”。因此，為“推進(jìn)我們國家的進(jìn)一步發(fā)展，使我們對于目前的生活狀況、我們這個(gè)國家的結(jié)構(gòu)以及我們將來發(fā)展的方向性的把握，重新與毛澤東‘對話’，從他的著作和思想中間吸取正面和負(fù)面的營養(yǎng)，都是很重要的”。這就要對運(yùn)用《年譜》研究毛澤東中的大問題有清晰明確的理論自覺，如基于《年譜》而展開的對毛澤東處理社會主義矛盾思路及方法論的研究，對毛澤東與新形勢下“全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵和突破口”以及“建構(gòu)中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”等，都是值得關(guān)注的大問題。相較而言，基于《年譜》對毛澤東某一具體思想、具體實(shí)踐、待人接物、個(gè)性風(fēng)格的研究屬于小問題。馬克思主義發(fā)展史的一條基本經(jīng)驗(yàn)，就是不斷在回答時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展提出的重大問題中進(jìn)行理論創(chuàng)新，因此，運(yùn)用《年譜》研究毛澤東更應(yīng)是以回應(yīng)與解決時(shí)代的大問題為主要側(cè)重點(diǎn)和致思方向。

此外，也要基于《年譜》重視毛澤東研究中大小問題之間的“中層問題”“中層概念”的研究。如“限制資產(chǎn)階級法權(quán)”“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”“工業(yè)學(xué)大慶”等，這些“中層概念”“既承載著毛澤東時(shí)代的宏大政治理想或主導(dǎo)型政治意識形態(tài)的核心價(jià)值與現(xiàn)實(shí)訴求，又主導(dǎo)著一系列次級群眾運(yùn)動(dòng)以及與此相關(guān)的政治思想（意識形態(tài)）的生成與發(fā)展”，因此，加強(qiáng)類似“中層概念”的研究，將其作為統(tǒng)攝宏觀與微觀層次歷史的一種視角或手段，將“為整個(gè)毛澤東時(shí)代思想史的深度研析提供了有效的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)，將極大地有利于重新理解和書寫當(dāng)代中國的歷史脈絡(luò)與思想景觀”。

（三）基于《年譜》探究毛澤東研究中的新問題

為避免運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究中相關(guān)議題的重復(fù)性陳述和闡發(fā)，拓展運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究的創(chuàng)新性，一個(gè)重要路徑就是要辨清毛澤東研究中的新舊問題。在運(yùn)用《年譜》探究毛澤東研究中的新問題，就需要在《年譜》研究過程中重視研究方法和研究視角的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)換。目前學(xué)界關(guān)于毛澤東思想體系的核心概念等方面的研究仍相對薄弱，主要是將毛澤東的某一核心概念基于時(shí)間順序加以簡單界說，這就使目前學(xué)界關(guān)于毛澤東思想史的研究成果既缺少一定生命感、鮮活感和動(dòng)態(tài)感，在總體上呈現(xiàn)出平面化、靜態(tài)化的特征，又忽略了毛澤東思想形成過程中的精彩細(xì)微之處，無法走向其思想歷史和邏輯的深處。因此，以概念史為分析方法，基于《年譜》認(rèn)真梳理毛澤東思想體系中重要概念的生成，尤其是這一概念在歷史進(jìn)程中內(nèi)涵的嬗變及其原因和影響，理應(yīng)是毛澤東思想史研究的重中之重。而對于毛澤東及其時(shí)代具有歷史性象征符號的解讀與詮釋，包括毛澤東時(shí)代的題詞、墻畫、標(biāo)語、口號、政治儀式等，也已成為新文化史的基本理論共識和學(xué)術(shù)訴求。

除引入新的方法論來增強(qiáng)運(yùn)用《年譜》研究毛澤東新問題的能力，通過研究視角的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)換使毛澤東研究中的一些老問題釋放出新意蘊(yùn)，同樣值得重視。如學(xué)界對毛澤東讀書生活的研究早已展開，《年譜》也翔實(shí)記述了新中國成立后毛澤東在不同時(shí)期的所讀書目，尤其是“文化大革命”期間前前后后所讀的古籍篇目。越到晚年，毛澤東越傾向于與古人對話，與自己對話。因此，研究毛澤東的一個(gè)很好介入點(diǎn)，就是在具體的、歷史的情境中對毛澤東所讀古書進(jìn)行解讀。其中特別值得重視的一個(gè)問題是毛澤東讀書過程中的“誤讀”或“超讀”現(xiàn)象，“毛澤東孜孜不倦地研讀史書，將其視為工作的一種需要而不僅僅是作為一種精神享受或個(gè)人偏愛，其目的是要從歷史中發(fā)現(xiàn)未來，從歷史教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，挖掘和提煉出指導(dǎo)他所著手的中國革命和建設(shè)事業(yè)的方法和策略”。從表面上看，有些書里記載的人或事與毛澤東也許并沒有直接聯(lián)系，但毛澤東恰恰讀到了常人根本讀不到的東西，讀出了超越書籍表面內(nèi)容的東西。

如，1969年6月3日，毛澤東讀《南史·陳慶之傳》批注：“再讀此傳，為之神往。”已有學(xué)者對毛澤東重讀此傳并批注“神往”的歷史背景和個(gè)人思緒做了精彩解讀，但筆者在這里需要補(bǔ)充的是，毛澤東“神往”的一個(gè)重要原因還在于，他在陳慶之身上看到了太多自己的身影：一位生活節(jié)儉隨意，不會騎馬射箭、舞刀弄槍卻又在戰(zhàn)爭中無往不勝，多謀善斷且深得人心的文韜武略型領(lǐng)導(dǎo)者，即“儉素不衣紈綺，不好絲竹。射不穿札，馬非所便，而善撫軍士，能得其死力”。據(jù)毛澤東身邊工作人員回憶，在臨終前的日子里，毛澤東喜歡懷念往事，常談起戰(zhàn)爭年代和新中國成立初期的事情，愿意看這方面內(nèi)容的電影。有時(shí)，他還要來一些舊照片反復(fù)地看。據(jù)工作人員回憶，對兩張舊照片，毛澤東看得津津有味：一張是他穿著打補(bǔ)丁的褲子在延安給一二〇師干部做報(bào)告（一九四二年），另一張是他騎馬行軍于轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北途中（一九四七年）。這或許為我們提供了解開這位偉人一生精神情趣、心理性格的重要鑰匙。毛澤東久久回味這兩張照片，與他對自身“文韜”“武略”的身份定位關(guān)系極大，“神往”陳慶之也概由于此吧。又如1973年9月下旬，毛澤東就指示有關(guān)人員注釋和印制大字本的柳宗元《詠荊軻》，盡管毛澤東對此詩并沒有相關(guān)批注，但聯(lián)系他讀此詩的時(shí)間點(diǎn)及“荊軻刺秦”這一歷史事件中人和事在當(dāng)時(shí)語境中的潛在代指，毛澤東此時(shí)心中的百感意蘊(yùn)就頗耐人尋味了。

結(jié)合一定歷史情境，具體分析毛澤東這種頗具創(chuàng)造性的“誤讀”“超讀”中的某些話語表達(dá)和批解注釋，恰恰能透視他晚年的思想、情緒、感懷和心境。毛澤東讀書是個(gè)老問題，但毛澤東對某些書籍別具新意的“誤讀”“超讀”恰恰又是一個(gè)新問題，是一個(gè)理解毛澤東很好的、新的切入點(diǎn)，這是在運(yùn)用《年譜》深化毛澤東研究中一個(gè)特別值得注意的領(lǐng)域，同樣呈現(xiàn)出重要的方法論價(jià)值。

作者簡介：代紅凱，《思想理論教育導(dǎo)刊》編輯部高級編輯。

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