在北京冬奧會的大跳臺上，谷愛凌沖天一跳，技壓群英、氣壯山河。她刷新了人類的剛健和優(yōu)美，也成了國內外輿論的一個熱點。

熱點有三：

一是國籍問題。眾所周知，谷愛凌有一半中國血統(tǒng)，一半美國血統(tǒng)。她先是美國國籍，現(xiàn)在入了中國國籍。在我看來，這件事本來是不應當成為熱點的。當下時興全球化，國別之間人員流動多。這個加入這國國籍了，那個加入那國國籍了，都是很自然的事。谷愛凌選擇美國國籍還是中國國籍，完全是她自己的自由。她過去選擇美國國籍，我們給予充分尊重；現(xiàn)在選擇中國國籍，我們張開懷抱歡迎；假若將來有一天她又選擇了美國國籍或者其他什么國的國籍，我們仍然會像母親一樣灑淚歡送。不唯對谷愛凌如此，即使是對純種的中國孩子也是如此。有誰選擇了外國國籍，只要他不從事危害祖國的活動，中國人都是抱有一顆平常心的。有誰責備過乒乓球的“海外兵團”呢？

自古以來，中國人講求的是“四海之內，皆兄弟”（《論語•顏淵》），“民胞物與”（張載《西銘》）。意思是說，但凡人類都是天地所生的同胞，世間萬物都是人類的朋友（當然，這“胞”和“與”是不包括人類蟊賊和新冠病毒在內的）?？梢曰赝幌麓筇啤Ｐ跁r期，有個日本人叫阿倍仲麻呂，漢名晁衡。他來到中國以后，可以在國子監(jiān)上學，可以參加科舉考試，可以在朝廷當官，也可以回到日本。一次，因誤傳阿倍仲麻呂在回國途中溺海身亡，他的朋友李白還寫下《哭晁卿衡》那樣充滿兄弟情義的悲悼詩句。很明顯，這種雍容來源于民族自信和文化自信。只是到了近代，由于當政者腐朽，強盜入室，積貧積弱，中國的不少人才變得自卑了。例如胡適先生就說過：“我們百事不如人，不但物質機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人”，總之，中華民族是一個“一分像人九分像鬼的不長進的民族”。自卑了，就容易敏感，容易或夜郎自大或崇洋媚外。但是，經過中國人民180年的奮斗，經過中國人民在中國共產黨領導下100年的奮斗，經過新中國成立以來中國人民在中國共產黨領導下70年的奮斗，中國人已經看到了民族復興峰巔上的霞光，民族自信和文化自信又在一個更高層次上回歸，所以我們才在谷愛凌國籍問題上表現(xiàn)得如此放達。

很明顯，這個熱點的制造者主要是美國的無良政客和媒體。是他們，在這個問題上表現(xiàn)出了令人震驚的小器與小氣。他們指責谷愛凌“背叛了她的國家”，有的甚至干脆罵她是“叛國賊”。這樣的大帽子扣到一個稚氣未脫的小孩子頭上，是不是有些“極左”、有些殘忍呢？美國不是一直以“自由國家”的模范自詡嗎？怎么連一個普通美國人變動一下國籍就不能容忍了呢？什么叫“叛國賊”呢？據(jù)中國先賢周公說：“毀則為賊”。可見叛國賊，即背叛、毀壞國家者也。谷愛凌做了哪些毀壞美國的事呢？一件也沒有，怎么就成了叛國賊呢？比較之下，由中國跑到美國去的那個余茂春，卻是在整天挖空心思地給美國政客出坑害中國的歪點子，那才是貨真價實的叛國賊。這種人如果擱在大清朝，肯定跟洪承疇一樣，盡管歸順本朝，甚至有功，也一定是要列入《貳臣傳》的。然而，就是這樣一個敗類，不見有美國任何政客和媒體視其為貳臣，因為他們奉行的是“雙重標準”。什么叫“雙重標準”？其實就是沒標準，或者說自己得便宜就是標準。這就充分暴露了盎格魯·撒克遜人在文化上的鄙陋。據(jù)說，外國人加入美國國籍是必須宣誓的，宣誓在美國與其母國發(fā)生戰(zhàn)爭時，保證替美國出力。你看看，這些美國主子們整天想的是什么？就是驅使人們去打仗，就是在戰(zhàn)爭中趁火打劫發(fā)大財。他們不唯對外來人如此，對本土子民也是如此。在我們中國，國家是母親，個人是兒女。而在大資本支配的美國，國家是霸主、是財主，個人是打仗的炮灰、賺錢的工具、搜刮的對象。難怪谷愛凌在反“噴”美國媒體時說：“在美國訓練怎么了？在美國訓練也是我老媽花錢供我的，我不花錢，你們能免費教我？”“說我從小住在美國，那是我們在美國消費”。好一個“在美國消費”！網友一看便知，谷愛凌使用的邏輯是從美國政客那里學來的，這在中國叫作即以其人之道還治其人之身。想到這里，我真替“偉大的美國”揑一把汗：一個國家把國民關系搞得如此勢利、如此冰冷，是非常危險的。長此以往，大致可以斷定，今天走了一個谷愛凌，明天后天還會有千百個、千萬個谷愛凌出走，終至落得個白茫茫大地真干凈。

二是金牌問題。截止目前，中國得金4塊，其中之一是谷愛凌貢獻的。這個孩子一入中國，便為國家拿了一塊金牌，自然要引發(fā)普遍的稱贊。但是也有人說，“又不是我們培養(yǎng)的，吹什么？”說這話的人大概是一位愛國者。他追求的是金牌里中國綜合實力的含金量，這肯定沒錯，但似乎是太把金牌當回事了。金牌是不是綜合國力的證明呢？當然是的，因為托起金牌的是一個國家巨大的人力、物力、技術、文化的資源。但是，證明國家綜合實力的又不僅僅是金牌。那個美國女運動員提到中國志愿者時流下的感動熱淚，難道比不上一塊金牌的分量嗎？一個冰雪運動不入關的國家而今已經組織起387人的浩大體育代表團，難道比不上十塊金牌的分量嗎？在疫情依舊肆虐之際，把冬奧會辦得如此綠色、安全、周到、溫暖和精彩，試問有幾個國家能夠做到？這比不上一百塊金牌的分量嗎？總之，中國需要用金牌證明自己，但主要不是靠金牌證明自己。谷愛凌為中國拿了一塊金牌固然讓人高興，少了這一塊金牌也無妨，是不必太在乎的。

自新中國成立以來，我們一直反對錦標主義，強調在國際賽事中把深化友誼、展現(xiàn)新中國的新風貌特別是精神風貌放在首位。為此，周恩來總理還特意提出了“友誼第一，比賽第二” 的著名原則。只是到了后來，我們也稀里糊涂地搞起錦標來了，結果產生了不少的消極效果。我們注意到，國內網友和媒體對這屆冬奧會的反應與以往有很大不同：對拿到獎牌的選手叫好，對沒拿到獎牌但是拼搏了的選手同樣叫好；對中國選手的精彩表現(xiàn)叫好，對外國包括美國選手的精彩表現(xiàn)同樣叫好。人們關注運動員，也關注提供卓越服務的1.8萬志愿者；關注比賽，也關注賽場內外的綠色、環(huán)保和高科技……一句話，我們開始告別錦標主義了。中國人心態(tài)和眼界的這種變化，折射出來的是經濟、社會、文化上的劃時代的巨大變化！這實在是民族復興前夜的一個好兆頭。須知，一個眼界狹小、心態(tài)猥瑣的民族永遠不會有太大的出息。

三是成長問題。據(jù)媒體，谷愛凌不但是個冰雪天才，在其他一些方面也很有發(fā)展?jié)摿?。我們希望她在冰雪運動上再創(chuàng)奇跡，也希望她在其他方面有長足發(fā)展。套用哲學上的一句話說，就是希望她能夠實現(xiàn)人的本質力量最大化。

俗話說：“人怕出名豬怕壯。”宋人王安石有一篇散文叫作《傷仲永》，說的是有一個叫方仲永的孩子，5歲能詩，一時聲名鵲起。其父在本縣無論走到哪里都受到熱情接待，還有人花錢來買仲永的作品。其父見有利可圖，便天天帶著他四處交結、開辟財源，而不再督促他去讀書學習，于是就有了仲永之傷：長到十二三歲時，詩已經不如原來做得好；到20歲時，則江郎才盡，“泯然眾人矣”。應當說，谷愛凌所面對的考驗，可是比仲永要嚴峻得多。在仲永那里，至多是一個縣的財主們給他點小錢?？晒葠哿枘兀鎸Φ膮s是資本汪洋大海般的包圍。資本看待谷愛凌們，就像呂不韋看待秦異人一樣，是一種“奇貨”，一種可以帶來豐厚收益的“奇貨”。一般來說，資本之于體育明星們，玩的都是“兩步走”的套路：在你成功的時候“捧殺”，讓你在鮮花、掌聲、燈光、金錢中陶醉而飄飄然，無暇也無心繼續(xù)進??；而當你有了破綻，特別是在下次比賽失利后，又來一個“棒殺”，什么臟水都要往你頭上潑。這樣的前車之覆，難道我們見得還少嗎？對于資本來說，不管 “捧殺”還是“棒殺”，都是有利可圖的，因為有流量，流量就是金錢。事情有一而再，甚至再而三，但是不能有三而四了。我們不愿意看到谷愛凌及其他運動健兒再蹈這樣的覆轍。

當然，誰都不是不食人間煙火的神仙。運動員及其家庭，需要花錢的地方大概都不會少，在市場經濟條件下，出出鏡、代代言、掙點錢，都是可以而且應該的，但是絕不可沉溺于此。也就是說，可以利用一下資本，但是不能被資本綁架。對于青年特別是明星青年來說，擁有發(fā)展自由、實現(xiàn)全面發(fā)展，是遠比金錢貴重的東西。對此，谷愛凌們應當清醒，谷愛凌們的親屬應當負責，全國一切愛谷愛凌們的同胞也應當行動起來。

陸游有詩：

為愛名花抵死狂，

只愁風日損紅芳。

綠章夜奏通明殿，

乞借春陰護海棠。

——《春日遍游諸家園》

2022年2月12日

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