我愛看京戲，尤其愛看革命現(xiàn)代京戲。在過去的六七十年代，表現(xiàn)人民革命內(nèi)容的現(xiàn)代戲有一個稱謂：樣板戲。

“樣板戲”三個字，誰都知道，這幾乎在今天成了一個敏感詞，因為它連接的是一個敏感年代。其實，如果從唯物主義的觀念來看待這個問題和這段歷史，一切問題和疑問便可以迎刃而解。

想一想那個特殊時代，我們確實有過失誤，但是我們也確實產(chǎn)生過諸如“兩彈一星核潛艇”那樣足以讓我們的民族傲然屹立于世界的看家重器，試想，今天我們?nèi)绻麤]有這些護衛(wèi)國家安全的殺手锏，我們能夠安全立于世界嗎？當(dāng)然，還有諸如屠呦呦那樣杰出的科學(xué)家及其一些重點科學(xué)項目的產(chǎn)生打下堅實的基礎(chǔ)。如果按照某些觀點，這些成就因為產(chǎn)生于那個年代，我們便可以對這些成就忽略不計或者不必提起了嗎？我看這根本就不是馬克思主義的態(tài)度。

在毛澤東、周恩來等那一代杰出領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下，比如世界大國關(guān)系、中美建交、三個世界的劃分等等，都是那個年代那一代領(lǐng)導(dǎo)人的卓越創(chuàng)造。沒有那個對世界格局的駕馭和杰出成就，我們后來的改革便無從談起。是毛主席那一代卓越的領(lǐng)袖為我們打下了堅實的基礎(chǔ)，我們才可能按部就班的進行改革開放的宏圖偉業(yè)。正如習(xí)近平總書記所指出的，前三十年與后三十年是一個整體，不能相互否定。在這問題上，我們要力避歷史虛無主義。

與“兩彈一星”等重大科學(xué)成就一樣，我們在文化建設(shè)上也并非一無是處，其中對京劇的改造和發(fā)展，特別是作為現(xiàn)實主義題材的示范作用的一批劇目的推出，便是中國京劇有史以來最為杰出的也是最偉大的成就。今天因為特殊的原因，我們很少人用客觀的唯物主義的態(tài)度來評價幾部被稱為“樣板戲”的戲了。其實，我們不能因為某個人的原因，否定廣大文藝工者的心血和功績。作為藝術(shù)業(yè)內(nèi)人士，還是心里非常明白的，我就親自聽過多位在當(dāng)今中國京劇界享有盛望的老京劇藝術(shù)家評價過這個問題，說像《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》等劇目，可以說無論唱詞唱腔、結(jié)構(gòu)及人物塑造，都是中國京劇史上和京劇產(chǎn)生以來的一個高峰。特別是《杜鵑山》這樣的戲，可以說唱詞唱腔和戲劇結(jié)構(gòu)美到了極致，達到了京劇藝術(shù)史上的經(jīng)典要求，是歷史上大多傳統(tǒng)舊戲所無法比擬的。這是真正中國舊戲的一場革命。

我們自己創(chuàng)造的屬于廣大文藝工作者的極大精神財富，許多最優(yōu)秀的作品現(xiàn)在也棄之如敝，這不能不說是我們文化發(fā)展史上的遺憾。比如，我們的舞劇《白毛女》和《紅色娘子軍》為什么今天在歐洲受到空前熱烈的高度評價？甚至有的國家還費力排演《紅色娘子軍》。為什么享有巨大贊譽，而在我們國內(nèi)卻置若罔聞，這就是一個很不實事求是的現(xiàn)象。

歷史就是歷史，歷史是人民創(chuàng)造的。

當(dāng)年毛主席就說過類似的話，認為樣板戲也不是一個人的功勞，它集中了那個年代中國藝術(shù)家一批高端人才的藝術(shù)創(chuàng)造和艱辛勞動。我們不能因為某某參與了創(chuàng)作，后來他或她犯了錯誤，就把本屬于大家集體智慧的勞動成果而一概否定，這是反科學(xué)的態(tài)度，也不符合馬克思主義的實事求是態(tài)度。

公道說，中國京劇藝術(shù)的改革和創(chuàng)新，也被稱為文藝革命，是毛澤東同志親自倡導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的。往前推，早在1944年1月，毛主席在延安看了評劇《逼上梁山》以后，便立即給編劇楊紹萱、齊燕銘寫信，提出了“舊劇革命”這個重大的思想藝術(shù)話題。他說：

“歷史是人民創(chuàng)造的，但在舊戲舞臺上人民卻成了渣滓，由老爺太太小姐們統(tǒng)治著舞臺，這種歷史的顛倒現(xiàn)在由你們再顛倒過來，恢復(fù)了歷史的本來面目，從此舊劇開了新生面。你們這個開端將是舊劇革命劃時代的開端，我想到這一點就十分高興，希望你們多編多演，蔚成風(fēng)氣，推向全國去。”

我們可以推測，毛主席寫這封信時是十分興奮的，對舊劇革命寄予了極大希望。也就從這時為起點，毛主席開始了20余年對戲劇改革的極大關(guān)注，并且從上世紀(jì)50年代末開始，毛主席一改自己不怎么愛看戲的習(xí)慣，頻頻光顧劇場，表示了對現(xiàn)代戲的支持。

在毛主席看來，舊戲要開新生面，根本的是內(nèi)容問題，人民已經(jīng)當(dāng)家作主了，帝王將相、才子佳人統(tǒng)治舞臺的情況必須結(jié)束，要讓人民成為舞臺真正的主人。要讓創(chuàng)造歷史的勞動者成為藝術(shù)表現(xiàn)主要對象。正是毛主席這個主導(dǎo)思想的引導(dǎo)，從上個世紀(jì)50年代中期，一大批表現(xiàn)現(xiàn)實題材的京劇陸續(xù)登場。

毛主席何止關(guān)注這一現(xiàn)象，而且親自參與一些劇目的改寫。有些意見并且非常具體。比如現(xiàn)代京劇《沙家浜》，1964年以《蘆蕩火種》劇名在北京演出時，毛主席不僅觀看了演出而且提出三點具體意見。他說，胡傳魁、阿慶嫂、刁德一這幾個人物刻畫的好，新四軍形象不夠好。第二，演出到最后要從正面打進去，這樣有利于表現(xiàn)人民的斗爭生活。第三劇名太拗口，不如叫《沙家浜》或者《蘆葦蕩》。正是根據(jù)毛主席的意見，劇名后來改成了《沙家浜》。劇作家根據(jù)毛主席的意見，重新打磨劇本，不僅是阿慶嫂戲里掩護沙奶奶脫險的戲更加出彩，而且增加了“奔襲”“突破”“聚殲”三場戰(zhàn)斗戲，最后成為現(xiàn)在的紅色經(jīng)典。

對現(xiàn)代革命京劇《智取威虎山》，毛主席則親自改寫唱詞。毛主席在看了《智取威虎山》以后說，他很喜歡楊子榮這個人物，但關(guān)于打虎上山這段唱詞他有不同意見。原詞唱道：“我恨不得，急令飛雪化春水，迎來春天換人間”。毛主席說，這句詞唱的好，但有一個字要改，改為“迎來春色換人間”好。按照毛主席的意見改了以后，味道完全不一樣了。春天確實太直白了，而春色就充滿了詩意和想象空間。類似毛主席為京劇改寫唱詞和唱段的故事，有很多很多。

1964年，著名作家知俠的小說改編為京劇《紅嫂》，在北戴河為毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)同志演出。毛主席看了非常高興，他說，不僅要演成戲，還可以改編成電影，教育我們的下一代，做新的沂蒙紅嫂。他夸獎?wù)f，這部戲 “玲瓏剔透”，但也提出改動意見?！都t嫂》“熬雞湯”一場戲開始用的是四平調(diào)轉(zhuǎn)慢板轉(zhuǎn)快三眼，他說，不用四平調(diào)，要用二黃慢板，為什么呢？因為傳統(tǒng)文戲四平調(diào)還是小家碧玉風(fēng)格，二黃慢板則表現(xiàn)大家氣派的人物，我認為還是二黃慢板好。

毛主席如此精確而內(nèi)行的點評，對藝術(shù)家是非常大的鼓舞。

正是毛主席對藝術(shù)的這樣一種倡導(dǎo)，對全國藝術(shù)家們是極大的鞭策和鼓舞，也最大限度地發(fā)揮了藝術(shù)家們的創(chuàng)作積極性，因此大批的現(xiàn)代革命京劇形成了京劇史上的一個創(chuàng)作高潮。

那是到了1966年12月26日，正逢毛主席生日，八個劇目首次在京集中推出，有《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團》芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，以及交響音樂《沙家浜》，其實那是各地都有各地的現(xiàn)代京劇，人民日報為此發(fā)表社論《貫徹執(zhí)行毛主席文藝路線的光輝樣板》。以此為始，媒體和輿論便開始有了“樣板戲”這樣一個提法。不管主持這項工作的人后來出現(xiàn)怎樣的情況，我們無可懷疑的是，這些堪稱文藝典范和京劇藝術(shù)高峰的創(chuàng)作，是在毛主席親自倡導(dǎo)下取得的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者共同繼承傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新的結(jié)晶，也是京劇歷史上達到了從未有過的高峰期。毛主席在一次談話中也說到，京劇藝術(shù)取得前所未有的成就，不是哪一個人的功勞，是京劇藝術(shù)界的同志們繼承傳統(tǒng)推陳出新的共同勞動成果。

我們還可以這樣假設(shè)，如果京劇發(fā)展到了新社會，還是讓帝王將相占據(jù)舞臺，假使沒有現(xiàn)代新戲去代替老的陳舊內(nèi)容，幾十年上百年依然在唱那幾段舊戲，那么京劇不可能在全國解放以后持之以恒地傳承下去。京劇作為我們中華民族的國粹，如果沒有與時代同步的新內(nèi)容，那么京劇的持續(xù)發(fā)展必然成為一句空話。特別在今天市場經(jīng)濟為主導(dǎo)的新情況下，京劇的生存更加受到資本的左右。

毛主席關(guān)于讓勞動者占領(lǐng)舞臺的藝術(shù)主張，應(yīng)該是京劇藝術(shù)發(fā)展的必由之路。一個劇種，一門藝術(shù)，如果不能歌頌創(chuàng)造歷史的人民大眾，人民不能成為歷史的和藝術(shù)的主人，那么這種藝術(shù)是沒有未來的，是沒有出路的。

毛澤東同志離開我們40多年了，今天，我們深深懷念他著力倡導(dǎo)的結(jié)束帝王將相才子佳人統(tǒng)治舞臺、讓人民大眾成為舞臺主人的思想，我們深深懷念他在延安文藝座談會上的重要講話。堅持好落實好習(xí)近平總書記提出的以人民為中心的文藝導(dǎo)向，就是對毛主席文藝思想和文藝實踐的最好繼承和揚厲。

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