一、紅色音樂是在偉大革命事業(yè)中形成的靚麗文化景觀

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：紅色音樂是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景創(chuàng)作的進(jìn)步型歌曲。“中國現(xiàn)代紅色歌曲”特指自1919年五四運(yùn)動(dòng)起，至1949年中華人民共和國成立，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的歌頌中國共產(chǎn)黨、無產(chǎn)階級(jí)革命，體現(xiàn)革命斗爭(zhēng)精神的革命歌曲以及受共產(chǎn)主義思想影響的愛國歌曲等。另有學(xué)者指出，紅色音樂“同時(shí)也包括在新時(shí)期產(chǎn)生的對(duì)國家和人民精神面貌起到激勵(lì)和促進(jìn)作用的演繹形態(tài)”。

鑒于紅色音樂概念表述的差異主要在于紅色音樂所對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期，本文認(rèn)為紅色音樂主要指新民主主義革命時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為題材創(chuàng)作的，對(duì)革命起推動(dòng)作用并為民眾喜愛和傳唱的音樂作品。紅色音樂表現(xiàn)形式豐富，有獨(dú)唱、合唱等聲樂作品，還有民歌、群眾歌曲、藝術(shù)歌曲、秧歌劇、民族歌劇、音樂劇、舞劇、音樂舞蹈史詩、戲曲音樂、民族器樂（獨(dú)奏/合奏）、西洋器樂（獨(dú)奏/合奏）、民族管弦樂、西洋管弦樂、影視音樂等多種音樂形式。由此，紅色音樂構(gòu)成了一個(gè)完整的音樂藝術(shù)體系。

紅色音樂產(chǎn)生、發(fā)展、成熟于新民主主義革命時(shí)期，是中國革命文化的重要組成部分。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，由于受革命時(shí)期紅色音樂影響，很多主旋律音樂作品保留了紅色音樂的特點(diǎn)。紅色音樂具有跨越時(shí)空的穿透力，傳唱至今，影響深遠(yuǎn)；而社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期主旋律音樂是在新的時(shí)代條件下對(duì)紅色音樂的傳承和創(chuàng)新，已成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

伴隨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命事業(yè)，紅色音樂經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的過程，成為紅色文化中靚麗的文化景觀。紅色音樂的歷史形成可大致從以下五方面去把握。

（一）紅色音樂根植于波瀾壯闊的歷史時(shí)代

習(xí)近平指出：“在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。”紅色音樂最為生動(dòng)準(zhǔn)確地記載了中國革命的歷史瞬間。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，面對(duì)內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的局面，反抗外來民族入侵和本國軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，成為擺在中國人民面前的時(shí)代重任。在大革命時(shí)期，隨著工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的開展，音樂家們開始不斷創(chuàng)作和傳播紅色音樂。雖然這些早期紅色音樂作品較為簡(jiǎn)樸，但在喚醒和發(fā)動(dòng)群眾打倒軍閥與反動(dòng)派，宣傳馬克思列寧主義和革命思想方面發(fā)揮了重要作用。日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使中華民族進(jìn)入中國近代史上最為偉大和悲壯的一個(gè)時(shí)期，這也是中國政治格局、經(jīng)濟(jì)狀況及文化藝術(shù)發(fā)生重大變化的時(shí)期。音樂工作者們順應(yīng)時(shí)代要求，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，借助紅色音樂這一載體，動(dòng)員、組織和教育廣大民眾，掀起了轟轟烈烈的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)。一句“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，讓全體中國人深刻意識(shí)到亡國滅種的危險(xiǎn)，激發(fā)起中國人強(qiáng)烈的民族主義和愛國主義情感，促使民眾覺醒和團(tuán)結(jié)。“革命風(fēng)暴的偉大時(shí)代必將產(chǎn)生偉大的音樂。”紅色音樂正是因時(shí)而興、隨時(shí)代而行的典范。紅色音樂家總是時(shí)刻關(guān)注發(fā)生在時(shí)代當(dāng)中最重要、最典型和最具影響力的歷史事件和歷史人物，同時(shí)將音樂創(chuàng)作活動(dòng)與時(shí)代緊密結(jié)合，創(chuàng)作出記錄和反映著中國人民不同時(shí)期、不同主題的審美需求和風(fēng)格特點(diǎn)的紅色音樂作品。這些紅色音樂作品不僅成為武裝人民群眾思想、鼓舞革命斗志重要的精神食糧，而且成為時(shí)代符號(hào)，極具時(shí)代氣息。廣大人民群眾總是能夠在這些音樂作品的鼓舞下投身時(shí)代洪流并創(chuàng)造出輝煌的歷史業(yè)績(jī)，同時(shí)也推動(dòng)了紅色音樂發(fā)展，寫下了20世紀(jì)中國音樂史上最輝煌的篇章。

（二）中國共產(chǎn)黨高度重視紅色音樂

中國共產(chǎn)黨高度重視紅色音樂對(duì)革命事業(yè)的重要性，在不同歷史發(fā)展階段，通過制定不同的方針政策，推動(dòng)紅色音樂在革命宣傳和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員方面發(fā)揮作用。在成立初期，中國共產(chǎn)黨就重視發(fā)展紅色革命歌曲，于1923年制定《宣傳教育問題決議案》，提出“當(dāng)盡力編著通俗的問答的歌謠的小冊(cè)子”，創(chuàng)作了大量的宣傳反帝反封建、號(hào)召廣大工農(nóng)投身革命的紅色歌曲，開啟了中國共產(chǎn)黨運(yùn)用紅色音樂初步推進(jìn)馬克思主義大眾化的階段。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨十分重視蘇區(qū)紅色音樂文化的宣傳工作，在江西蘇區(qū)臨時(shí)中央政府設(shè)立藝術(shù)局，專門管理蘇區(qū)文藝工作。隨后，成立了俱樂部、八一劇團(tuán)、列寧室等各種文藝團(tuán)體和文藝學(xué)校，編印發(fā)行《紅軍歌集》《革命歌集》，創(chuàng)作改編了許多歌曲、歌舞以及具有根據(jù)地地方風(fēng)格的小戲。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨開始著手建立起無產(chǎn)階級(jí)的音樂工作隊(duì)伍，在國統(tǒng)區(qū)掀起了左翼音樂運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)專業(yè)音樂工作者深入開展抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國共產(chǎn)黨文藝?yán)碚撊遮呑呦虺墒斓臅r(shí)期，大量專業(yè)音樂工作者聚集于延安。為適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)展的需要，黨中央于1938年4月在延安成立魯迅藝術(shù)學(xué)院，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀文藝人才，這些文藝骨干成為延安紅色音樂創(chuàng)作的主力軍。此外，延安合唱團(tuán)、陜甘寧邊區(qū)音樂救亡協(xié)會(huì)等音樂組織，也為普及紅色音樂、傳播革命思想起到了推動(dòng)作用。1942年毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，深刻闡述了文藝創(chuàng)作與革命事業(yè)的關(guān)系，為廣大音樂工作者更好地為社會(huì)服務(wù)指明了方向，有力推動(dòng)了各抗日根據(jù)地革命文藝的發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央指示音樂家們，隨部隊(duì)和各文藝團(tuán)體開赴東北等各解放區(qū)，配合解放戰(zhàn)爭(zhēng)開展音樂活動(dòng)，鼓舞了廣大軍民積極投身決定中國命運(yùn)的大決戰(zhàn)?？傊t色音樂的產(chǎn)生、和發(fā)展和走向成熟，是中國共產(chǎn)黨對(duì)文藝工作高度重視并給予指導(dǎo)的結(jié)果，為紅色音樂發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和組織保證。

（三）紅色音樂受蘇聯(lián)革命音樂影響

中國革命不僅是中國近代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)影響下發(fā)生的。1917年俄國十月革命的勝利，使蘇俄成為中國先進(jìn)知識(shí)分子向往和學(xué)習(xí)的地方。蘇俄音樂作為世界無產(chǎn)階級(jí)革命音樂的代表，開始傳入中國。馬克思、恩格斯多次強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)要重視并發(fā)揮革命歌曲獨(dú)特的政治功能。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命過程中就十分重視革命歌曲的宣傳作用。對(duì)中國影響最大的是享譽(yù)全世界的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)歌——《國際歌》（1922年至1944年為蘇聯(lián)國歌），用通俗易懂的語言，雄壯嘹亮的歌聲，喚醒世界上億萬勞苦大眾走向革命的道路。1923年，瞿秋白結(jié)束在蘇俄的考察回國后，就把《國際歌》翻譯成中文，發(fā)表在中共中央理論刊物《新青年》上。在黨的三大最后一天，全體代表來到黃花崗七十二烈士墓園，由瞿秋白、張?zhí)捉坛獓H歌，三大在歌聲中勝利閉幕。自此，在黨的代表大會(huì)閉幕式上，全體代表高唱《國際歌》成為慣例。十月革命后，大批蘇俄音樂家來到中國，極大影響了中國新音樂發(fā)展。如黃自就非常推崇俄羅斯樂派，并提出要建立起中國的民族樂派主張。1927年，蕭友梅在上海創(chuàng)立國立音樂學(xué)院，聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)音樂家扎哈羅夫、蘇石林等來校任教，培養(yǎng)了大批音樂人才，如賀綠汀、蕭淑嫻、李翠貞、吳樂懿、冼星海、聶耳、劉天華等。中國音樂家們大量翻譯和介紹蘇聯(lián)革命歌曲，許多歌曲是根據(jù)蘇聯(lián)革命歌曲改編或填詞的，比如《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》就源自蘇聯(lián)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌《燃燒吧，營火，藍(lán)色的夜晚》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在救亡圖存時(shí)代背景之下，中蘇之間文化交流更為頻繁。不少蘇聯(lián)歌曲被譯成中文，在解放區(qū)廣泛流傳。1941年蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，蘇聯(lián)音樂家們創(chuàng)作的以衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的音樂作品，如蘇聯(lián)的《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》《海港之夜》等對(duì)鼓舞中國軍民士氣發(fā)揮了重要作用。在這一過程中，中國音樂家們也通過學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)革命音樂創(chuàng)作成就和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升音樂創(chuàng)作水平。可以說，蘇聯(lián)革命音樂在中國的傳播，對(duì)中國紅色音樂的產(chǎn)生和發(fā)展起了極大推動(dòng)作用。

（四）反映人民群眾的思想情感與精神追求

在中國革命各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，紅色音樂能夠迅速發(fā)展并發(fā)揮出重大的歷史作用，就在于這些紅色音樂作品記載并反映了廣大人民群眾的思想情感與精神追求，得到人民群眾積極支持與配合，這為紅色音樂發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立后，隨著馬克思主義廣泛傳播，中國人民開始需要更多立足于現(xiàn)實(shí)土壤同時(shí)具有革命浪漫主義和樂觀主義精神的音樂作品。廣大人民群眾并非被動(dòng)接受，而是積極主動(dòng)參與創(chuàng)作與普及。一些由群眾參與創(chuàng)作的紅色音樂作品，經(jīng)廣大群眾傳唱和不斷改造提升而成為紅色經(jīng)典音樂。紅色音樂來自群眾日常生活，形式多種多樣，不僅有民歌、小調(diào)、號(hào)子、田歌，也有兒歌、風(fēng)俗歌、燈調(diào)、牧歌、船歌、漁歌等，尤以民歌為多。

紅色音樂一旦融入人民群眾的汪洋大海，便爆發(fā)響徹云霄、排山倒海的氣概，形成團(tuán)結(jié)一致、共同抗敵的偉大力量。從左翼音樂運(yùn)動(dòng)到新音樂運(yùn)動(dòng)，從雨后春筍般的抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作到遍地開花的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)，廣大人民群眾積極投入轟轟烈烈的救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，用歌聲爆發(fā)出抗?fàn)幍呐稹Ｌ貏e是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大型抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)把救亡歌詠運(yùn)動(dòng)推向最高潮。數(shù)以百計(jì)的救亡演劇隊(duì)、青年戰(zhàn)區(qū)服務(wù)團(tuán)、兒童抗戰(zhàn)宣傳團(tuán)等，奔赴祖國各地，深入前線、工礦和農(nóng)村。所到之處不僅傳播救亡歌聲，播撒抗戰(zhàn)音樂火種，還幫助當(dāng)?shù)亟M織起眾多的歌詠團(tuán)體。這些歌詠團(tuán)體連續(xù)發(fā)動(dòng)規(guī)模宏大的歌詠活動(dòng)，如“抗戰(zhàn)擴(kuò)大宣傳周”“七七抗戰(zhàn)周年紀(jì)念”歌詠游行、“抗戰(zhàn)獻(xiàn)金音樂大會(huì)”“七七兒童歌詠大會(huì)”“八一三宣傳游藝會(huì)”“抗戰(zhàn)歌曲播送會(huì)”“九一八紀(jì)念音樂會(huì)”等。在革命圣地延安，歌詠活動(dòng)更是成為士兵與民眾日常生活一部分，以至于延安成為名聞全國的“歌詠城”。受救亡歌詠運(yùn)動(dòng)影響，國民政府也認(rèn)識(shí)到了音樂在鼓舞抗戰(zhàn)中的重要作用，在國統(tǒng)區(qū)也開展了規(guī)模龐大的“千人大合唱”“萬人大合唱”。此外，海外華僑也開展了救亡歌詠活動(dòng)，在法國、馬來西亞、新加坡、菲律賓等地建有各種救亡歌詠團(tuán)體。一時(shí)間，救亡歌聲傳唱于長城內(nèi)外、大江南北。

（五）廣大音樂工作者具有高度歷史責(zé)任感

以瞿秋白、李初梨、冼星海、賀綠汀、呂驥、鄭律成、李煥之等為代表的一大批藝術(shù)家，在中國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)、吸收，在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善融合東西文化特色的新音樂。1930年，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，左翼作家聯(lián)盟成立，積極宣傳馬克思主義文藝?yán)碚摵涂谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)。全國各地左翼音樂家先后成立了“北平左翼音樂家聯(lián)盟”“中蘇音樂學(xué)會(huì)”“中國新興音樂研究會(huì)”和“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組”等團(tuán)體，開展革命音樂創(chuàng)作活動(dòng)。蕭友梅在國立音樂專科學(xué)校組織成立了“抗日救國會(huì)”，為抗日義勇軍創(chuàng)作了愛國歌曲《從軍歌》。

音樂家以高度的歷史責(zé)任感，自覺把音樂創(chuàng)作和中國人民的革命事業(yè)緊密連聯(lián)系起來，以音樂為武器，發(fā)動(dòng)和鼓舞民眾奮勇抗敵。冼星海說：“我是一個(gè)音樂工作者，我愿意擔(dān)起音樂在抗戰(zhàn)中偉大的任務(wù)，希望著把宏亮的歌聲震動(dòng)那被壓迫的民族，慰藉那負(fù)傷的英勇戰(zhàn)士，團(tuán)結(jié)起那一切苦難的人們。”延安時(shí)期，在我們黨政策指引和倡導(dǎo)下，廣大音樂工作者通過整風(fēng)學(xué)習(xí)和教育改造，世界觀和價(jià)值觀發(fā)生了重要改變。特別是1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，他們積極探索把馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合。大批音樂工作者走向內(nèi)地，走向鄉(xiāng)村，走向抗日前線。文藝骨干在延安成立了很多文藝團(tuán)體，如魯藝音樂工作團(tuán)、延安作曲者協(xié)會(huì)、中國民間音樂研究會(huì)、延安星期音樂社、延安合唱團(tuán)以及延安業(yè)余劇社等，掀起群眾性的音樂活動(dòng)。在音樂創(chuàng)作上，他們積極探索紅色音樂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化相結(jié)合，與西方經(jīng)典音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出一大批代表性作品，有耳熟能詳?shù)摹栋酌贰缎置瞄_荒》《逼上梁山》《王貴與李香香》等。這些文藝作品在當(dāng)時(shí)就深受人民群眾喜愛，直到今天仍是我們記憶中的紅色經(jīng)典。

時(shí)代孕育了大批紅色音樂家，他們又以杰出創(chuàng)作回報(bào)了時(shí)代。音樂家們用自己的創(chuàng)作實(shí)踐、理論建樹、美學(xué)思想、藝術(shù)風(fēng)格等，把紅色音樂推向高峰，在藝術(shù)創(chuàng)作方法上開辟了一條新的現(xiàn)實(shí)主義道路，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、紅色音樂承載的民族特質(zhì)

作為人們社會(huì)生活特別是精神生活的抽象反映，音樂這一人類藝術(shù)的永恒主題，其發(fā)展始終與人類社會(huì)變遷緊密相連。由中國社會(huì)歷史特點(diǎn)決定的中國革命，具有不同于世界其他國家的革命戰(zhàn)略、策略和斗爭(zhēng)形式。中國革命這些特點(diǎn)決定了中國紅色音樂必須適應(yīng)中國革命的內(nèi)在規(guī)律，從而深深打上特有的民族烙印，形成自身獨(dú)有的民族特質(zhì)。

（一）傳承性：承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

紅色音樂既是中國革命文化的重要組成部分，也是傳承中華民族五千年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的直觀展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)音樂歷經(jīng)幾千年發(fā)展，不僅擁有完整獨(dú)立的思想體系，還擁有多元的藝術(shù)形式，為紅色音樂創(chuàng)作提供了活力源泉。

20世紀(jì)以來，一批海外留學(xué)歸來的知識(shí)分子初步掌握了現(xiàn)代音樂知識(shí)。他們懷著滿腔愛國熱情，在音樂創(chuàng)作中將西方音樂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化相結(jié)合，突出愛國主義主題，在借鑒傳統(tǒng)曲調(diào)客家山歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《十送紅軍》《革命道路要認(rèn)清》《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)真正確》《十二月農(nóng)民苦》等大量紅色歌曲。抗戰(zhàn)時(shí)期，廣大音樂工作者更是借助民歌曲調(diào)創(chuàng)作了大量紅色歌曲。如賀綠汀《墾春泥》借鑒了湖南花鼓戲音調(diào)；《紅軍紀(jì)律歌（井岡山）》采用古曲《蘇武牧羊》的曲調(diào)改編而成；李劫夫《歌唱二小放牛郎》和呂驥《新編“九一八”小調(diào)》，也都是在民間分節(jié)歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?？箲?zhàn)時(shí)期，冼星海更是善于將傳統(tǒng)民族風(fēng)格與西方作曲技巧融合，創(chuàng)作出《黃河大合唱》《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》等合唱作品，無數(shù)次在延安及國內(nèi)外音樂舞臺(tái)演出，廣受歡迎。

音樂家們另一擅長使用的創(chuàng)作手法是依曲填詞，當(dāng)時(shí)很多紅色歌曲都是在借鑒中國民歌曲調(diào)基礎(chǔ)上汲取民間音樂的營養(yǎng)和精華，通過革命話語改編創(chuàng)作而成，“它的形式是舊的，它的內(nèi)容卻是革命的”。如著名的《東方紅》歌詞就是由農(nóng)民歌手李有源演唱并改編，再由公木修改而成。后來，賀綠汀創(chuàng)作出四部合唱《東方紅》，作曲家李煥之改編成大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，成為響徹祖國大地經(jīng)久不衰的經(jīng)典。1942年后，很大一部分紅色歌曲都是通過依曲填詞方式創(chuàng)作而成，如安波《擁護(hù)八路軍》《擁軍花鼓》是根據(jù)陜北民歌《打黃羊》基調(diào)填入新歌詞改編而來；《軍民大生產(chǎn)》是用“唐將班子”調(diào)填寫的，《十二月生產(chǎn)》《慰問子弟兵》則借用“打黃羊”調(diào)填寫，等等。

從審美風(fēng)格上看，廣大音樂工作者繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化中的家國情懷，立足于革命根據(jù)地和抗戰(zhàn)前線斗爭(zhēng)生活，創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富的紅色經(jīng)典音樂作品。從美學(xué)意蘊(yùn)角度講，紅色音樂“深深根植于民族的文化土壤，格調(diào)高雅、內(nèi)容健康、旋律優(yōu)美，在人民群眾中久唱不衰，能勾起人們對(duì)過去崢嶸歲月的緬懷和對(duì)未來美好生活向往”。人民群眾欣賞紅歌不僅能愉悅身心，而且能汲取精神力量。紅色音樂成為戰(zhàn)爭(zhēng)年代承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化、宣傳革命精神和愛國主義精神的絕佳載體。

（二）革命性：彰顯頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神

20世紀(jì)以來，由于同國內(nèi)外敵人堅(jiān)決斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，紅色音樂從其誕生起，就與社會(huì)發(fā)展過程相呼應(yīng)，彰顯出頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。隨著中國共產(chǎn)黨誕生和革命運(yùn)動(dòng)高漲，音樂家們將革命斗爭(zhēng)精神融進(jìn)簡(jiǎn)潔明快的旋律，用歌聲啟迪民眾，團(tuán)結(jié)對(duì)敵。服務(wù)當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)、反映紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)斗生活的紅色音樂作品應(yīng)運(yùn)而生，成為宣傳革命思想、發(fā)動(dòng)人民群眾的重要工具。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣大音樂工作者以音樂為武器，宣傳、動(dòng)員、組織和教育民眾抗擊侵略、保家衛(wèi)國，掀起了轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。冼星海說，歌聲“是一種新的力量，一種敏銳的武器，用她可以保護(hù)國土，喚醒民眾。而且還可以粉碎敵人”。1936年4月，左翼音樂家呂驥、周巍峙等提出“國防音樂”口號(hào)，認(rèn)為音樂應(yīng)成為國防文化戰(zhàn)線的重要組成部分。呂驥提出“國防音樂應(yīng)以歌曲為中心”。在救亡壓倒一切的時(shí)代主題下，作為革命武器的新音樂逐漸成為成為音樂創(chuàng)作的主旋律與最強(qiáng)音。以聶耳、冼星海為代表的一批音樂家創(chuàng)作出《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《大刀進(jìn)行曲》《松花江上》《長城謠》《在太行山上》《到敵人后方去》《游擊隊(duì)歌》等作品。其中反響最強(qiáng)烈、藝術(shù)成就最高的是冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》。該曲通過歌頌以黃河母親為代表的中華文明，痛斥了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國人民造成的深重災(zāi)難和巨大破壞，集中展現(xiàn)了中國人民不畏強(qiáng)敵、保家衛(wèi)國的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

從中國共產(chǎn)黨誕生到領(lǐng)導(dǎo)全國人民奪取勝利，音樂家們堅(jiān)持同時(shí)代共命運(yùn)，把音樂活動(dòng)和全國人民革命事業(yè)緊密相連，從激憤澎湃的民族情感中吸取營養(yǎng)，從血與火的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙中發(fā)出時(shí)代吶喊，再從人民群眾集體智慧中汲取靈感，譜寫了中國音樂史上的輝煌篇章。革命性始終是紅色音樂的重要特征，每一時(shí)期的紅色音樂都融進(jìn)了頑強(qiáng)不屈的革命斗爭(zhēng)精神。

（三）先進(jìn)性：凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的開拓精神

紅色音樂之所以能發(fā)展迅速、受到人民喜愛、喚起人民團(tuán)結(jié)起來取得一個(gè)又一個(gè)勝利，“是因?yàn)樗r明地反映出中國共產(chǎn)黨對(duì)近代以來中國新音樂的直接領(lǐng)導(dǎo)，以及近代以來中國進(jìn)步的音樂藝術(shù)在自身發(fā)展的過程中對(duì)先進(jìn)性思想的積極追求與影響”。

首先，紅色音樂承載著中國人民堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的根本來源。中國共產(chǎn)黨注重借助紅色音樂來團(tuán)結(jié)和鼓舞各族人民，牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。最具代表性的是《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《東方紅》《唱支山歌給黨聽》《保衛(wèi)黃河》《團(tuán)結(jié)就是力量》《歌唱祖國》《不忘初心》《義勇軍進(jìn)行曲》等，正是這一首首耳熟能詳?shù)募t色音樂，激發(fā)起中國人民頑強(qiáng)的革命斗志和強(qiáng)大的精神力量，緊密團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍。

其次，紅色音樂承載著中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神。無論在多么艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅色音樂始終保持著不畏艱險(xiǎn)、奮力拼搏、積極進(jìn)取、斗志昂揚(yáng)的精神，激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難、勇往直前。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇區(qū)專業(yè)音樂工作者較少，絕大部分歌曲作品是通過各地民歌小調(diào)、學(xué)堂樂歌和外國歌曲曲調(diào)改編而成?？箲?zhàn)時(shí)期，各抗日根據(jù)地克服重重困難，印刷出版音樂刊物，促進(jìn)根據(jù)地音樂普及和提高。在音樂創(chuàng)作方面，音樂家們借鑒秧歌劇、歌劇等傳統(tǒng)形式，創(chuàng)作出秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》和歌劇《白毛女》《劉胡蘭》等，在延安等抗日根據(jù)地演出，深受廣大民眾歡迎。

最后，紅色音樂承載著革命的樂觀主義精神。紅色音樂家們?cè)诜榛疬B天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在極端困難的生活條件下，懷著對(duì)革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念和對(duì)未來美好生活的憧憬，始終保持積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，創(chuàng)作出一大批具有革命樂觀主義精神的紅色音樂作品。如20世紀(jì)30年代流傳于中央蘇區(qū)的紅軍歌曲《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》，以通俗易懂的歌詞、簡(jiǎn)潔明快的旋律，反映了工農(nóng)紅軍官兵平等、軍民一家親的精神風(fēng)貌，備受紅軍戰(zhàn)士喜愛。1938年賀綠汀創(chuàng)作的《游擊隊(duì)歌》以輕快流暢的曲調(diào)、生動(dòng)活潑的手法，表達(dá)了游擊隊(duì)靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和英勇豪邁的英雄氣概，充滿了革命樂觀主義精神。

（四）人民性：展現(xiàn)雅俗共賞的大眾屬性

人民性是馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾拍?，也是事關(guān)文藝創(chuàng)作的核心命題。紅色音樂從產(chǎn)生到走向成熟，始終以創(chuàng)造具有鮮明大眾化、民族化、革命化特質(zhì)的革命宣傳武器為使命，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的有機(jī)組成部分。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出，要?jiǎng)?chuàng)造“為中國老百姓喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”的文藝作品。冼星海認(rèn)為，“大眾化、民族化、藝術(shù)化”應(yīng)是中國音樂的發(fā)展方向。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，從馬克思主義理論高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)黨的文藝工作者必須從根本上解決立場(chǎng)、態(tài)度問題，闡明革命文藝為人民群眾，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向。“人民性”成為紅色音樂創(chuàng)作和評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

紅色音樂來源于人民。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，音樂家們來自人民群眾，紅色歌曲來自民間，并帶有廣泛的地方色彩，歌詞內(nèi)容貼近生產(chǎn)生活，反映了人民大眾的生活、思想、情感。延安文藝座談會(huì)之后，隨著大量經(jīng)典作品涌現(xiàn)，音樂家專業(yè)化程度得到很大提升，他們通過貼近人民審美習(xí)慣的音樂表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出《東方紅》《擁軍花鼓》《南泥灣》《白毛女》《繡金匾》等優(yōu)秀作品，成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典曲目。

紅色音樂服務(wù)于人民。音樂家們深入民間，走近群眾，以雅俗共賞、通俗易懂為原則，創(chuàng)作出易于理解和接受的音樂作品，深受群眾喜愛。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作就是為抗戰(zhàn)救亡發(fā)出吶喊，紅色音樂在群眾中的傳播空前高漲。解放區(qū)不管大人或小孩，無論是否受過音樂專業(yè)訓(xùn)練，都能唱一段革命歌曲。1942年，陜甘寧邊區(qū)開展“軍愛民，民擁軍”的“雙擁”運(yùn)動(dòng)，延安魯藝成立秧歌隊(duì)，在延安各地表演“打花鼓”“推小車”“趕毛驢”“跑旱船”“挑花籃”等民間秧歌舞及秧歌劇《兄妹開荒》、快板劇《二流子變英雄》等，引起轟動(dòng)。抗戰(zhàn)時(shí)期延安文藝創(chuàng)作的一批優(yōu)秀紅色劇目，立足革命生活，把人民的奮斗精神融入歌曲，用大眾喜聞樂見方式呈現(xiàn)出來，具有很強(qiáng)的感染力。

三、紅色音樂對(duì)國家認(rèn)同的重要意義

國家認(rèn)同作為民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是國家軟實(shí)力的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命勝利，推翻“三座大山”，建立新中國，在這一過程中，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)，人民群眾的國家認(rèn)同達(dá)到前所未有的高度。紅色音樂真實(shí)記錄了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開天辟地、改天換地、自強(qiáng)不息、創(chuàng)造偉業(yè)的生動(dòng)歷史。國家認(rèn)同包括的內(nèi)容眾多，有民族認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同、語言認(rèn)同等，而紅色音樂提升國家認(rèn)同尤其表現(xiàn)在民族認(rèn)同、政治認(rèn)同和文化認(rèn)同三方面。

（一）增強(qiáng)民族凝聚力

近代以來，民族存亡危機(jī)不斷加深，社會(huì)矛盾空前尖銳，整個(gè)社會(huì)一盤散沙，整合程度和國家認(rèn)同感極低，這也是中國近代以來積貧積弱、落后挨打的重要原因之一。要實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同，首先必須解決民族認(rèn)同問題。

中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就高度重視民族問題，一直在探索符合中國實(shí)際的民族理論政策，不斷研究和推進(jìn)民族工作。1922年黨的二大就提出了關(guān)于民族問題的綱領(lǐng)。1928年黨的六大專門作出關(guān)于民族問題決議案。紅軍長征時(shí)期，我們黨制定了符合中國國情的民族理論和政策，成為當(dāng)時(shí)黨和紅軍在民族地區(qū)開展工作的行動(dòng)指南。1945年中共七大專門強(qiáng)調(diào)“少數(shù)民族問題”。毛澤東在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中提出：“必須幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾……爭(zhēng)取他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上、文化上的解放和發(fā)展。”在這一過程中，紅色音樂以純真質(zhì)樸的民族情感和旋律優(yōu)美的音樂特質(zhì)，宣傳和貫徹黨的民族政策，激勵(lì)各族人民團(tuán)結(jié)起來投身革命。如土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《八月桂花遍地開》《送郎當(dāng)紅軍》《紅軍來了救窮人》《盼紅軍》《松花江上》《救國軍歌》；抗戰(zhàn)時(shí)期《軍民大生產(chǎn)》《南泥灣》《解放區(qū)的天》《遵義會(huì)議放光芒》《嘉陵江上》《擁護(hù)八路軍》以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歌劇《白毛女》等。這些紅色音樂對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力，全面提升各族人民的民族認(rèn)同，發(fā)揮了重要作用。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國人民所體現(xiàn)出的對(duì)于中華民族的認(rèn)同是空前的。中國共產(chǎn)黨積極努力建設(shè)最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，利用紅色音樂開展動(dòng)員工作，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。音樂家們創(chuàng)作出了《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《保衛(wèi)黃河》《游擊隊(duì)歌》等紅色歌曲，號(hào)召民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。所有這些對(duì)于促進(jìn)和深化民族團(tuán)結(jié)，奪取抗戰(zhàn)的勝利，起了十分重要的作用。而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也強(qiáng)化了中華民族“共同體”意識(shí)，促進(jìn)了中國現(xiàn)代國家認(rèn)同的發(fā)展。因此，有學(xué)者認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最大功績(jī)之一，就是“把中國國家、中華民族統(tǒng)一起來了”。

（二）增進(jìn)政治認(rèn)同

政治認(rèn)同是“人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中形成的一種對(duì)國家、政黨、政治思想在感情和意識(shí)上的歸屬感”，這種“歸屬感”的形成需要領(lǐng)導(dǎo)者有效整合影響和作用于政治認(rèn)同活動(dòng)的一切因素與力量，形成政治認(rèn)同基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用紅色音樂加強(qiáng)政治認(rèn)同的進(jìn)程可從以下三方面加以分析。

第一，增進(jìn)民眾對(duì)政策的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地和解放區(qū)開展土地革命，發(fā)布了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決民生的政策，不斷提升廣大民眾對(duì)新世界、新生活的向往，贏得了廣大民眾的擁護(hù)和支持。如瞿秋白創(chuàng)作的我國最早的工農(nóng)革命歌曲《赤潮曲》，深切表達(dá)對(duì)帝國主義的痛恨和不滿。井岡山時(shí)期《土地革命歌》：“打倒土豪，和劣紳；我們要做主人，分田地”！《紅軍來了救窮人》：“月亮出來像明燈，紅軍與我們心連心；大家一心團(tuán)結(jié)緊，挖掉窮根載富根。”歌曲用最為通俗的語言，表達(dá)了翻身農(nóng)民打倒土豪后揚(yáng)眉吐氣的心情?！督夥艆^(qū)的天》表達(dá)了國統(tǒng)區(qū)和敵占區(qū)的苦難人民逃到邊區(qū)后，受到黨和邊區(qū)政府關(guān)懷的感激和歡樂之情。紅色音樂廣泛傳播，使我們黨獲得廣大民眾支持，推動(dòng)了革命事業(yè)發(fā)展。

第二，增進(jìn)民眾對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這就需要獲得廣大人民群眾的認(rèn)同和支持。在新民主主義和社會(huì)主義革命進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)中國各階層、各方面愛國人士，帶領(lǐng)全國人民，通過長期艱苦奮斗，不斷增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感。在這個(gè)過程，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了紅色音樂的宣傳、普及和引導(dǎo)作用。音樂家用通俗易懂的語言、為群眾所喜聞樂見的音樂藝術(shù)形式，讓新民主主義革命理論深入人心，使人們充分認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才是代表中國社會(huì)前進(jìn)方向、能夠引領(lǐng)中國社會(huì)進(jìn)步的先進(jìn)階級(jí)力量。正是廣大人民群眾對(duì)新民主主義的深刻體驗(yàn)和廣泛認(rèn)同，才為中華人民共和國成立后由新民主主義向社會(huì)主義順利過渡奠定了基礎(chǔ)。

第三，增進(jìn)民眾的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就選擇馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，并且把馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，成為中國革命的科學(xué)指南。中國共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中探索了一系列宣傳教育工作的技巧、方式和策略，其中重要的一點(diǎn)，就是利用紅色音樂來發(fā)揮其宣傳教育作用。紅色音樂正是在與馬克思主義意識(shí)形態(tài)的相互作用中，實(shí)現(xiàn)了兩者的共同發(fā)展和進(jìn)步。一方面，馬克思主義揭示了音樂藝術(shù)的本質(zhì)，為廣大音樂工作者明確了紅色音樂創(chuàng)作的一般規(guī)律、創(chuàng)作導(dǎo)向和創(chuàng)作理念，推動(dòng)紅色音樂不斷發(fā)展；另一方面，紅色音樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，將革命理論熔鑄于音樂藝術(shù)，使得廣大人民群眾能夠通過紅色音樂熏陶，接受黨的先進(jìn)思想與政治主張，促進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚搨鞑?，增?qiáng)對(duì)馬克思主義的認(rèn)同?？梢哉f，紅色音樂不僅推動(dòng)了中國革命歷史發(fā)展，也為新中國成立后全面確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位奠定了重要基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)革命文化認(rèn)同

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是人民的精神家園。文化認(rèn)同是凝聚民族共同體的精神紐帶，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的心理基礎(chǔ)。因而，文化認(rèn)同是國家認(rèn)同的應(yīng)有之義。習(xí)近平深刻指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”中國共產(chǎn)黨正是在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，利用紅色音樂傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳、普及和推廣中國革命文化，為中國新民主主義革命事業(yè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，成為凝聚社會(huì)共識(shí)的重要精神力量。

長期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐鍛造并形成了中國共產(chǎn)黨人特有的革命理想、革命傳統(tǒng)、革命品質(zhì)、革命精神，這不僅是革命文化的具體內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨人初心使命的有力彰顯。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，在波瀾壯闊的中國革命實(shí)踐中創(chuàng)造和培育出了紅船精神、井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等，并通過紅色音樂在廣大黨員群眾中宣傳、推廣和普及，讓音樂的力量轉(zhuǎn)化成文化的力量，用音樂培鑄愛國愛黨之情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為國家獨(dú)立、民族解放而奮斗的磅礴偉力。廣大黨員、干部、戰(zhàn)士和人民群眾正是通過紅色音樂，堅(jiān)定了革命理想，承續(xù)了革命傳統(tǒng)，錘煉了革命品質(zhì)、鍛造了革命精神，從而增強(qiáng)了對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命事業(yè)的文化認(rèn)同，使廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下共同團(tuán)結(jié)奮斗，克服艱難險(xiǎn)阻，不斷發(fā)展壯大，從勝利走向勝利。

紅色音樂是中國革命文化重要組成部分，對(duì)中國革命影響巨大而深遠(yuǎn)，不僅極大鼓舞了革命斗志，對(duì)奪取革命勝利發(fā)揮了重要作用，而且不斷凝聚共識(shí)，增強(qiáng)了全民族的國家認(rèn)同，促進(jìn)中華民族精神氣質(zhì)、中國人民精神面貌發(fā)生巨大變化。在中華民族走向偉大復(fù)興的新時(shí)代，我們要更為主動(dòng)地推動(dòng)紅色音樂創(chuàng)新發(fā)展與傳播，充分發(fā)揮紅色音樂對(duì)國家認(rèn)同建構(gòu)的積極作用。