在抗震救災(zāi)的偉大斗爭中高揚我們的民族精神
——再批茅于軾先生的《我不贊成犧牲自己造福別人》 

在我對茅先生的《我不贊成犧牲自己造福別人》進行批評之后,有人為之抱不平,說是茅先生是一位老者,在私人交往中口碑不壞。但我以為,這些并不能作為別人不能批評其謬論的理由。 
當(dāng)前全國人民同心協(xié)力抗震救災(zāi),從總理的身先士卒,從前線將士的奮不顧身,從全國人民的捐款捐物獻血,還有國際社會的關(guān)心支持,這一切都在用事實批駁著茅老" />

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岳德常:高揚民族精神兼批茅于軾的《我不贊成犧牲自己造福別人》

在抗震救災(zāi)的偉大斗爭中高揚我們的民族精神

——再批茅于軾先生的《我不贊成犧牲自己造福別人》 

在我對茅先生的《我不贊成犧牲自己造福別人》進行批評之后,有人為之抱不平,說是茅先生是一位老者,在私人交往中口碑不壞。但我以為,這些并不能作為別人不能批評其謬論的理由。 

當(dāng)前全國人民同心協(xié)力抗震救災(zāi),從總理的身先士卒,從前線將士的奮不顧身,從全國人民的捐款捐物獻血,還有國際社會的關(guān)心支持,這一切都在用事實批駁著茅老先生的謬論,包括那些奉行著叢林法則的國家,也不能不在面子上有所表示,也不敢把茅老先生的理論堅持到底。也就是說,他們也不認(rèn)為自己所一向堅持的法則很光明很堂皇。 

這一切都說明,人就是人,他已經(jīng)從動物界脫穎而出,不再是純粹的動物了,向著寬容博愛無私奉獻的方向進化,離那個動物式的叢林法則越來越遠(yuǎn)了。就是那些想當(dāng)動物的人,也不可避免地接受著人性的影響。甚至包括某些動物也具有著某種程度的利他主義精神,也許在小朋友們所看的《十萬個為什么》中就會找到這樣的例子,茅先生如果缺少這方面的常識,可以請自己的小孫子給自己講一講。因而,就算是作為對事實的陳述,茅老先生的議論也是不符合實際的。 

當(dāng)然茅先生可能會認(rèn)為他所說的很符合實際,確實是有那么一部分人是不愿意犧牲自己造福別人的,但這只是某一部分人的實際,而不是符合全體人民的實際,所以我們不能以偏概全,把那少部分人的需要強加到全體人民身上,那樣做很不民主。而且也不符合人類進化的方向,扼殺了人類的善良天性,其危害尤其深遠(yuǎn),所以就不能不予以反駁。 

也許有人會對我對這句話的反駁不以為然,但我請朋友們注意這樣一個不尋常的、然而是很重要的事實:人關(guān)于人的知識并非對人的存在沒有影響。通常,知識并不使已知的事物產(chǎn)生任何變化。事物有他們自己的穩(wěn)固的結(jié)構(gòu),來自外部的知識不會改變它們。而人則是這一規(guī)則的例外,大自然賦予了人的身體的結(jié)構(gòu),給他裝備了性格與才智等等的基礎(chǔ)條件,但他怎樣利用這些自然傾向,他希望成為怎樣一種人,這在相當(dāng)大的范圍內(nèi)是他自己的事,他可以自己創(chuàng)造自己。當(dāng)然對于早期人類來說,他們并沒有太多的自由,而對于現(xiàn)代人來說,情況就大不相同了,個人可以塑造自己的人格和生活,按照他自己的選擇,他可以趨向于完美,也可以趨向于墮落。 

人可以并必須塑造自己,正是這一點,使得自我解釋具有著重大的影響。因而專家學(xué)者們對人性的研究、解釋,就不單純是一個學(xué)術(shù)上的問題,而是影響著人們的自我塑造,從而或大或小地影響著歷史的方向。如果人們相信了專家的說法,都不贊成犧牲自己造福別人,那他就會在實際行動上體現(xiàn)出來。那我們的抗震救災(zāi)就別打算進行下去了。如果他們相信總理的說法,不怕犧牲,挽救人的生命是第一位的,那他也會在實際行動上體現(xiàn)出來。那我們這個民族在嚴(yán)重自然災(zāi)害面前的反應(yīng)就會讓全世界感到驚奇。 

因而,這兩種說法,哪一種對抗震救災(zāi)有利呢?我想任何一個有著健全心智的人都會作出正確的判斷。這兩種說法,哪一種對個性的健全發(fā)展有利呢?在我看來,即使是從個人利益的立場出發(fā),奉獻犧牲精神也仍然是有利于人性的健全發(fā)展的,因為它反人的潛能調(diào)動起來,服務(wù)于一個高尚的目標(biāo),從而使人獲得自我實現(xiàn)的體驗,實現(xiàn)生命的最大價值。這是比物質(zhì)財富的私人占在更為重要的價值。 

有人把犧牲精神局限于把生命奉獻出去,這是無知的或者是故意的歪曲。不管是為了人民的整體的利益奉獻智慧、奉獻精力,奉獻物質(zhì),獻血,這都是自我犧牲精神,為的是我們這個民族更好地凝聚起來,更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn),這也就是為了更好地保護每一成員的生存。總理一再地說人的生命是第一位的,不惜一切代價挽救生命,這就體現(xiàn)了一種新的價值,把人的生命擺在至高無上的地位。當(dāng)然,總理在要求解放軍和武警將士不惜一切代價搶救生命的同時,也叮囑他們科學(xué)救援,注意安全。 

我們這個民族一向有著偉大的文化傳統(tǒng),不怕犧牲,甘于奉獻,所以便能在一次次的內(nèi)憂外患的打擊下重新站立起來,所以我們才能具有悠久的歷史。同時也只有進一步弘揚這個偉大傳統(tǒng),我們才能在這個動蕩不安危機四伏的世界上繼續(xù)存在下去。在這一次的大天災(zāi)的面前,我們的政府和人民表現(xiàn)極其優(yōu)異。古人說,“多難興邦”;還有古人說,“艱難困苦,玉汝于成”。正是在抗震救災(zāi)的偉大斗爭中,我們中華民族的偉大民族精神重新煥發(fā)出奪目的光彩,在全世界人民面前,高揚了人性的旗幟,進一步提高了普世價值的坐標(biāo)。

看吧,羨慕吧,這才是我們中華民族的本色。

讓那些“專家”的胡說八道見鬼去吧。

(原載于作者博客)

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