是“正確認(rèn)識(shí)”馬克思主義，還是歪曲和反對(duì)馬克思主義?—評(píng)中央黨校周天勇教授取消馬列課程的建議

　　近些日子，中央黨校國際戰(zhàn)略研究所副所長(zhǎng)周天勇教授以“正確認(rèn)識(shí)馬克思主義”為主題連續(xù)在微博發(fā)表言論，特別是6月30日，建議大中專學(xué)校取消馬列課程。他說：“向中央和教育部建議的是，在大中專學(xué)生的課程中，取消這個(gè)論，那個(gè)論性質(zhì)的課程。其對(duì)他們就業(yè)和創(chuàng)業(yè)毫無用處，是當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)用的知識(shí)。如果學(xué)的太多，他們失業(yè)了，拿著資本論去農(nóng)民工的工棚，宣傳受剝削壓迫理論，將是極大的社會(huì)動(dòng)亂的不穩(wěn)定因素。為什么執(zhí)政后還要學(xué)革命理論呢?”聯(lián)系他一系列微博內(nèi)容及近些年他公開的言論，不得不讓我們質(zhì)疑周教授：究竟是引導(dǎo)人們“正確認(rèn)識(shí)”馬克思主義，還是公開歪曲和反對(duì)馬克思主義?

　　1、馬克思主義是單純革命的理論，還是革命和建設(shè)的理論?

　　周教授主張取消馬列課的理由之一是因?yàn)轳R克思主義只是革命的理論。“為什么執(zhí)政后還要學(xué)革命的理論呢?”如果馬克思主義確實(shí)只是革命的奪取政權(quán)的理論，而我們今天不是革命時(shí)代，從邏輯推理下去，自然就不需要學(xué)習(xí)馬克思主義。但問題是周教授的大小前提是否正確?稍微學(xué)過或懂得馬克思主義常識(shí)的人都知道，馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的以唯物史觀為指導(dǎo)的關(guān)于資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的無產(chǎn)階級(jí)自己解放自己的科學(xué)學(xué)說。也就是說，馬克思主義絕不單純是無產(chǎn)階級(jí)革命和奪取政權(quán)的學(xué)說，也包括無產(chǎn)階級(jí)鞏固政權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅私有制、消滅階級(jí)、消滅國家，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的歷史任務(wù)和最終目的。作為馬克思主義公開問世的代表作《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)此做了詳細(xì)而深刻的闡發(fā)。人類只要私有制、階級(jí)、國家沒有徹底消滅，只要沒有在全世界完全實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，馬克思主義就不會(huì)過時(shí)。把馬克思主義作為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨人奪取政權(quán)的革命時(shí)期需要馬克思主義，那么鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)更需要馬克思主義。何況社會(huì)主義時(shí)期仍然存在如何鞏固政權(quán)的任務(wù)，仍然存在著工人階級(jí)奪取資產(chǎn)階級(jí)代理人篡奪權(quán)力的革命任務(wù)。共產(chǎn)黨人為之奮斗的包括發(fā)展生產(chǎn)力和促進(jìn)人的全面發(fā)展的極其艱巨的歷史任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。作為中國共產(chǎn)黨的最高教育殿堂的中央黨校教授的周天勇如此歪曲馬克思主義的科學(xué)含義和適用范圍，并以捏造的馬克思主義的內(nèi)容為論證的大前提和否認(rèn)共產(chǎn)黨人執(zhí)政后還有革命任務(wù)的小前提，按照形式邏輯的規(guī)則，大小前提都是錯(cuò)誤的，由此推出的結(jié)論能是正確的嗎?

　　2、馬克思主義是單純面向領(lǐng)導(dǎo)者，還主要是面向人民群眾?

　　周教授主張取消馬列課的理由之二是馬克思主義“是當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)用的知識(shí)”，大中專學(xué)生都是小人物，因此不必學(xué)習(xí)馬克思主義。這要么表現(xiàn)出周教授的無知，要么又是周教授的歪曲。大家指導(dǎo)，馬克思主義作為人類產(chǎn)生的一種新思潮和新理論區(qū)別于歷史上任何一種思想意識(shí)。它不是以救世主的面目出現(xiàn)，“真理在我這里，向它跪拜吧!”而是為無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的解放提供科學(xué)的思想武器，由無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾自己解放自己。因?yàn)轳R克思恩格斯堅(jiān)信，歷史是人民群眾的事業(yè)。馬克思早在1844年就指出，哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。” 這種物質(zhì)力量就是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾。恩格斯1886年在談到馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生特點(diǎn)時(shí)說：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人階級(jí)的利益和愿望。在勞動(dòng)發(fā)展史中找到理解全部社會(huì)史的鎖鑰的新派別，一開始就主要是面向工人階級(jí)的，并且在工人階級(jí)那里得到了同情。”面向工人階級(jí)，就是面向占人口大多數(shù)的人民群眾，包括青年學(xué)生。這就是我們大家經(jīng)常講的馬克思主義的階級(jí)屬性。其實(shí)這一點(diǎn)也是馬克思主義的精髓之一。筆者多次撰文指出，馬克思主義的精髓包括多個(gè)內(nèi)容，我們一般講是實(shí)事求是，但這只是從唯物主義和唯心主義對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線角度講的。從人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀角度闡發(fā)馬克思主義的精髓就是使人民群眾真正成為社會(huì)主人的學(xué)說，從政治學(xué)的角度闡發(fā)社會(huì)主義制度的本質(zhì)也是人民群眾要成為社會(huì)的真正主人。但人民群眾自發(fā)地、盲目地不能成為主人，只有掌握馬克思主義的科學(xué)武器，才有可能成為社會(huì)的主人。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨人特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然首先要學(xué)好馬克思主義。但把馬克思主義歪曲為只是“大領(lǐng)導(dǎo)用的知識(shí)”，普通的人民群眾包括青年學(xué)生根本不必學(xué)習(xí)馬克思主義，豈不是把馬克思主義又當(dāng)作“救世主”的理論了嗎，豈不是又把人民群眾特別是青年學(xué)生當(dāng)作任人宰割、任人擺布的奴隸了嗎?人民群眾不學(xué)習(xí)馬列，談何做社會(huì)主人呢?

　　3、馬克思主義對(duì)大中專學(xué)生的價(jià)值究竟是什么?

　　周教授主張取消馬列課的理由之三是馬克思主義理論課對(duì)學(xué)生“就業(yè)和創(chuàng)業(yè)毫無用處”。“用處”用哲學(xué)術(shù)語就是“價(jià)值”，周教授這里實(shí)際上告訴人們特別是青年學(xué)生，馬克思主義對(duì)他們來說，沒有任何價(jià)值。這就涉及到馬克思主義理論的“價(jià)值”究竟是什么，特別是對(duì)正在成長(zhǎng)的青少年學(xué)生的價(jià)值。人類的知識(shí)類型多種多樣，有文科知識(shí)、理工科知識(shí)，有理論知識(shí)、技能知識(shí)等等。每種類型知識(shí)下還可分解為更加具體的學(xué)科。既然知識(shí)的研究對(duì)象和內(nèi)容不同，其對(duì)人們的價(jià)值、用處必然不同。馬克思主義的研究對(duì)象和內(nèi)容既區(qū)別于理工科知識(shí)，也區(qū)別于其它文科知識(shí)，由此決定其有區(qū)別于理工科和其它文科知識(shí)的特殊價(jià)值、功能。我們黨的文件、領(lǐng)導(dǎo)人講話，包括一般馬克思主義教材中都明明白白指出，馬克思主義的最主要的價(jià)值、功能就是幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最大程度地增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。毛澤東1957年說過，青年學(xué)生“除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”馬克思主義確實(shí)不能直接幫助大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，但卻可以幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)“就業(yè)難創(chuàng)業(yè)難”、自身失業(yè)的深層次的社會(huì)根源，去和他人一起程度不同地改變“就業(yè)難，創(chuàng)業(yè)難”等狀況。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常遇到學(xué)生提問題，我們學(xué)的知識(shí)究竟有什么用?有的學(xué)生說，我出去找工作，需要外語證書、計(jì)算機(jī)證書，沒有聽說還要哲學(xué)證書的，學(xué)哲學(xué)有什么用?這個(gè)學(xué)生的錯(cuò)誤一是用計(jì)算機(jī)和外語知識(shí)的特殊價(jià)值、功能理解、評(píng)價(jià)哲學(xué)知識(shí)的價(jià)值、功能。二是用社會(huì)扭曲的人才標(biāo)準(zhǔn)理解哲學(xué)知識(shí)的功能。用馬克思主義哲學(xué)的術(shù)語分析其錯(cuò)誤，就是不懂得矛盾的特殊性，用個(gè)別代替一般。即先把一種事物的特殊價(jià)值性一般化，再去解讀另一特殊事物的價(jià)值性，但發(fā)現(xiàn)其沒有原事物的價(jià)值性時(shí)，就做出根本沒有“價(jià)值性”、無任何“用處”的特殊結(jié)論。就如同“張冠李戴”的錯(cuò)誤，如果李戴不上張冠，就武斷推論說，李根本不應(yīng)該戴冠。如果說，這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)發(fā)生在一些學(xué)生身上，還情有可原，而作為黨校系統(tǒng)最高學(xué)府的周大教授也犯如此錯(cuò)誤，是表明其素質(zhì)、水平之高，還是之低呢?固然，目前大中專學(xué)校的馬列課的教學(xué)狀況存在的問題相當(dāng)多，客觀上沒有真正起到幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的作用。但我們只能是分析造成這種現(xiàn)狀的根源，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，而絕不能因噎廢食。

　　4、是贊揚(yáng)還是反對(duì)人民群眾用《資本論》思想揭露、批判當(dāng)代剝削壓迫現(xiàn)象?

　　周教授主張取消馬列課的理由之四是認(rèn)為，如果大學(xué)生“拿著資本論去農(nóng)民工的工棚，宣傳受剝削壓迫理論，將是極大的社會(huì)動(dòng)亂的不穩(wěn)定因素”。這里涉及到兩個(gè)大是大非問題：一是今日社會(huì)動(dòng)亂的不穩(wěn)定因素究竟是少數(shù)利益集團(tuán)，還是大學(xué)生和農(nóng)民工?二是大學(xué)生和農(nóng)民工用《資本論》反抗當(dāng)代剝削壓迫究竟應(yīng)該肯定還是否定?今日的中國在經(jīng)濟(jì)上確實(shí)取得了較大的成就，但任何一個(gè)有正常思維的人都能看到當(dāng)今社會(huì)矛盾越來越突出，社會(huì)穩(wěn)定程度越來越差。究其根本原因，就是社會(huì)私有化、市場(chǎng)化和私有觀念的嚴(yán)重泛濫，導(dǎo)致社會(huì)腐敗愈演愈烈，貧富差距越拉越大，生態(tài)環(huán)境日益惡化，人民群眾不滿情緒日益增長(zhǎng)。少數(shù)人利用手中權(quán)力和掌握的社會(huì)資源瘋狂地?fù)迫″X財(cái)和名利地位，致使部分最基層的人民群眾生存狀況的惡化。富士康的十三跳不就是這種社會(huì)矛盾的典型表現(xiàn)嗎?周大教授卻置這種基本的事實(shí)于不顧，黑白顛倒，是非不清，把造成社會(huì)動(dòng)亂的不穩(wěn)定因素的帽子扣到大學(xué)生和農(nóng)民工身上，其立場(chǎng)如此鮮明，還有一點(diǎn)共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是的氣味嗎?前邊我們已經(jīng)指出，馬克思主義是工人階級(jí)和勞動(dòng)者解放的學(xué)說，特別是《資本論》創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說理論，揭露了資本家剝削工人的秘密，成為工人階級(jí)反抗資本主義剝削壓迫制度的“圣經(jīng)”，也成為一切大大小小的資本集團(tuán)和他們的代理人極端仇視和痛恨的對(duì)象。從《資本論》誕生之日起，其貶低、歪曲和惡毒詆毀現(xiàn)象從來沒有停止過，他們竭力反對(duì)工人階級(jí)和人民群眾掌握自身解放的思想武器。當(dāng)中國今日的大學(xué)生和農(nóng)民工以《資本論》為思想武器，反抗中國資本勢(shì)力行惡，爭(zhēng)取和維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)利，恰恰是人民群眾覺醒和要求做社會(huì)主人的重要標(biāo)志，是社會(huì)的最大進(jìn)步，是值得馬克思主義理論工作者大書特書的行為。如果反對(duì)工人階級(jí)學(xué)習(xí)《資本論》這種現(xiàn)象發(fā)生在資本主義社會(huì)及其御用文人身上，是再正常不過了。而作為學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的共產(chǎn)黨的最高學(xué)府的中央黨校的教授卻竭力責(zé)怪和反對(duì)之，說明周大教授是為工人階級(jí)和勞動(dòng)者謀取根本利益的教授呢，還是披著“馬克思主義”外衣實(shí)質(zhì)是中國當(dāng)今一切資本和邪惡利益集團(tuán)的代言人呢?

　　周天勇教授以反對(duì)學(xué)校開設(shè)馬列課的極端言論對(duì)人們進(jìn)行所謂“正確認(rèn)識(shí)”馬克思主義的教育，實(shí)質(zhì)是打著“正確認(rèn)識(shí)”的幌子，推行歪曲和反對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤言論。一方面說明了少數(shù)打著“馬克思主義學(xué)者”招牌的教授、博導(dǎo)只是把馬克思主義當(dāng)作他們獲取個(gè)人名利地位的敲門磚，實(shí)質(zhì)已經(jīng)赤裸裸地拋棄和背叛馬克思主義，已經(jīng)墮落為地地道道的馬克思主義的“假冒偽劣”者和馬克思主義的敵人。這些人還在利用一定的社會(huì)地位和多種偽裝繼續(xù)蒙騙廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾，而我們的權(quán)力部門和教育機(jī)構(gòu)卻在那里用人民的血汗錢扶持和豢養(yǎng)共產(chǎn)黨人自身的掘墓人。另一方面也說明了中國當(dāng)今社會(huì)中堅(jiān)持馬克思主義和反對(duì)馬克思主義的兩種根本對(duì)立的思潮的斗爭(zhēng)始終沒有間斷，在一定意義上，后者越來越囂張和猖狂。這也是中國當(dāng)今“改旗易幟”的重要表現(xiàn)，同時(shí)也再次引證了毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)理論的正確性。十八大已經(jīng)公開表示絕不“改旗易幟”，那么一切決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的真正的共產(chǎn)黨員和人民群眾應(yīng)該拿起馬克思主義科學(xué)的武器，識(shí)別真假馬克思主義，辨清真理與謬誤，奮起抵制和批判這股“改旗易幟”的反馬克思主義反社會(huì)主義的思潮。只有馬克思列寧主義、毛澤東思想才能救中國，才能使中國永遠(yuǎn)保持鮮紅的顏色和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，才能盡到中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國十三億人民的未來和世界社會(huì)主義事業(yè)的歷史責(zé)任。

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