在左翼運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中，我們面臨著全新的歷史問題，所以我們要了解未來中國(guó)社會(huì)可能發(fā)生的變化，理解今天中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件、階級(jí)關(guān)系、階級(jí) 矛盾。關(guān)于中國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)如何發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系發(fā)展，或如何推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治已有很多討論。比如中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的辯論：中國(guó)到底是什么社會(huì) 主義?中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么?怎么發(fā)展?要了解這些問題，我們就要探討階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基本概念。

一、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

　　什么是階級(jí)?什么是階級(jí)社會(huì)?階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的歷史條件是什么?這些條件怎么演變?人們是否有可能過渡到無階級(jí)社會(huì)?

　　“自從資本主義生產(chǎn)方式在歷史上出現(xiàn)以來，由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來的理想隱隱約約地浮現(xiàn)在個(gè)別人物和整個(gè)整個(gè)派別的頭腦中。但 是，這種占有只有在實(shí)現(xiàn)它的實(shí)際條件已經(jīng)具備的時(shí)候，才能成為可能，才能成為歷史的必然性。正如其他一切社會(huì)進(jìn)步一樣，這種占有之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，并不是由 于人們認(rèn)識(shí)到階級(jí)的存在同正義、平等等等相矛盾，也不是僅僅由于人們希望廢除階級(jí)，而是由于具備了一定的新的經(jīng)濟(jì)條件。社會(huì)分裂為剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)、 統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)，是以前生產(chǎn)不大發(fā)展的必然結(jié)果。只要社會(huì)總勞動(dòng)所提供的產(chǎn)品除了滿足社會(huì)全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，就是說，只要 勞動(dòng)還占去社會(huì)大多數(shù)成員的全部或幾乎全部時(shí)間，這個(gè)社會(huì)就必然劃分為階級(jí)。在這被 迫專門從事勞動(dòng)的大多數(shù)人之旁，形成了一個(gè)脫離直接生產(chǎn)勞動(dòng)的階級(jí)，它掌管社會(huì)的共同事務(wù)：勞動(dòng)管理、國(guó)家事務(wù)、司法、科學(xué)、藝術(shù)等等。因此，分工的規(guī)律 就是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。但是，這并不妨礙階級(jí)的這種劃分曾經(jīng)通過暴力和掠奪、欺詐和蒙騙來實(shí)現(xiàn)，這也不妨礙統(tǒng)治階級(jí)一旦掌握政權(quán)就犧牲勞動(dòng)階級(jí)來鞏固自己的 統(tǒng)治，并把對(duì)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)變成對(duì)群眾的加緊剝削。”

　　怎么理解這段論述?對(duì)現(xiàn)實(shí)工作有什么參考意義?我們要運(yùn)用辯證唯物主義來思考：萬事萬物相互聯(lián)系和發(fā)展變化(產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡)的，要了解事物存在的條件。階級(jí)社會(huì)的歷史為一萬年左右，是什么社會(huì)條件產(chǎn)生的，會(huì)不會(huì)，以及什么時(shí)候消亡?

　　畫一個(gè)長(zhǎng)方形，分三塊。這整一個(gè)長(zhǎng)方形是社會(huì)總產(chǎn)品。

　　1、替換被消耗掉的生產(chǎn)資料;2、滿足人口基本的物質(zhì)消費(fèi);3、社會(huì)剩余產(chǎn)品

　　社會(huì)剩余產(chǎn)品歸誰(shuí)所有，如何使用，很大程度上決定一個(gè)社會(huì)制度的基本特點(diǎn)。在物質(zhì)生產(chǎn)力有限的情況下，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，基本沒有剩余產(chǎn)品。大概 一萬年前，大量剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，那時(shí)地球發(fā)生顯著變暖，出現(xiàn)了少有的氣候和溫度適宜時(shí)期，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了比較大的剩余產(chǎn)品，這時(shí)社會(huì)才分裂為統(tǒng)治 階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，存在剝削和被剝削的關(guān)系。為什么剩余產(chǎn)品出現(xiàn)以后，社會(huì)就開始分裂為階級(jí)?為什么剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，不是全社會(huì)共同占有?

　　按恩格斯的話理解，當(dāng)剩余產(chǎn)品出現(xiàn)后，但是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力水平?jīng)]有達(dá)到特別高的程度，只有少數(shù)人從生產(chǎn)勞動(dòng)中擺脫出來。白吃白喝在一萬年以前 是不可能的，因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)力低下，需要人人勞動(dòng)。當(dāng)剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，就能讓一少部分人從勞動(dòng)生產(chǎn)中擺脫出來，但絕大多數(shù)人還是要用幾乎全部時(shí)間來從事生產(chǎn)必 需品的勞動(dòng)，出現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工。“分工的規(guī)律就是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。但是，這并不妨礙階級(jí)的這種劃分曾經(jīng)通過暴力和掠奪、欺詐和蒙騙來實(shí)現(xiàn)，這 也不妨礙統(tǒng)治階級(jí)一旦掌握政權(quán)就犧牲勞動(dòng)階級(jí)來鞏固自己的統(tǒng)治，并把對(duì)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)變成對(duì)群眾的加緊剝削。”為了保證自己對(duì)剩余產(chǎn)品的獨(dú)占，要用各種辦法來 維護(hù)自己對(duì)剩余產(chǎn)品的占有，也出現(xiàn)了為統(tǒng)治者服務(wù)的意識(shí)形態(tài)。從事生產(chǎn)勞動(dòng)，不占有剩余產(chǎn)品的階級(jí)vs不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，但占有剩余產(chǎn)品的階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)和 被壓迫階級(jí)。

　　如果把整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)時(shí)間分成兩部分，那就是生產(chǎn)社會(huì)必需品&剩余產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間。對(duì)后者的占有，剝削了對(duì)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)力的剩余勞動(dòng)。 只要剩余產(chǎn)品被少數(shù)人占有，階級(jí)斗爭(zhēng)就不可避免。歷史上有過反抗剝削階級(jí)的斗爭(zhēng)，盡管這些斗爭(zhēng)有可能暫時(shí)改變社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和形勢(shì)，但不能根本改變腦力勞 動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工。如果不能消滅這兩種分工，那階級(jí)對(duì)立不可能根本上改變。到目前為止，階級(jí)社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)為腦體分工。那這種條件，有無可能隨著人 類社會(huì)的發(fā)展而變化?

　　資本主義在人類歷史發(fā)展過程中期起什么作用?資本主義是一種階級(jí)社會(huì)，但與之前階級(jí)社會(huì)根本不同的是，相當(dāng)數(shù)量的社會(huì)剩余產(chǎn)品用于擴(kuò)大再生產(chǎn)， 資本積累。以前剩余產(chǎn)品或用于統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)，或戰(zhàn)爭(zhēng)等浪費(fèi)，但資本主義條件下并非如此。為什么呢?這和資本主義條件下商品貨幣占統(tǒng)治地位，市場(chǎng)關(guān)系在 各個(gè)領(lǐng)域占統(tǒng)治地位有關(guān)。在這種條件下，資本家之間，個(gè)人之間，國(guó)家之間，都會(huì)有激烈的競(jìng)爭(zhēng)，于是資本便用于改進(jìn)生產(chǎn)、引進(jìn)技術(shù)等等，擴(kuò)大再生產(chǎn)和資本積 累。這種局面是怎么形成的?資本主義從一開始就是一個(gè)由多個(gè)國(guó)家組成的世界體系，但在擴(kuò)張的過程中不斷形成不同的地理區(qū)域，存在明確差別和等級(jí)關(guān)系。比如 西歐、中東歐、全球。核心，外圍，半外圍。到了19世紀(jì)后期時(shí)，包括亞洲的廣大地區(qū)，都變成了資本主義世界體系的外圍以后，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解受到?jīng)_ 擊，另外中國(guó)在這個(gè)歷史時(shí)期，在資本主義世界體系里成為獨(dú)立的民族國(guó)家，開始資本積累。這個(gè)問題從晚清到軍閥到民國(guó)，一直沒有解決，只有在發(fā)動(dòng)廣大群眾， 消滅舊的國(guó)家機(jī)構(gòu)，形成新的國(guó)家機(jī)構(gòu)之后，才開始有利于現(xiàn)在的新式民族國(guó)家資本積累。

　　二十世紀(jì)的中國(guó)革命史，屬于資產(chǎn)階級(jí)民主，后來進(jìn)入新民主主義時(shí)期。中國(guó)在1956年完成社會(huì)主義改造，1976年后中國(guó)的社會(huì)形勢(shì)發(fā)生很大變 化，經(jīng)濟(jì)制度出現(xiàn)了從計(jì)劃主義向市場(chǎng)主義的過渡。那么問題來了：中國(guó)在1946到1976年之間，社會(huì)性質(zhì)是什么?1956年到1976年之間，社會(huì)性質(zhì) 是什么?1949到1976，是不是社會(huì)主義社會(huì)?為什么?后來為什么會(huì)發(fā)生向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡?這些問題對(duì)我們思考當(dāng)下階級(jí)問題的重要性。

　　回到恩格斯的討論。先是階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的條件。“但是，如果說階級(jí)的劃分根據(jù)上面所說具有某種歷史的理由，那也只是對(duì)一定的時(shí)期、一定的社會(huì)條件 才是這樣。這種劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅。的確，社會(huì)階級(jí)的消滅是以這樣一個(gè)歷史發(fā)展階段為前提的，在這個(gè)階段上， 不僅某個(gè)特定的統(tǒng)治階級(jí)而且任何統(tǒng)治階級(jí)的存在，從而階級(jí)差別本身的存在，都將成為時(shí)代的錯(cuò)誤，成為過時(shí)的現(xiàn)象。所以，社會(huì)階級(jí)的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的 階段為前提的，在這個(gè)階段上，某一特殊的社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對(duì)政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神領(lǐng)導(dǎo)的占有，不僅成為多余的，而且成為經(jīng)濟(jì)、政 治和精神發(fā)展的障礙。……通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的 發(fā)展和運(yùn)用，這種可能性現(xiàn)在第一次出現(xiàn)了，但它確實(shí)是出現(xiàn)了。”那生產(chǎn)高度發(fā)展的階段是什么意思?前面說存在腦體勞動(dòng)的分工，社會(huì)劃分成階級(jí)是不可避免 的。資本主義造成社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高，在一定范圍內(nèi)，用于生產(chǎn)社會(huì)必需品的勞動(dòng)時(shí)間就會(huì)不斷縮小，那就有可能造成不僅少數(shù)人從直接生產(chǎn)勞動(dòng)中擺脫出 來，而且造成社會(huì)絕大多數(shù)人的工作時(shí)間不斷縮短。隨著勞動(dòng)時(shí)間不斷縮短，生產(chǎn)必需品以外的自由時(shí)間不斷延長(zhǎng)，但這種延長(zhǎng)已經(jīng)不是少數(shù)人的特權(quán)?？梢詮氖略?來越多的創(chuàng)造性活動(dòng)，獲得自由發(fā)展，參與社會(huì)的公共管理，成為絕大多數(shù)人都能獲得的權(quán)利，這時(shí)，社會(huì)分裂為對(duì)立階級(jí)的基礎(chǔ)才會(huì)消解。這就是恩格斯對(duì)階級(jí)社 會(huì)倒無階級(jí)社會(huì)的理解。

　　那么今天，我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)這個(gè)問題?就馬恩來講，他們當(dāng)時(shí)對(duì)資本主義條件下，物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)步的空間是有信心的。但今天來看，世界資本主義體系物質(zhì)條 件的生產(chǎn)，過度犧牲人力和自然。所以，我們應(yīng)該怎么保障生產(chǎn)的持續(xù)性，以及怎么保證生態(tài)環(huán)境來生產(chǎn)，以及怎么提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率?如今生產(chǎn)已走到懸崖邊 緣，這個(gè)問題需要好好思考。我們面臨的過渡，比馬恩面對(duì)的情況要復(fù)雜得多：1、如何在資本主義滅亡后保證生態(tài)可持續(xù)和人類文明延續(xù);2、如何縮小人們生產(chǎn) 社會(huì)必需品的時(shí)間，逐步削弱腦體分工。

二、討論（Q&A）

　　Q：全球化的趨勢(shì)會(huì)挑戰(zhàn)民族國(guó)家創(chuàng)建的資本主義世界體系嗎?那么現(xiàn)在中國(guó)的工廠本身是屈服于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的資本輸出嗎?在民族國(guó)家的擴(kuò)張條件底下，反抗世界資本主義的任務(wù)是否只能落在第三世界國(guó)家的工人身上了?

　　A：資本主義世界體系由多個(gè)民族國(guó)家組成，是保障資本積累需要的政治條件。民族國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)導(dǎo)致地理上不斷擴(kuò)張的傾向，資本主義世界體系 是民族國(guó)家的必然產(chǎn)物。世界資本主義體系內(nèi)部存在不平等，國(guó)家和國(guó)家之間也是如此。列寧的帝國(guó)主義論，在現(xiàn)在的條件下，還能準(zhǔn)確把握當(dāng)前世界的階級(jí)斗爭(zhēng)狀 況嗎?如何理解外圍、半外圍、核心?階級(jí)社會(huì)，是指社會(huì)的少數(shù)人獨(dú)占剩余產(chǎn)品，我們還要考慮民族國(guó)家之間的關(guān)系。外圍和核心的一個(gè)本質(zhì)性關(guān)系是，資本主義 世界體系里，世界范圍的剩余產(chǎn)品不僅集中在資本家手里，還有特定核心國(guó)家中。在資本主義的核心國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品，包含較少勞動(dòng)，外圍則需要較多勞動(dòng)進(jìn)行交 換。這對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的影響就是1、帝國(guó)主義獲取超額利潤(rùn)，世界范圍剩余價(jià)值集中在核心國(guó)家;2、半外圍國(guó)家同時(shí)處于剝削和被剝削之中。但反抗世界資本主義的 任務(wù)，需要具體情況具體分析。

　　Q：如何理解階級(jí)斗爭(zhēng)?

　　A：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，階級(jí)社會(huì)是人類歷史發(fā)展一定階段的產(chǎn)物，所以才能理解未來有無可能進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)?所以怎么理解毛時(shí)代的社會(huì)性 質(zhì)?比如，馬克思過去主要講資本主義到社會(huì)主義的過渡，列寧就說要搞社會(huì)主義初級(jí)階段，那毛時(shí)代是不是向無階級(jí)社會(huì)過渡的一個(gè)階段?對(duì)于社會(huì)性質(zhì)的理解很 重要。如果社會(huì)主義條件下存在階級(jí)斗爭(zhēng)，那是什么階級(jí)和什么階級(jí)的斗爭(zhēng)?是否存在統(tǒng)治階級(jí)?“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家”，那毛時(shí)代 是不是如此?

　　Q：目前原本在中國(guó)設(shè)廠的制造業(yè)資本家正在將投資轉(zhuǎn)移到東南亞、印度等地，對(duì)于中國(guó)未來的階級(jí)斗爭(zhēng)會(huì)有什么影響?

　　A：還需要觀察。到目前為止，這個(gè)影響不大。雖然目前很多資本家要轉(zhuǎn)移制造業(yè)資本，但目前在中國(guó)以外，不存在足夠大地區(qū)和足夠高素質(zhì)的廉價(jià)動(dòng) 力，還有其他資本積累的條件如基建政治條件等。這種轉(zhuǎn)移目前對(duì)中國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)沒有決定性的影響。近年來已經(jīng)出現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)力量上升，資產(chǎn)階級(jí)力量下降。這種力 量對(duì)比如果繼續(xù)發(fā)展下去，有可能出現(xiàn)中國(guó)社會(huì)形勢(shì)的變化。

　　Q：根據(jù)以上邏輯，今天還有50%人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那么今天進(jìn)入社會(huì)主義的物質(zhì)條件充分了嗎?

　　A：今天所面臨的挑戰(zhàn)和危機(jī)比馬克思時(shí)代要復(fù)雜很多。資本主義是特定歷史條件下存在的，而它們的存在條件正在瓦解，滅亡的早晚取決于這些條件。 資本主義能否為未來無階級(jí)適合準(zhǔn)備一定的物質(zhì)條件，同時(shí)可持續(xù)發(fā)展，這都是將來要努力的范圍。中國(guó)的農(nóng)業(yè)人口大概占30%，雖然不比美國(guó)的高度機(jī)械化和科 學(xué)化，中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式很大程度上都是不可持續(xù)的。

　　Q：核心和外圍的劃分標(biāo)準(zhǔn)?外圍的特征之一是貢獻(xiàn)原材料，這跟以剩余價(jià)值的流向衡量核心還是外圍的標(biāo)準(zhǔn)是否有矛盾?外圍和核心的劃分是不是也要參考政治軍事因素?

　　A：就是看剩余勞動(dòng)的生產(chǎn)和占有。在每一個(gè)具體時(shí)期，交換的物質(zhì)產(chǎn)品形式不一樣，但雖然形式千變?nèi)f化，本質(zhì)特點(diǎn)還是要追溯較少的勞動(dòng)交換較多的勞動(dòng)的情況。政治軍事因素是要參考，但它一般是國(guó)家在世界資本主義的后果，用以維持階級(jí)關(guān)系，形成強(qiáng)有力的國(guó)家。

　　Q：有些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)是帝國(guó)主義?當(dāng)下的發(fā)展會(huì)醞釀出新的法西斯嗎?

　　A：有些同志沒有根據(jù)新的歷史條件，而是照搬帝國(guó)主義論，拿表面現(xiàn)象進(jìn)行比較，可能認(rèn)為中國(guó)目前是壟斷官僚主義，就必然要發(fā)展成帝國(guó)主義。我認(rèn) 為這些論斷不符合中國(guó)目前的實(shí)際情況。我們要了解法西斯是什么歷史條件下產(chǎn)生的(是什么)，能否解決中國(guó)資本主義的基本矛盾(法西斯能不能幫忙)?不然我 們無法深入講。納粹自稱國(guó)家社會(huì)主義，不代表它就是。

　　Q：階級(jí)對(duì)立的物質(zhì)基礎(chǔ)為什么是腦體分工，而非生產(chǎn)資料的占有?

　　A：社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，腦體分工是馬恩的核心思想。生產(chǎn)資料的占有實(shí)際上是腦體分工在生產(chǎn)資料分配方面帶來的后果，少數(shù)人占有大量生 產(chǎn)資料。比如中國(guó)古代社會(huì)，都存在某種形式的土地國(guó)有制，但不妨礙這些社會(huì)是階級(jí)社會(huì)。再比如，中國(guó)毛時(shí)期或前蘇聯(lián)，在生產(chǎn)資料的占有上形式是社會(huì)的，但 生產(chǎn)資料的實(shí)際控制和分配是在少數(shù)人手里。

　　Q：進(jìn)入社會(huì)主義的生產(chǎn)方式，也會(huì)有腦體分工嗎?

　　A：要顯著減少絕大多數(shù)人的社會(huì)必須品勞動(dòng)時(shí)間，要讓所有人都有相當(dāng)多的機(jī)會(huì)來進(jìn)行社會(huì)公共管理和創(chuàng)造性活動(dòng)。不然，會(huì)很容易出現(xiàn)社會(huì)階級(jí)分裂 的局面。比如走資派，在當(dāng)時(shí)執(zhí)行什么具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職能?干部參加體力勞動(dòng)，對(duì)克服腦體分工有一定作用，但還是要解決大多數(shù)人從事創(chuàng)造性勞動(dòng)和自由發(fā)展的 問題。文革時(shí)中國(guó)有兩個(gè)根本限制，一個(gè)是生產(chǎn)力水平?jīng)Q定大部人要從事社會(huì)必需品勞動(dòng)(社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率低);另外，中國(guó)處于資本主義世界體系包圍，需要進(jìn)行 貿(mào)易、競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)核心資本主義國(guó)家也有相當(dāng)以來(要用于資本積累)。這樣就不可能縮短絕大多數(shù)人的勞動(dòng)時(shí)間。

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