【實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想也許遙遠，但是被私有財產(chǎn)奴役的威脅，從來不遙遠?！?/span>

有人說，西方發(fā)達國家，推行自由市場加私有財產(chǎn)和自由競爭的的經(jīng)濟制度，無產(chǎn)階級政黨沒有執(zhí)政，多數(shù)勞動者生活水平并不低，甚至比實行公有財產(chǎn)為主的，無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政的國家的平均生活水平還高，這怎么能證明共產(chǎn)主義的優(yōu)越性及其合理性呢？

絕大多數(shù)年輕人都應(yīng)該堅定地信仰共產(chǎn)主義，這不是為了應(yīng)付考試，而是為了自己不受奴役。

堅定的信仰，是發(fā)自內(nèi)心的。對共產(chǎn)主義的堅定信仰來自對共產(chǎn)主義的理解，而不是外力的灌輸。如果不理解共產(chǎn)主義對自己的意義，自然難以堅定信仰，即使口頭信仰，也是口是心非，或者盲從的。

年輕人信仰共產(chǎn)主義，必須首先理解共產(chǎn)主義。

“共產(chǎn)主義是一種政治觀點和思想體系，以馬列主義為基本思想，主張消滅生產(chǎn)資本私有制，建立一個沒有階級制度、沒有剝削、沒有壓迫，體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的社會。”以上是字面的解釋。僅憑這幾行文字，讓多數(shù)人理解并堅定地信仰共產(chǎn)主義是遠遠不夠的。那么，共產(chǎn)主義到底是什么呢？為什么有人愿意信仰它，甚至愿意為之犧牲呢？

要說明共產(chǎn)主義，先要從馬克思主義講起。馬克思主義主要包括三部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。三部分看似毫不相干，其實有內(nèi)在的聯(lián)系。

馬克思主義哲學(xué)強調(diào)事物是普遍聯(lián)系的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用。

什么是事物是普遍聯(lián)系的？舉個例子，就是蝴蝶效應(yīng)。什么是物質(zhì)決定意識？舉個例子，貓、狗的眼睛只能看到黑白圖像，它們就無法理解人類能看到的3原色的世界。螳螂蝦的眼睛能看到28種原色，人類也無法理解螳螂蝦眼中更加五彩斑斕的世界。

決定事物發(fā)展的進程，究竟是意志更重要還是物質(zhì)更重要？舉個例子，一支軍隊在作戰(zhàn)前，什么是取勝的關(guān)鍵因素？是裝備、兵力、訓(xùn)練、組織、士氣、情報，還是巫師占卜、神靈保佑？《孫子兵法》的結(jié)論是：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”

引申一步，決定一個人在社會中處境的，究竟是意識更重要，還是財富更重要？每一個有社會經(jīng)驗的人都會承認，在決定一個人生存狀態(tài)的因素之中，金錢比心靈雞湯更重要。

許多人津津樂道喬布斯的故事，他們卻忽視了喬布斯的故事之中，最關(guān)鍵部分不是科研，而是去找資金支持。如果沒有馬爾庫拉在1976年投資的69萬美元，蘋果公司很難做大，也可能早就夭折了。老洛克菲勒也曾經(jīng)說過，他經(jīng)常去銀行的資金支持。按照他的說法，他幾乎是“跪著進銀行的大門的”。毫無疑問，與喬布斯和老洛克菲勒類似的人還有很多。這些人沒有得到足夠的資金支持，最終他們的事業(yè)失敗，倒閉或者被兼并，他們本人則默默無聞。

今天許多人創(chuàng)業(yè)，這些人都會明白：任何一項發(fā)明，從構(gòu)思、設(shè)計、試制、推廣，都離不開資金的支持。有好點子的人常有，愿意投入資金支持的伯樂不常有。類似的點子總有不同的人想出來，能夠獲得資金支持的才可能從競爭者中勝出。所以，永遠是創(chuàng)業(yè)者跪求投資者，而不是相反。事實上，沒有資金支持，創(chuàng)業(yè)者甚至往往難以保護自己的知識產(chǎn)權(quán)。至于噴氣式飛機、計算機、核能、互聯(lián)網(wǎng)之類系統(tǒng)化的重大發(fā)明，則更離不開資金的支持。

許多人說馬克思主義哲學(xué)是空洞的，這只能說明他們不理解馬克思主義哲學(xué)。

按照馬克思主義的歷史唯物主義，人類社會出現(xiàn)私有財產(chǎn)以后，就出現(xiàn)了在經(jīng)濟上對立的人群，一類控制物質(zhì)，壟斷生產(chǎn)生活資料，比如金錢、土地、房產(chǎn)、機器設(shè)備，另一類除了勞動力一無所有。

這兩類人成為宰割者和被宰割者，也就是剝削者和被剝削者。剝削者控制產(chǎn)品分配權(quán)，被剝削者如果不想餓死，就只能接受他們提出的條件。高利貸者決定利率的水平，借錢的人如果想渡過難關(guān)，只能接受利滾利的利率。地主決定農(nóng)民的租子，農(nóng)民如果想租地主地，只能繳納地主提出的租子。剝削者的依據(jù)，就是他們的財產(chǎn)，比如高利貸者的巨額金融資本，比如地主的土地。

剝削者有共同的利益，被剝削者之間也有共同的利益，有共同利益的人因為利益關(guān)系而結(jié)成同盟，這就是階級。地租水平關(guān)系到所有地主的收入，利息也類似。很顯然，利息、地租高了，高利貸者、地主收入就高，借錢的人、農(nóng)民、房客就吃不飽。社會成員之間的關(guān)系不是主流經(jīng)濟學(xué)中描述的獨立生活、互不影響的魯濱遜，朱門酒肉臭與路有凍死骨之間，存在必然的聯(lián)系。

隨著財富的匯聚和集中，少數(shù)人的數(shù)量越來越少，他們的生活越來越窮奢極侈，多數(shù)人的數(shù)量越來越多，他們的生活越來越難以為繼。最終，因為天災(zāi)人禍的偶然原因，必然出現(xiàn)社會輪回。集中在少數(shù)人手中的財產(chǎn)在戰(zhàn)火中重新分配，相對分散。這種財富從集中到分散的輪回，中國歷史上，每二三百年就要經(jīng)歷一次。每次都是血腥而慘烈，每次都無法避免。

這種貧富差距在資本主義社會的表現(xiàn)，就是周期性的經(jīng)濟危機。最終資本主義社會矛盾激化，走向崩潰。

這就是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)告訴大家的。

少數(shù)人壟斷了財富，絕大多數(shù)人的生活狀態(tài)就難以改變，他們只能長期貧困，甚至越來越貧困?？刂扑接胸敭a(chǎn)的人，決定社會產(chǎn)品分配。少數(shù)人是社會的統(tǒng)治者。其他人只能老老實實地當(dāng)被統(tǒng)治者。

黃世仁為什么能霸占喜兒？因為楊白勞欠了黃世仁的債。楊白勞為什么欠債？因為楊白勞生活不下去。楊白勞農(nóng)忙種地，農(nóng)閑買豆腐，為什么還生活不下去？因為黃世仁壟斷土地，楊白勞絕大多數(shù)的勞動成果都要上繳黃世仁。一環(huán)扣一環(huán)地逆推過去，就不難理解黃世仁壟斷土地與楊白勞接受統(tǒng)治之間的關(guān)系。

有人會說，如果缺錢的人都不借債，農(nóng)民都不租地主的土地，那么高利貸者和地主也會一無所獲。所以，借債、租地是自愿的。這些人忽略了，由于馬太效應(yīng)，財富永遠自動匯聚到少數(shù)人手中，這就決定一無所有的無產(chǎn)者，相比有產(chǎn)者永遠是多數(shù)。有產(chǎn)者很容易分化瓦解無產(chǎn)者。對有產(chǎn)者來說，成交失敗無非少一點收入；對無產(chǎn)者來說，成交失敗就意味著挨餓、受凍，甚至凍餓而死。

所以，對多數(shù)人來說，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，只有“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，把私人壟斷的的生產(chǎn)生活資料的變成公有，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。使財富變成為全體社會成員謀福利的公產(chǎn)，才能從被剝削的不利處境獲得解放，整個社會也才能跳出由于財產(chǎn)匯聚所引起的周期性的血腥輪回。

有人會說，把私人壟斷的私產(chǎn)變成公共所有的公產(chǎn)，侵犯了少數(shù)人的財產(chǎn)權(quán)。但是，這些人忽略了，這些私有財產(chǎn)本身就是不義之財——資本來到世間每一個毛孔都滴落著血和骯臟的東西。巨額的私有財產(chǎn)起源于不義之財，膨脹于奴役，而且還在不斷奴役其他社會成員。小規(guī)模的私有財產(chǎn)會怎么樣呢？在自由市場之中，它們很快就會被巨額財產(chǎn)吞并，成為極少數(shù)人財富的一部分。

很顯然，對不是含著金勺子出生的絕大多數(shù)社會成員來說，共產(chǎn)主義的社會，相比人壓榨人、二三百年一次輪回的以私有產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)的社會更理想。大多數(shù)人生活在這樣的社會中，經(jīng)濟條件更好，社會地位更高。

這是馬克思的科學(xué)社會主義理論的內(nèi)容之一。

對絕大多數(shù)人來說，簡單的俱樂部式的松散聯(lián)盟是不能對抗強大的私有財產(chǎn)的。巴黎公社的教訓(xùn)表明，勞動者聯(lián)盟觸動了資產(chǎn)階級的利益，必然遭到資產(chǎn)階級的殘酷鎮(zhèn)壓。這時，如果無產(chǎn)階級的聯(lián)盟內(nèi)部沒有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，遇事議而不決，決而不行，那么很快就會被血腥鎮(zhèn)壓下去。

無產(chǎn)階級的聯(lián)盟必須建立嚴(yán)密的組織。只有嚴(yán)密的組織，才能形成合力，對抗外來血腥鎮(zhèn)壓和內(nèi)部有產(chǎn)者的武裝叛亂。大地主、大資本家擁有巨額私有財產(chǎn)，他們可以利用金錢操縱每一個人，可以使用雇傭軍，使私人意志得到貫徹，所以不需要建立嚴(yán)密的組織。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖沒有巨額私有財產(chǎn)，所以無產(chǎn)階級政黨必須有組織、有紀(jì)律，否則就是毫無戰(zhàn)斗力的一盤散沙。

這種組織，對內(nèi)是無產(chǎn)階級政黨，對外則是國家，要建立由無產(chǎn)階級組成的捍衛(wèi)本階級利益的軍隊，必要時要以暴力對抗暴力。

大多數(shù)人只有支持不依賴于私有財產(chǎn)存在的無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級武裝，才能避免財富單向集中，避免社會迅速貧富兩極分化，避免社會陷入二三百年一次血腥輪回的周期率。

國際社會同樣是弱肉強食，強國利用國力的優(yōu)勢壓榨弱國，把各種對自己有利、對弱國不利的不平等條約和經(jīng)貿(mào)條件強加給弱國，或者在弱國扶植賣國求榮的代理人。對弱國來說，不愿接受剝削，就要接受戰(zhàn)爭——不論是拒絕不平等條約和經(jīng)貿(mào)條件，還是推翻代理人，都需要而且只能使用暴力手段。剝削者不愿意主動放棄剝削地位，國際上也是如此。在這種情況下，多數(shù)人自然需要無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的國家的保護。

這是列寧教給無產(chǎn)者的。

世界是弱肉強食的叢林，少數(shù)發(fā)達國家總是想方設(shè)法壓榨殖民地國家，少數(shù)人總是伺機剝削多數(shù)人。無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的國家是各國社會中下層多數(shù)人基本利益的保障，理解這一點，就不難理解，為什么要愛黨愛國。

反過來看，無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，也就成為國內(nèi)、國際希望成為剝削者的各種勢力的最大障礙。瓦解無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的國家也就成為他們的首要目標(biāo)。

所以，無產(chǎn)階級政黨從誕生那一天起，就是在鎮(zhèn)壓與反抗的激烈的斗爭中不斷成長壯大。這樣的政黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，則必然長期受到封鎖、圍困。這是中國共產(chǎn)黨和新中國走過來的路。

來自境內(nèi)、境外的瓦解和顛覆無產(chǎn)階級政黨和其領(lǐng)導(dǎo)的國家的各種努力從來沒有停止過。對境內(nèi)少數(shù)人來說，把國家的大批公產(chǎn)變成他們名下的私產(chǎn)，他們就能在一夜之間成為世界首富，永遠統(tǒng)治全國絕大多數(shù)人。對境外發(fā)達國家的統(tǒng)治階級來說，把這些國家徹底顛覆，才能鞏固本國統(tǒng)治世界、剝削弱國的地位。境內(nèi)少數(shù)人和境外統(tǒng)治階級有共同的利益，他們往往聯(lián)起手來，里應(yīng)外合，從內(nèi)部攻破堡壘。這些人的努力如果得逞，那么對絕大多數(shù)人來說，將是人間災(zāi)難。

這是毛澤東同志在解放后提醒國人的。

蘇聯(lián)解體，俄羅斯私有化改革的過程，證明了毛澤東同志預(yù)言的正確性。幾乎在一夜之間，極少數(shù)人利用私有化過程壟斷各種資源，迅速暴富，絕大多數(shù)人變成一無所有的廉價勞動力。他們失去了存款、工作和養(yǎng)老金，陷入赤貧，追悔莫及。整個俄羅斯國力衰退、平均壽命大幅下降。

那些暴富的人，往往是前蘇聯(lián)高官，與他們有千絲萬縷聯(lián)系的人或者得到境外勢力支持的代理人。他們利用權(quán)勢和資本優(yōu)勢，把大批國有資產(chǎn)迅速化為私有，成為世界首富。由于財產(chǎn)注定匯聚集中在極少數(shù)人手中，所以大多數(shù)人注定無緣在這個過程中暴富。他們是沒有資格在蘇聯(lián)解體、俄羅斯私有化改革過程中分一杯羹的！

許多蘇聯(lián)人忘記了，馬克思教導(dǎo)的在社會分配過程中，勞動力與私有財產(chǎn)之間存在對立關(guān)系。他們放棄了共產(chǎn)主義信仰，信仰自由主義，以為自由市場加私有財產(chǎn)和自由競爭，就能給自己帶來幸?？鞓返纳?，相信了境內(nèi)、境外勢力的蠱惑。他們不知道，所謂的自由是有產(chǎn)者剝削無產(chǎn)者的自由，無產(chǎn)者只有被剝削的自由！

從另一個角度看，無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部，一些人失去了共產(chǎn)主義理想，私欲膨脹、腐敗變質(zhì)。他們并沒有把多數(shù)社會成員給予他們的管理無產(chǎn)階級政黨和國家的權(quán)力當(dāng)做公器謹(jǐn)慎使用，而是當(dāng)做私人謀利的工具。比如，許多蘇聯(lián)高官在蘇聯(lián)時代聚斂財富、貪污腐化，引起群眾的不滿；在蘇聯(lián)解體前夕，他們積極推動解體；在俄羅斯時代，他們積極推動私有化。經(jīng)過在蘇聯(lián)解體、俄羅斯私有化時期，他們搖身一變成為大資本家。他們很清楚蘇聯(lián)解體、俄羅斯私有化能給自己帶來什么樣的私利。所以，他們積極推動蘇聯(lián)解體和俄羅斯私有化進程。每一個不想被奴役的人，都應(yīng)該警惕這些人和他們積極推動的過程。

實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想也許遙遠，但是被私有財產(chǎn)奴役的威脅，從來不遙遠。對無產(chǎn)階級政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的國家來說，共產(chǎn)主義理想絕對不能缺失。一旦缺失，巨大的公有財產(chǎn)很快就會化公為私成為極少數(shù)人的私產(chǎn)。極少數(shù)人很快利用這些私有財產(chǎn)為基礎(chǔ)，建立對多數(shù)人奴役統(tǒng)治。蘇聯(lián)就是前車之鑒。

這也是毛澤東同志曾經(jīng)預(yù)言過的。

有人說，西方發(fā)達國家，推行自由市場加私有財產(chǎn)和自由競爭的的經(jīng)濟制度，無產(chǎn)階級政黨沒有執(zhí)政，多數(shù)勞動者生活水平并不低，甚至比實行公有財產(chǎn)為主的，無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政的國家的平均生活水平還高，這怎么能證明共產(chǎn)主義的優(yōu)越性及其合理性呢？

首先，這些人眼界相當(dāng)狹窄。他們只看到了歐洲、北美、日本和澳洲，大批采取類似的政治、經(jīng)濟制度的第三世界國家被他們直接無視了。顯然，如果把這些國家也加進來，就無法證明西方國家的經(jīng)濟、政治制度的優(yōu)越性了。事實上，離開這些與發(fā)達國家實行類似政治、經(jīng)濟制度的第三世界國家，發(fā)達國家很難獲得廉價資源和勞動力，豐厚的貿(mào)易剪刀差的利潤和巨額的金融利息。這就如同沒有楊白勞累死累活，黃世仁就不能花天酒地一樣。所以，這些國家相對的富足與其說來自其政治、經(jīng)濟制度，不如說來自對其有利的，可以剝削落后國家的國際經(jīng)貿(mào)秩序。發(fā)達國家處于塔尖，落后國家處于塔基，落后國家向發(fā)達國家貢獻利潤，發(fā)達國家向落后國家轉(zhuǎn)嫁危機。這是弱肉強食的世界金字塔。為了維持個金字塔，美國豢養(yǎng)了世界上軍費規(guī)模最大、裝備最先進的軍隊。任何可能觸動這個金字塔現(xiàn)有結(jié)構(gòu)，威脅處于塔尖國家（也就是美國及其盟友國家）既得利益的國家、地區(qū)或組織，都會遭到美國的無情打擊。其實，任何一個智力正常的人都不難理解，有投入就要有收益，如果美國及其盟友的富足真是來自其政治、經(jīng)濟制度的優(yōu)越性，美國何苦花費全球首屈一指的軍費，維持這樣一支擁有壓倒性實力的全球打擊力量呢？

其次，這些國家國內(nèi)勞動者生活水平的改善，并不是來自統(tǒng)治者自發(fā)的善意，而是來自勞動者的不懈斗爭。憲章運動、巴黎公社、爭取八小時工作制的芝加哥大罷工，都付出了血的代價。蘇聯(lián)建立后，發(fā)達國家受到的壓力更大，統(tǒng)治階級不得不采取改良措施，增加工資，提高社會福利，安撫勞動者，穩(wěn)定社會。事實上，蘇聯(lián)解體以后，競爭對手不存在了，最大的威脅消失了，這些發(fā)達國家勞動者的收入、福利和生活水平普遍下降了。

再次，美國及其盟友占據(jù)了世界金字塔的頂層，有豐富的物資可以分配，也需要社會底層勞動者提供充足的兵員去保衛(wèi)這個全球帝國，自然有必要適當(dāng)改善勞動者的生存條件。這與當(dāng)年羅馬帝國實行一定社會福利政策，從社會底層征召士兵，四處征伐建立殖民地的手法大同小異。羅馬貴族并不比其它國家的統(tǒng)治階級更熱愛平民，而是他們需要利用平民對內(nèi)鎮(zhèn)壓奴隸，對外擴張疆土。在這個過程中，羅馬平民本身也成為壓迫者的一部分，他們鎮(zhèn)壓本國奴隸，屠殺異族平民。當(dāng)然，獲得最大好處的還是羅馬貴族，他們不用上戰(zhàn)場，便可以利用財產(chǎn)優(yōu)勢，廉價購買戰(zhàn)利品，主要是奴隸和土地。不僅如此，他們廉價收購的土地中，很大一部分是來自參軍服役的平民。這些平民東征西討，為羅馬贏得土地和奴隸，卻無法保衛(wèi)自己的土地不被有錢的貴族鄰居兼并。其實，今天美國也是如此，來自社會底層勞動者的士兵在世界各地流血，華爾街坐享其成。

最后，與書本上“西方國家實行市場經(jīng)濟制度加私有產(chǎn)卻和競爭，結(jié)果所有人交易皆大歡喜，從國家國力大增，此走上康莊大道”的教條不同。發(fā)達國家為了爬上世界金字塔的頂端，付出了慘重的代價。英國為了爬上世界金字頂端，先后擊敗西班牙、荷蘭和法國，在世界各地發(fā)動無數(shù)的戰(zhàn)爭，走過一條血路，最終才建立了日不落帝國。為了遏制后發(fā)國家的崛起，英國又先后與法國、俄國、德國發(fā)生多次戰(zhàn)爭。美國經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，才爬上世界金字塔的頂端。德國和日本損失了大量人口，幾乎死光了一代年輕人，最終也沒有取代英美，只能成為美國的附庸。

那些對西方國家生活水平羨慕不已的人，是否想過西方的政治、經(jīng)濟制度并不是富足的根源，發(fā)達國家富足的根源在于不斷壓榨海外經(jīng)濟殖民地。他們有戴上鋼盔上戰(zhàn)場，參加爭奪殖民地的戰(zhàn)爭的思想準(zhǔn)備嗎？這樣的戰(zhàn)爭能夠勝利嗎？如果輸了會怎么樣？他們自己能活著回來嗎？即使活著回來，能在戰(zhàn)利品中分得一杯羹嗎？想明白這個道理，應(yīng)該就知道，對多數(shù)一無所有的社會底層勞動者來說，走西方的老路，改善生活的希望，非常渺茫。走上西方的老路，他們更大的可能是成為私有財產(chǎn)的炮灰，埋骨他鄉(xiāng)，為別人發(fā)財流盡自己的最后一滴血！

對多數(shù)社會底層勞動者來說，與蘇聯(lián)解體、俄羅斯私有化的邪路一樣，西方國家發(fā)動殖民戰(zhàn)爭爭奪海外殖民地的老路，也不可取。私有制沒有出路，只有共產(chǎn)主義的道路雖然艱難，卻是唯一的出路。

共產(chǎn)主義起源于馬克思、恩格斯，經(jīng)過幾代人薪火相傳，不斷發(fā)展完善，內(nèi)容博大精深，絕不僅僅局限于本文中提到的這些有限觀點。不過，本文中提到的部分共產(chǎn)主義的觀點，已經(jīng)可以回答文章開始的問題，為什么有人要信仰共產(chǎn)主義，并愿意為之獻身？簡單地說，就是不希望被奴役！他們希望人類社會能跳出由私有財產(chǎn)匯聚引起的不斷輪回的血腥的周期律，建立一個人人平等、沒有壓迫和奴役的大同世界！

對年輕人來說，究竟應(yīng)該信仰什么呢？共產(chǎn)主義，還是鼓吹自由市場加私有財產(chǎn)和自由競爭的自由主義？了解了共產(chǎn)主義的來龍去脈之后，知道了私有財產(chǎn)對多數(shù)人的奴役的道理，每一個理性的、沒有億萬家產(chǎn)可以繼承的年輕人，都不難做出明智的決定。

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