春晚“捐助”——是贊揚(yáng)還是愚弄？　　

以文化形式增強(qiáng)華人的民族凝聚力，春晚的確功是不可沒，也許這是央視為數(shù)不多的積極作用之一。但受著時(shí)代環(huán)境的制約，以掩蓋矛盾粉飾太平、低俗逗樂子為主調(diào)，越看越不耐，所以近兩年我不大看春晚。看到網(wǎng)友對趙本山《捐助》的評論，才想法補(bǔ)一下課，有些想法感到如骨鯁在喉不吐不快。

《捐助》表現(xiàn)的是教育產(chǎn)業(yè)化和“捐助”氛圍下窮人的艱辛和善良，而且還給觀眾留下不少品讀的空間，從這一角度看主題的意義是積極的，這也是它為大眾接受的原因。但如果僅僅停留在這點(diǎn)上，那就不夠了——回避和抹煞對“捐助”現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，就有忽悠和愚弄大眾之嫌了。

 “捐助”云云，屬于“普世”范疇的玩意，說大點(diǎn)叫“慈善事業(yè)”。不過它也不是“先進(jìn)文化”的專利，古代社會(huì)的“賑恤”就是封建版的“捐助”。再理論升華，資本版的屬于“人道主義”，所以要高唱“讓世界充滿愛”；封建版的叫做“仁”或“仁政”，可以歸結(jié)到新舊儒學(xué)里。

從古羅馬和中國的殷商的奴隸主，經(jīng)封建時(shí)代的黃世仁周扒皮，到今天華爾街代表先進(jìn)生產(chǎn)力的“兩房”“雷曼兄弟”“高盛”和“孟山都”們，這些古今中外的“先富”階級，有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是無不追求“利益最大化”，或敲骨吸髓“半夜雞叫”，或販賣黑奴、滅絕印第安人，或“金融創(chuàng)新”泡沫榨取，都想從一頭牛身上剝下兩張皮?？上У氖?，他們的財(cái)富又必須來自奴隸的血汗，當(dāng)他們的無限榨取弄得草民“欲做奴隸而不得”，即奴隸們難于維持自身的再生產(chǎn)時(shí)，赤地千里餓殍載道，經(jīng)濟(jì)危機(jī)群體事件，以致產(chǎn)生“時(shí)日曷喪，予與汝偕亡”的仇富情緒，不光破壞了和諧，還會(huì)危及他們的統(tǒng)治。因此，統(tǒng)治階級的有識(shí)之士就設(shè)計(jì)了“慈善事業(yè)”，高明者防患于未然，其次者則亡羊補(bǔ)牢，以期維持統(tǒng)治，這些再經(jīng)由古代圣賢和今天精英們闡發(fā)，就有了“仁政”和“人道主義”的包裝，曰“讓世界充滿愛”！

慈善事業(yè)的本質(zhì)，不過是當(dāng)奴隸們活不下去或不愿再按舊方式活下去時(shí)，從三峽大壩泄洪式掠奪的血汗海洋中，用小湯勺施舍，給奴隸們的一點(diǎn)生命維持劑和精神安撫劑，如此而已。自然，還要輔以圣賢精英們的宣撫說教，“兩手硬”，缺一不可?！m然，就個(gè)體言不排真誠而令人尊敬的慈善家，但那不是本質(zhì)。

電影《武訓(xùn)傳》的討論，在60年后，經(jīng)過一反一正兩個(gè)反復(fù)，我們才開始理解毛澤東主席高瞻遠(yuǎn)矚的英明，相形之下更見出精英們的卑鄙。老人家是從根本處捍衛(wèi)人民利益，哪里是什么“左”和“階級斗爭擴(kuò)大化”！

毛澤東時(shí)代的教育，是真正的國民教育，在保障大多數(shù)文化弱勢勞動(dòng)者受教育的前提下，致力于提高整個(gè)民族的文化水平，并取得了舉世公認(rèn)的教育普及成果，為中國的獨(dú)立發(fā)展打下了重要基礎(chǔ)，而且惠及身后。那個(gè)時(shí)候，不存在考取大學(xué)上不起的事情，不光不收費(fèi)，而且有助學(xué)金，基本保證生活需要。助學(xué)金，體現(xiàn)的是一個(gè)階級性和人民性的政策，向弱勢（文化）傾斜，但也不排除文化優(yōu)勢階層，雖然招生貫徹階級路線，但直到胡溫讀大學(xué)的年代，學(xué)生結(jié)構(gòu)中工農(nóng)子弟還是少數(shù)。毛澤東身后人亡政息，一個(gè)產(chǎn)業(yè)化毀滅了國民教育，“上不起學(xué)”剝奪了窮人的受教育權(quán)。弱勢要上學(xué)怎么辦？改開給他們“設(shè)計(jì)”的道路，叫“希望工程”。這時(shí)，你才明白給武訓(xùn)平反的真正意義——武訓(xùn)行乞辦學(xué)就是“希望工程”！

“希望工程”乃“先富幫后富”原則的光輝體現(xiàn)，可惜武訓(xùn)模式不光剝奪了勞動(dòng)大眾的“尊嚴(yán)”， 而且車薪杯水也既解決不了勞動(dòng)大眾“上不起學(xué)”問題。包括鄧小平鄧穎超等黨國領(lǐng)導(dǎo)人帶頭捐助的一兩千元，迄上世紀(jì)末，希望工程的捐款，也不過上億——還不夠貪官澳門豪賭揮霍的！不要說動(dòng)輒千萬的貪賄，就是權(quán)勢富豪屁股底下的豪車，都是一座希望小學(xué)！

毛澤東主席歷來主張為政尚大德，反對行小惠?！按蟮隆闭?，革命和公有制也，說具體點(diǎn)，就是 “剝奪剝奪者”，勞動(dòng)人民翻身做主人，只有公有制才能保證主人地位，并進(jìn)一步“解放全人類”，才是保證公平的根本。過去經(jīng)常說“相信黨依靠黨”，這是根基?，F(xiàn)在，有錢是英雄，貧窮是狗熊——除了忍受，只好“行乞”，說好聽點(diǎn)叫做向社會(huì)尋求救助。馬克思主義向來明確批判的“慈善事業(yè)”，如今堂而皇之地成為媒體賣力鼓吹的寶貝，捧上了“建設(shè)和諧社會(huì)”的圣壇。改開之初曾樹立一個(gè)杜蕓蕓典型，就是鼓吹將“剝奪剝奪者”的東西拱手送回，然后感激涕零地接受人家施舍。從一開始，立足點(diǎn)就移到奴隸主義。

我將你搶個(gè)精光，然后賞你口飯吃，你還得感激我慈善！

老子曰，“天之道損有余以補(bǔ)不足，人之道損不足以補(bǔ)有余”，中國以“先富”為目標(biāo)的改革，“損不足以補(bǔ)有余”是從始至終一以貫之的根本方針。因此，才能迅速打碎“平均主義鐵飯碗”，創(chuàng)造出世界首屈一指的貧富懸殊。西方國家多數(shù)是以累進(jìn)所得稅和高額遺產(chǎn)稅等方式割富濟(jì)貧，以維持社會(huì)穩(wěn)定，北歐的高福利國家尤其如此。蘇東崩潰和中國改革是最大的“惠資工程”，它在世界范圍內(nèi)給資本主義輸血打強(qiáng)心針，那才是功德巍巍、歷史性的“慈善事業(yè)”，因此，才有新自由主義的猖獗，才有歐美資產(chǎn)階級削減福利反攻倒算。在歐美，也不是西方跨國富豪特別善良，他們對第三世界是一點(diǎn)也不“慈善”的，不信的話看看外資在中國的表現(xiàn)就明白了：8小時(shí)工作制和罷工權(quán)利歐美工人階級在一個(gè)世紀(jì)前早已掙得，可在中國至今依然是天方夜譚式的奢望。正是中國和第三世界的資源和血汗，供奉著歐美，保證了了他們的富裕發(fā)達(dá)。

高標(biāo)“與世界接軌”的特色中國，貧富差距“高居世界榜首”。行政費(fèi)用占GDP的比率高于發(fā)達(dá)資本主義國家四五倍，而國民分配所占GDP的比例則是人家的四五分之一。官僚的公款吃喝、旅游和小車開銷，超過國防開支和教育投入。奧運(yùn)世博揮金如土，令世界驚嘆；可教育和衛(wèi)生投入，在世界排名在140之后，比非洲許多“第四世界”的國家還要低。打工仔30年工資基本未動(dòng)，公務(wù)員“陽光工資”之后，事業(yè)單位舉步維艱；而金融賤賣“創(chuàng)新接軌”，動(dòng)輒白送百千個(gè)億，哪一項(xiàng)不夠加薪的！兩萬億外匯，8千億國債天天縮水，還要繼續(xù)增持。土地本為社會(huì)公共資源，改革成了官商聯(lián)手謀取暴利的資本，創(chuàng)造了超過歐美日的房價(jià)。對房奴是寸土寸金“面粉超過面包”，對資本尤其是外資，則無償送地，還要“三通一平”……貧富天懸地殊，這就是產(chǎn)生“捐助”熱門話題的社會(huì)背景。閉眼不看這一大背景，侈談什么“愛心”與“捐助”，對大眾不是愚弄是什么！

也許是歪打正著，趙本山的《捐助》，為我們提供了中國特色慈善事業(yè)難得的的文本觀照。

捐或賑，本義應(yīng)該是割富濟(jì)貧，而中國卻有自己打“特色”——春晚《捐助》所詠嘆的對象，不是億萬富豪，卻是并不富裕的農(nóng)民。用行政暴力推進(jìn)的通鋼式的“攻堅(jiān)改制”，把公有產(chǎn)業(yè)一個(gè)個(gè)“完善”破產(chǎn)，“產(chǎn)權(quán)明確”到私人手里，造成數(shù)以千萬計(jì)的工人失業(yè)，權(quán)勢者拿社?；鹑コ捶康禺a(chǎn)，卻用行政命令方式不容商量地從在崗職工工資中扣除“救助基金”和形形色色“捐助”，以維持“安定團(tuán)結(jié)” ——富豪瘋狂掠奪造成的惡果，卻讓弱勢大眾埋單，這就是中國特色的“慈善事業(yè)”！

買辦精英高唱“普世”，然而，遺產(chǎn)稅和官員財(cái)產(chǎn)公示，與工人罷工權(quán)利一樣，他們卻拒絕“接軌”。中國的所得稅，是殺貧濟(jì)富的累進(jìn)倒置的所得稅，富豪階層的天文數(shù)字的“不明收入財(cái)產(chǎn)”，與所得稅沾不上邊，所得稅的主要來源，是千余元收入的普通職工。一個(gè)存款實(shí)名制，舉步維艱多年，至今依然猶抱琵琶。中國在改開中崛起的富豪階層，享受著國家權(quán)力無微不至的“保駕護(hù)航”和形形色色的“超國民待遇”，養(yǎng)成了他們不可一世的驕橫，致使飚車撞人時(shí)見媒體，他們競相懷揣綠卡準(zhǔn)備隨時(shí)開溜，這些“天之驕子”的腦袋中，哪有“長治久安”的位置！

自然，中國富豪也建了不少希望小學(xué)，這也是媒體最熱衷鼓吹的話題。下面是一些相關(guān)報(bào)道：

《黃光裕喜歡通過捐款行善打造國美品牌形象》　　

《國美電器老總黃光裕捐款5750萬港幣另建一所希望小學(xué)，.買電器.，到國美》　　

《四川災(zāi)區(qū)17所希望小學(xué)冠名煙草寫著煙草助成才》　　

這“愛心”真是可歌可泣：　　

“去年地震后,四川災(zāi)區(qū)建立了一所‘四川煙草希望小學(xué)’，不僅屋頂上有明顯的“中國煙草”的標(biāo)識(shí)，樓下的一塊石板上還寫著‘立志奉獻(xiàn)社會(huì)，煙草助你成才”“據(jù)調(diào)查,我國以煙草冠名的希望小學(xué)有:四川煙草希望小學(xué),中南海愛心小學(xué),“迎客松”希望小學(xué),紅云集團(tuán)菜園希望小學(xué),紅塔希望小學(xué),遼寧煙草外貿(mào)希望小學(xué),四川煙草小學(xué),青海煙草希望小學(xué),思南縣金葉希望小學(xué),遵義煙草希望小學(xué),雙柏羅少煙草希望小學(xué),安徽中煙希望小學(xué),廣西真龍希望小學(xué),盤河煙草小學(xué),四川藏區(qū)煙草希望小學(xué),湖北宣恩縣曉關(guān)侗族鄉(xiāng)牛場煙草希望小學(xué),云南省永平縣水泄鄉(xiāng)煙草希望小學(xué)等,還有類似芙蓉學(xué)子助學(xué)基金?！薄　?/p>

 “黃光裕卻對一直默默做過的善事絕口不提，他接受采訪時(shí)也從宣揚(yáng)，他認(rèn)為：作為一個(gè)有良知的企業(yè)家，做一些善事是應(yīng)該的，我不想公布，不管做多大的善事都沒有什么了不起，因?yàn)樽?A >慈善事業(yè)是修心，而不是修名，說出來沒有意思。也不是做了善事就有多偉大，我想只要能施予人愛心，內(nèi)心講究仁義道德就足夠了。”　　

不過思想僵化如我輩，覺得還是“傳統(tǒng)觀念”有道理。對剝削階級的慈善，馬克思主義經(jīng)典作家有過十分明確的論述，馬克思早在《資本論》就做過透徹的分析：　　

“工人階級中貧困階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規(guī)律”　　

“隨著投機(jī)和信用事業(yè)的發(fā)展，在一定的發(fā)展階段上，已經(jīng)習(xí)以為常的揮霍，作為炫耀富有從而取得信貸的手段，甚至成了‘不幸的’資本家營業(yè)上的一種必要。奢侈被列入資本的交際費(fèi)用?！薄耙虼耍m然資本家的揮霍從來不像放蕩的封建主的揮霍那樣是直截了當(dāng)?shù)模喾吹?，在它的背后總是隱藏著最骯臟的貪欲和最小心的盤算；但是資本家的揮霍仍然和積累一同增加，一方?jīng)Q不會(huì)妨害另一方。因此，在資本家個(gè)人的崇高的心胸中同時(shí)展開了積累欲和享受欲之間的浮士德式的沖突”。　　

難道不是嗎？

在中國，“捐助”除了廣告效應(yīng)之外，還有一個(gè)作用——它是進(jìn)入政協(xié)人大的門票錢，這大概也是我們的 “特色”之一吧。

（2010.2.18）

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