“我們黨是革命黨，是為人民利益而奮斗的隊(duì)伍，黨的性質(zhì)和宗旨決定了它在‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’必須挺身而出。”

    求是網(wǎng)：這四點(diǎn)也恰好是當(dāng)前憂患意識(shí)和黨的作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)??！您能分別從歷史經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)意義等方面為我們深入解讀一下么？最先關(guān)注的應(yīng)是最基本的、最首要的政治方向吧！在內(nèi)憂外患之中，延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨是如何確立起自己的政治方向的？又是如何培養(yǎng)黨員堅(jiān)定自身政治方向的？這對(duì)于當(dāng)前處于復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中的黨員干部來(lái)講，有什么指導(dǎo)性作用？   

    李世明：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想用當(dāng)年抗大的事例來(lái)說(shuō)明。毛澤東講，抗大為什么在世界范圍內(nèi)都很有名氣？就是因?yàn)橥?/span>其他學(xué)校相比，它是最革命的，最能為民族解放和社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的學(xué)校。這種最革命取決于兩個(gè)條件，一是辦學(xué)方教職員工、教材，二是求學(xué)方學(xué)員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正確。比如上海13個(gè)青年徒步走了十三個(gè)月來(lái)到抗大，南洋一些國(guó)家的華僑青年總共有六百多人來(lái)到陜北求學(xué)——沒(méi)人邀請(qǐng)、組織或是逼迫。所以毛澤東給學(xué)員講課時(shí)說(shuō)：你們跋山涉水不遠(yuǎn)萬(wàn)里，甚至冒著生命的危險(xiǎn)來(lái)延安奔抗大，這個(gè)路你們選對(duì)了，抗大沒(méi)有入學(xué)考試，但你們來(lái)了，不考實(shí)際也考了，你們考試都合格了。西安到延安八百華里，國(guó)民黨頑固派在路上設(shè)了十來(lái)道關(guān)卡，不讓人們來(lái)，往回抓。其中銅川、黃帝陵、洛川都是主要卡子。他們把成千上萬(wàn)的青年關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，而唯一的罪名就是他們要去抗日，去延安奔共產(chǎn)黨上抗大。鄧小平也寫(xiě)文章說(shuō)，希特勒的徒子徒孫們把成千上萬(wàn)的青年關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)，過(guò)著囚犯的生活，而他們唯一的罪名是要去抗大……我們給這些青年補(bǔ)發(fā)一個(gè)抗大榮譽(yù)學(xué)員畢業(yè)證書(shū)也是可以的，盡管沒(méi)來(lái)成抗大，我們也承認(rèn)他們畢業(yè)了！

    須知，我黨當(dāng)年在延安辦了三十多所大中專院校，相當(dāng)一部分學(xué)員出身高貴，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“官二代”、“富二代”。要當(dāng)官人家原來(lái)正做著官，要發(fā)財(cái)人家祖上就是富翁，可是他們拋棄榮華富貴來(lái)延安自找苦吃。這是為什么？我們黨是革命黨，是為人民利益而奮斗的隊(duì)伍，黨的性質(zhì)和宗旨決定了它在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”必須挺身而出。學(xué)員來(lái)自五湖四海，不滿足于已有的一點(diǎn)點(diǎn)成功，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起——通過(guò)抗日為中國(guó)人民服務(wù)，為世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，以此實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。大同小異，當(dāng)年的政治方向就是這么確立起來(lái)的。

    再回答第二個(gè)問(wèn)題，這實(shí)質(zhì)是人的問(wèn)題和隊(duì)伍自身建設(shè)的問(wèn)題——政治方向確定了，接下來(lái)能不能有一支素質(zhì)過(guò)得硬的隊(duì)伍來(lái)沿著政治方向一路走下去。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命道路關(guān)鍵要靠人、靠隊(duì)伍，其中思想建黨、政治建軍是我黨對(duì)國(guó)際共運(yùn)的又一大實(shí)踐創(chuàng)新，沒(méi)有這條我們很難取勝。

    當(dāng)年國(guó)民黨與我黨爭(zhēng)斗每況愈下，蔣介石也在總結(jié)甚至也在“學(xué)”共產(chǎn)黨的一些做法。但記者斯諾總結(jié)明白了：別的都能學(xué)，就一樣他們學(xué)不了，那就是共產(chǎn)黨軍隊(duì)的“革命覺(jué)悟”——那種在艱苦卓絕革命道路上被打倒了又站起來(lái)，被打散了又聚起來(lái)，官兵同甘苦，革命理想高于天的勁頭兒。這種精神變物質(zhì)的力量真是太大了，我們就是靠這種思想政治工作的優(yōu)勢(shì)起家的，其中最關(guān)鍵的就是領(lǐng)導(dǎo)以身作則、官兵互愛(ài)、人人政治上人格上平等的發(fā)酵作用。

    再回答第三個(gè)問(wèn)題：一句話，今非昔比啦！我們必須與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各級(jí)黨員干部掌管財(cái)富的權(quán)力大了、機(jī)會(huì)多了、環(huán)境好了，這本身并不是壞事。但一些黨員干部“守土無(wú)責(zé)”，只抓了物質(zhì)的一手，扔了精神的一手。應(yīng)該注意到，在改革開(kāi)放后，國(guó)內(nèi)總是有一伙存心不良的人，做夢(mèng)都想推翻共產(chǎn)黨。他們極盡歪曲丑化抹黑共產(chǎn)黨的歷史之能事，你說(shuō)東他偏說(shuō)西，你說(shuō)張思德為人民服務(wù)去燒木炭，他偏造謠說(shuō)去燒鴉片了；你說(shuō)延安整風(fēng)精神，他偏說(shuō)毛澤東陰謀整人；你說(shuō)南泥灣精神，他偏說(shuō)破壞了生態(tài)；你說(shuō)七大確立了毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史地位，他偏斷章取義質(zhì)疑“紅太陽(yáng)是怎么升起來(lái)的”，等等不一而足。

    更為嚴(yán)重的是，面對(duì)這些歷史虛無(wú)主義的胡編亂造，我們的一些主管部門(mén)竟然保持沉默，任其泛濫，還為一些烏七八糟、污染人們靈魂的東西開(kāi)綠燈“掌控舞臺(tái)”、“占領(lǐng)陣地”，久而久之哪里還有什么正能量可言！正如小平當(dāng)年所說(shuō)，我們的思想理論戰(zhàn)線軟弱渙散已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度！對(duì)這些別有用心的言論，如果主管部門(mén)都不能理直氣壯的對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行駁斥以正視聽(tīng)，其他黨員干部又怎能敢于亮劍呢！須知，越是情況復(fù)雜越要引領(lǐng)清楚。否則，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，啥都對(duì)啥都不對(duì)，沒(méi)有個(gè)是非里表，導(dǎo)致一些黨員干部思想認(rèn)識(shí)上的困惑，行動(dòng)上的無(wú)所適從，不知咋做才是對(duì)了。

    有的老干部說(shuō)，“過(guò)去要求公私分明，釘是釘卯是卯，偶爾用個(gè)公家信封郵票都覺(jué)得臉紅心跳不自然。”是這些標(biāo)準(zhǔn)降低了、要求過(guò)期過(guò)時(shí)了嗎？從來(lái)沒(méi)有！現(xiàn)在有的干部總拿宋美齡當(dāng)“擋箭牌”：當(dāng)年有人從延安回南京，說(shuō)起共產(chǎn)黨的政府如何清正廉潔的見(jiàn)聞，宋輕蔑地說(shuō)，這是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有嘗到權(quán)力的滋味。其實(shí)對(duì)真正的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這種預(yù)設(shè)根本不成立：前面所說(shuō)的那些抗大學(xué)員的事例作何解釋呢！相當(dāng)多老一輩革命家脫離了自己大地主大資本家的家庭，毅然投身革命“自找苦吃”又作何解釋呢！我看決定性的因素還是個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也就是近平同志十八大后經(jīng)常對(duì)黨員干部告誡的精神上“缺鈣”，得了軟骨病的大問(wèn)題！

“我們黨和軍隊(duì)吃透了教條八股的苦頭兒，一些“喝完洋墨水”后回國(guó)的干部不懂中國(guó)實(shí)際，只知道扣死書(shū)本概念來(lái)裁判指導(dǎo)工作、指揮打仗，既令人啼笑皆非又使隊(duì)伍損失慘重。”   

    求是網(wǎng)：接下來(lái)我們談?wù)剬?shí)事求是吧！鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)“我讀的書(shū)并不多，就是相信毛主席的‘實(shí)事求是’，過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，今天我們搞建設(shè)搞改革還是要靠這個(gè)”。那么，您能談?wù)勓影矔r(shí)期對(duì)“實(shí)事求是”精神最具代表性的歷史經(jīng)驗(yàn)么？我們今天的黨員干部在這一問(wèn)題上有什么需要改進(jìn)的呢？   

    李世明：首先回答第一個(gè)問(wèn)題。我們黨在延安時(shí)期最具代表性的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是在組織路線上實(shí)現(xiàn)了實(shí)事求是，而延安整風(fēng)的成功無(wú)疑起了巨大的作用，這得益于四個(gè)條件：

    一是領(lǐng)導(dǎo)核心堅(jiān)強(qiáng)正確。整風(fēng)不是“自由放炮”的過(guò)程，而是一個(gè)有目標(biāo)、有原則、有放有收的過(guò)程。我黨從陳獨(dú)秀開(kāi)始，到毛澤東算是第六任“一把手”了，相比較而言，毛澤東比他的同伴們略勝一籌的地方就是他更懂得中國(guó)的實(shí)際情況，更能實(shí)事求是地提出正確的戰(zhàn)略、策略。據(jù)鄧力群回憶說(shuō)：1942年元旦，中央在楊家?guī)X開(kāi)了一個(gè)新年團(tuán)拜會(huì)，陳云同志講話。他說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立已二十多年，經(jīng)歷了各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有成功，有失敗?，F(xiàn)在看來(lái)，最大的成績(jī)，就是我們黨培養(yǎng)出了一個(gè)領(lǐng)袖，我們選擇了這個(gè)領(lǐng)袖，就是毛澤東同志。陳云同志這么說(shuō)，給我的印象特別新鮮，因?yàn)樵谝郧皼](méi)有聽(tīng)到過(guò)這樣單獨(dú)地提領(lǐng)袖毛澤東。這個(gè)情況說(shuō)明，毛澤東的領(lǐng)袖地位在中央內(nèi)部已得到共識(shí)，后來(lái)也得到了共產(chǎn)國(guó)際的認(rèn)同。

    二是出以公心。毛主席當(dāng)年曾說(shuō)過(guò)，“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以我們有缺點(diǎn)就不怕別人批評(píng)指出”。如果我們不是為人民服務(wù)，而是為自己、為團(tuán)體、為“小公家”服務(wù)的，就最怕“揭瘡疤”、“捅軟肋”和“擼腸子”，就最怕別人批評(píng)指出，也不敢批評(píng)別人。當(dāng)年整風(fēng)充分發(fā)揚(yáng)民主，有話都說(shuō)出來(lái)，相互間甚至吵起來(lái)、“罵起來(lái)”，交鋒相當(dāng)激烈，矛盾非常尖銳，但這完全是認(rèn)識(shí)水平上的高低差異，大家都是出以公心。“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”，我們這個(gè)隊(duì)伍就真的興旺起來(lái)了。

    三是檢驗(yàn)是非的標(biāo)準(zhǔn)清晰明確，就是靠實(shí)踐，用事實(shí)說(shuō)話。在黨的歷史上，凡是主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的決策均導(dǎo)致了慘重?fù)p失。遵義會(huì)議前，毛澤東在政治上屢受排擠和打壓，被“左”傾教條主義者們貶斥為“山大王”和“土包子”。但歷史的反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，我們黨和軍隊(duì)吃透了教條八股的苦頭兒，一些“喝完洋墨水”后回國(guó)的干部不懂中國(guó)實(shí)際，只知道扣死書(shū)本概念來(lái)裁判指導(dǎo)工作、指揮打仗，既令人啼笑皆非又使隊(duì)伍損失慘重。毛澤東批評(píng)教條八股的講話文章入木三分，他說(shuō)教條主義是臭狗屎，不解恨又說(shuō)狗屎不如——狗屎還可以肥田人屎還可以喂狗，教條主義連狗屎人屎都不如；教條主義連豬都不如，豬拱到石頭上還知道拐個(gè)彎兒，教條主義拱得頭破血流都不知道拐彎兒；教條主義連子彈能打死人吃飯不餓都不知道。

    四是反對(duì)主觀主義，糾正學(xué)風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際增強(qiáng)針對(duì)性實(shí)效性，著力改變“清談館”的不良學(xué)風(fēng)。毛澤東批評(píng)延安黨校干部教育中一些脫離實(shí)際、夸夸其談的壞學(xué)風(fēng)，批評(píng)從國(guó)外回來(lái)的干部“言必稱希臘”，對(duì)別人的事關(guān)心多、對(duì)自己國(guó)家的事關(guān)心少的壞學(xué)風(fēng)，批評(píng)一些學(xué)員不認(rèn)真鉆研自己專業(yè)，不能理論聯(lián)系實(shí)際的壞學(xué)風(fēng)。

    總的說(shuō)上述幾條歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天都有著很強(qiáng)的實(shí)踐意義。首先說(shuō)頭一條用人問(wèn)題，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，這是毛澤東1938年10月在黨的六屆六中全會(huì)上所作報(bào)告中講到的。今天我黨的大政方針已經(jīng)確定，關(guān)鍵是要有一大批能干事、干成事的“好干部”把黨中央的大政方針落實(shí)下去。體制制度問(wèn)題是很重要，但在中國(guó)黨情國(guó)情社情實(shí)際告訴我們“好干部”是第一位的?？倳?shū)記講“德主刑輔”，德還不是人的作用嗎！不把好人中的能人，能人中的好人用出來(lái)引領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，一切都將是空話都是泡影。

    再說(shuō)第二條學(xué)風(fēng)問(wèn)題。小平同志南巡的時(shí)候曾說(shuō)：“現(xiàn)在形式主義太多，電視一打開(kāi)盡是會(huì)議”。這些年在一些地方“浮躁”、“浮夸”的東西多，怎么能解決實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題呢！還有一個(gè)現(xiàn)象就是形而上學(xué)猖獗，尤其是有些年輕干部不真懂哲學(xué)，不會(huì)辯證法，不懂實(shí)踐。當(dāng)年上層大機(jī)關(guān)的干部很多都是從基層做起，一步步走上高位的，而現(xiàn)在的公考制度可使年輕人“一步登了天”，有人戲稱為“九連環(huán)”現(xiàn)象：即大城市大戶人家的孩子上了名牌大學(xué)，畢業(yè)后進(jìn)了大機(jī)關(guān)，進(jìn)了大機(jī)關(guān)就是“大官”，當(dāng)了“大官”就做大決策，大決策后就大貫徹，大貫徹造成大失誤，大失誤造成大損失，大損失造成大反彈大混亂，最后變成一些基層干部的大埋怨和老百姓的破口“大罵”。

    至于文風(fēng)問(wèn)題，也是亟需注意的。這些年高學(xué)歷、高學(xué)位、海歸派的人才層出不窮是大好事，但也有些“好看不中用的”人才，他們只會(huì)搬弄書(shū)本上的教條，只會(huì)硬套西方的“洋教條”，本來(lái)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題經(jīng)他們一說(shuō)一做卻變得很復(fù)雜了，人為的簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，耽誤事。一些搞理論、搞政策研究、當(dāng)秘書(shū)的沒(méi)有實(shí)踐不懂實(shí)際，寫(xiě)出稿子來(lái)用詞精美絕倫，好詞用盡，從概念到概念，從理論到理論，就是令人一搭眼睛就犯困一進(jìn)耳朵就催眠，讓他說(shuō)起實(shí)踐來(lái)則是“搟面杖吹火——一竅不通！這些現(xiàn)象在很多干部口中是頗有微詞，也應(yīng)下功夫改進(jìn)。

    最后再說(shuō)個(gè)文風(fēng)事例，比如在學(xué)校教師講課，特指黨課和思政課，學(xué)校要求必須得做課件，用ppt，否則免于上講臺(tái)，講得再好也不行。 還有論文必須達(dá)到多少字?jǐn)?shù)，必需設(shè)立幾級(jí)標(biāo)題等等諸如此類，這是否屬于新八股現(xiàn)象？我看許多領(lǐng)導(dǎo)干部講很重要的話很精彩的話幾乎沒(méi)有用課件的，話量也不大，也沒(méi)有什么幾級(jí)標(biāo)題，不是也很管用嗎！

    所以，現(xiàn)在我們出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，都是因?yàn)楹芏帱h員干部忘記了延安時(shí)期實(shí)事求是的光榮傳統(tǒng)，如能貫徹落實(shí)好延安整風(fēng)時(shí)期所形成的有益經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的問(wèn)題也會(huì)少了許多吧。

“最禍根的東西是什么？就是說(shuō)一套做一套，標(biāo)榜是為人民服務(wù)，實(shí)際是為自己服務(wù)。倘若我們黨不對(duì)這些腐敗分子嚴(yán)加懲處而任其泛濫，任其玷污黨損害黨的光輝形象，則后患無(wú)窮，搞得不好，到手的江山會(huì)得而復(fù)失，這絕不是危言聳聽(tīng)。”   

    求是網(wǎng)：您曾在其他場(chǎng)合講過(guò)，“延安精神”是很樸實(shí)、很實(shí)在的，艱苦奮斗無(wú)疑是這種樸實(shí)、實(shí)在精神的具體體現(xiàn)，而這也是毛澤東同志曾要求全黨務(wù)必保持的工作作風(fēng)之一。您幫我們厘清一下這一重要概念么？同時(shí)還想請(qǐng)您講一講，艱苦奮斗對(duì)于當(dāng)前黨的憂患意識(shí)的保持有何現(xiàn)實(shí)意義？    

    李世明：艱苦奮斗的概念、用語(yǔ)在日常學(xué)習(xí)工作中我們都很熟悉并經(jīng)常使用這句話，但是我覺(jué)得相當(dāng)多的人對(duì)這句話的理解還很局限，剛才您提問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“延安精神”是很樸實(shí)、很實(shí)在的，艱苦奮斗無(wú)疑是這種樸實(shí)、實(shí)在精神的具體體現(xiàn)，它是延安精神整個(gè)操作層面的具體體現(xiàn)，而不是片面狹隘所理解的一兩點(diǎn)內(nèi)容。戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨的艱苦奮斗，主要體現(xiàn)在在極度不利的條件下為求生存求發(fā)展，面對(duì)敵方打壓、封殺而不得不與不利的外部環(huán)境做殊死搏斗，在人間罕至的困境下通過(guò)挑戰(zhàn)極限的大無(wú)畏英雄氣概，最終轉(zhuǎn)敗為勝的艱苦卓絕的悲壯歷史過(guò)程。而進(jìn)入到和平建設(shè)時(shí)期艱苦奮斗內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)該是人們?yōu)椴粩酄?zhēng)取美好生活新期待，與自身一些“劣根性”的懶惰、愚昧等作斗爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)、改造自然并為我所用的歷史過(guò)程。科學(xué)把握、全面準(zhǔn)確理解和運(yùn)用我們經(jīng)常掛在嘴邊上的“艱苦奮斗”概念，非常有現(xiàn)實(shí)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義，下面就具體解析一下：

    一是我們的政治本色。黨的階級(jí)基礎(chǔ)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，本來(lái)就處在被壓迫被剝削的地位，是窮人的隊(duì)伍，因此我們必須時(shí)刻牢記自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)要到哪里去、為了誰(shuí)的莊嚴(yán)使命。這些年公開(kāi)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法腐敗案件，那么多地方政治上出現(xiàn)“塌方式腐敗”，這從根本上說(shuō)都是對(duì)黨的性質(zhì)宗旨的背叛、背離所產(chǎn)生的惡果。他們已經(jīng)忘了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)窮人鬧翻身鬧革命的初衷，在糖彈面前打了敗仗，甚至干脆就直接當(dāng)了可恥叛徒。蘇共的前車(chē)之鑒不也充分說(shuō)明了問(wèn)題的嚴(yán)重性嗎！最禍根的東西是什么？就是說(shuō)一套做一套，標(biāo)榜是為人民服務(wù)，實(shí)際是為自己服務(wù)。倘若我們黨不對(duì)這些腐敗分子嚴(yán)加懲處而任其泛濫，任其玷污黨損害黨的光輝形象，則后患無(wú)窮，搞得不好，到手的江山會(huì)得而復(fù)失，這絕不是危言聳聽(tīng)。這些不良的政治生態(tài)還不能足以深深地刺激起我們每個(gè)有良知的共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)嗎！

    二是戰(zhàn)勝惡劣不利的客觀環(huán)境。當(dāng)天災(zāi)等不可抗力的突然降臨，我們要以泰山壓頂不彎腰的大無(wú)畏英雄氣概戰(zhàn)而勝之。今天的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境改善了太多，但人的素質(zhì)咋樣，人與人之間的關(guān)系咋樣，我們心里都有桿秤——說(shuō)得直白些，有的地方物質(zhì)豐富了，但風(fēng)氣變壞了、腦袋空虛了，尤其是青少年的成長(zhǎng)現(xiàn)狀，還是令人憂慮的。還舉當(dāng)年延安抗大的例子，當(dāng)年的辦學(xué)條件是“無(wú)教師、無(wú)教材、無(wú)教室、無(wú)資金”，“上課就在大路上，認(rèn)字就在背包上，寫(xiě)字就在大地上，桌子就在膝蓋上”，被記者斯諾戲稱之為“四無(wú)”學(xué)校。但抗大卻讓日本鬼子聞風(fēng)喪膽，各部隊(duì)爭(zhēng)先恐后提前申請(qǐng)要求多給分配些抗大畢業(yè)學(xué)員，從這里走出的元帥5名，大將8名，少將以上的領(lǐng)導(dǎo)200多名。經(jīng)驗(yàn)是什么，秘訣在哪里？就是既教書(shū)又育人，學(xué)員德才兼?zhèn)?。今天條件好了不是壞事，但要與好作風(fēng)相配套，積極保持艱苦奮斗好傳統(tǒng)好作風(fēng)。

    三是勤儉節(jié)約的好習(xí)慣好傳統(tǒng)。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉是一種美德，是一種境界，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)存在的迫切要求。從古到今凡成就卓越的人，大都對(duì)生活消費(fèi)保持“低調(diào)”，更何況昭示天下以改造世界、追求全人類最崇高理想為己任的共產(chǎn)黨人呢！但是現(xiàn)在，一些地方存在的奢侈浪費(fèi)等行為甚至到了令人發(fā)指的地步，這還不能讓有責(zé)任感的共產(chǎn)黨人和有點(diǎn)良知的中國(guó)人憂患起來(lái)嗎！真是到了痛改前非的時(shí)候啦！所以中央“八項(xiàng)規(guī)定”才會(huì)引得萬(wàn)眾歡騰。而為什么說(shuō)艱苦奮斗在我國(guó)更有突出現(xiàn)實(shí)意義呢？就是因?yàn)槲覀冸m然經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二，但人均收入和可支配資源數(shù)量還是處于較低的水平上，我們不應(yīng)該也沒(méi)有本錢(qián)大手大腳鋪張浪費(fèi)。早在1934年毛澤東在江西瑞金就告誡蘇維埃政府工作人員“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”這句話，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

    四是每個(gè)人圖生存發(fā)展的必然要求、必然過(guò)程。艱苦奮斗是我國(guó)各行各業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展繞不開(kāi)躲不過(guò)的必經(jīng)之路，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)終生相伴。“干一行、愛(ài)一行、專一行”靠什么？靠得就是苦練、勤奮、拼搏，靠的就是“愚公移山”的精神頭。葉劍英老帥當(dāng)年詩(shī)云：“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難，科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”。自我加壓、自找苦吃、吃苦耐勞，知難而進(jìn)、迎難而上，我認(rèn)為這是艱苦奮斗最核心的價(jià)值?？喽烦霭l(fā)展、出業(yè)績(jī)、出人生、出成功、出輝煌！然而還不能不看到，這些年來(lái)由金錢(qián)效應(yīng)帶來(lái)的負(fù)面的東西，其消極作用不可低估：一方面，不思進(jìn)取、“玩兒心”日盛的灰色人生觀、價(jià)值觀很有市場(chǎng)；而另一方面，講上進(jìn)、講理想、講政治的卻常常被視為“腦袋有病”——這些反常的行為難道還不能令人增強(qiáng)黨和國(guó)家的憂患意識(shí)嗎！

    五是自力更生、獨(dú)立自主。一個(gè)國(guó)家要自立于世界民族之林，就應(yīng)該把發(fā)展的前途命運(yùn)牢牢抓在自己的手中。毛澤東當(dāng)年講：現(xiàn)在我們沒(méi)有外援要自力更生，將來(lái)有了外援還是要自力更生。毛澤東主要是從經(jīng)濟(jì)的角度講的，我是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事全方位對(duì)接轉(zhuǎn)化的角度理解落實(shí)的。但沒(méi)有優(yōu)勢(shì)何談“獨(dú)立”，不是“特色”怎么“自主”？全部問(wèn)題歸結(jié)一句話：不能“言必稱希臘”，變成包括西方道德價(jià)值在內(nèi)的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。我們的優(yōu)勢(shì)就是馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)黨，過(guò)去打仗靠這個(gè)，今天搞建設(shè)也還是要靠這個(gè)。

    六是不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。通過(guò)苦斗取得自己的核心技術(shù)、核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是艱苦奮斗要達(dá)到的最好效果和最高境界。用老百姓的話說(shuō)就是“你有高招兒”，“我有絕活兒”。我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力如何取得？我認(rèn)為物質(zhì)文明要靠社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、改革開(kāi)放和中國(guó)夢(mèng)的結(jié)合，精神文明要靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的結(jié)合，動(dòng)員千千萬(wàn)萬(wàn)的普通民眾從我做起，積小勝為大勝。否則，像有的地方一樣“瘸子打獵坐山喊——沒(méi)落實(shí)”，甚至搞假大空和“大幫哄”，說(shuō)得再多也沒(méi)用。

    總之，充分發(fā)揮好運(yùn)用好“艱苦奮斗”傳家寶，帶給人類開(kāi)發(fā)幸福的取之不竭用之不盡的“動(dòng)力源”作用，增強(qiáng)自覺(jué)性減少盲目性，可以取得事業(yè)、人生發(fā)展的事半功倍之效！

“只要我們還是共產(chǎn)黨還搞社會(huì)主義，革命的傳家寶就不能丟，必須下功夫解決好我是誰(shuí)、為誰(shuí)、靠誰(shuí)的大問(wèn)題。”   

    求是網(wǎng)：說(shuō)到我們黨的性質(zhì)和宗旨，毛澤東同志在延安時(shí)期曾就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表了著名的演講《為人民服務(wù)》，以歌頌普通戰(zhàn)士張思德，而這也是您在干部學(xué)院授課的主講內(nèi)容之一?？刹豢梢哉?qǐng)您就這一問(wèn)題談?wù)剰埶嫉戮裨跉v史上的表現(xiàn)，以及在當(dāng)今黨的作風(fēng)建設(shè)中的重要意義？   

    李世明：你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。1944年9月8日下午在延安棗園村西山腳下一個(gè)小操場(chǎng)上，毛澤東參加了普通戰(zhàn)士張思德的追悼會(huì)并且沒(méi)用講稿即興發(fā)表了著名的講話。尋根溯源，我們用了多少年的口號(hào)“為人民服務(wù)”是70多年前從這里發(fā)出的。 

    張思德的犧牲源于連陰雨天，作業(yè)時(shí)炭窯窯頂突然塌方，按現(xiàn)在說(shuō)法屬生產(chǎn)安全事故，不存在舍己救人問(wèn)題。毛澤東給他開(kāi)追悼會(huì)也不是因?yàn)樗嵋丫热?，而是因?yàn)槠?/span>28年的短暫人生中工作為人特別好，領(lǐng)導(dǎo)喜歡、戰(zhàn)友認(rèn)可、老百姓夸獎(jiǎng)，他的表現(xiàn)毛澤東很多時(shí)候也是直接看在眼里。一個(gè)普通戰(zhàn)士生前死后大家反響都這么強(qiáng)烈，引發(fā)了毛澤東的思考，尤其是如何以小喻大。

    張思德精神的實(shí)質(zhì)就是徹底地為人民服務(wù)，如果掰開(kāi)說(shuō)就是兩個(gè)忘我，即忘我地工作和忘我地助人。再形象點(diǎn)說(shuō)，張思德精神的特色就是“三個(gè)不忽悠”：不忽悠工作、不忽悠他人、不忽悠自已。毛澤東說(shuō)他最大的優(yōu)點(diǎn)是只做事不吭聲，嘴巴都長(zhǎng)到別人身上去了。張思德從軍十一年，入黨七年，三次負(fù)傷，三次過(guò)草地，四次翻雪山，當(dāng)過(guò)通訊班戰(zhàn)士、特務(wù)連戰(zhàn)士，最后是警衛(wèi)戰(zhàn)士。他打仗時(shí)沖鋒陷陣、舍生忘死是出了名的，綽號(hào)兒“小老虎”。他還哪用哪到，黨讓干啥就干啥。開(kāi)荒種地、喂豬養(yǎng)雞、紡線燒炭，是干一行、愛(ài)一行、專一行、好一行。 

    毛澤東一生中親自樹(shù)立人的典型中有兩個(gè)普通人，一個(gè)是張思德，一個(gè)是雷鋒。兩個(gè)小人物盡管生活在不同的時(shí)代，但都是把短暫而有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去的。人雖小，事雖平凡，但一滴水可見(jiàn)太陽(yáng)，他們是黨的宗旨的化身，做人的楷模、做事的標(biāo)兵。毛澤東的良苦用心，是用小人物說(shuō)大事，用大家認(rèn)可的人和事來(lái)說(shuō)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)自身建設(shè)必由之路的大事——必須解決好為人民服務(wù)和處理好黨群干群關(guān)系這個(gè)最大問(wèn)題。

    按理說(shuō)共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨決定我們應(yīng)該把事情做得比其他任何政黨、宗教組織更到位才是正理。這里就牽扯到一個(gè)信仰的問(wèn)題。“信教的外國(guó)人”做事是主觀靠自律，客觀靠神氣。“不信教的中國(guó)人”做事是主觀靠志氣，客觀靠人氣。共產(chǎn)黨人做事是主觀靠志氣，客觀靠馬列靠人民群眾。我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部不信馬列，但其實(shí)也沒(méi)有真正信奉神明，只是作秀或者填補(bǔ)自己的“精神空虛”罷了。關(guān)鍵癥結(jié)在哪里？我想就是我們的馬列上帝、人民上帝還沒(méi)有被完全徹底“感動(dòng)”還沒(méi)有完全“顯靈”，還沒(méi)足以令人真正的身懷虔誠(chéng)之心，深懷敬畏之意自律自己，再科學(xué)的指導(dǎo)思想如果不信也不管用、不解決問(wèn)題。

    當(dāng)年毛澤東給雷鋒題詞后對(duì)秘書(shū)說(shuō)：學(xué)雷鋒主要不是學(xué)他那幾個(gè)事跡，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)他的好思想好作風(fēng)好品德，學(xué)雷鋒不要搞形式不要刮風(fēng)，不僅青少年學(xué)、群眾學(xué)、基層學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭學(xué)，這就會(huì)推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向好的方向轉(zhuǎn)化。今天，習(xí)近平總書(shū)記為什么反復(fù)號(hào)召、強(qiáng)調(diào)全黨學(xué)習(xí)焦裕祿？因?yàn)闀r(shí)代呼喚焦裕祿，人民需要焦裕祿。焦裕祿僅僅在蘭考工作了一年三個(gè)月零二十天。是什么魔力使他能在這么短暫的時(shí)間內(nèi)取得如此輝煌的業(yè)績(jī)？習(xí)總書(shū)記親自概括出的“親民愛(ài)民”和“公仆情懷”兩條，這就是說(shuō)要首先解決好“我是誰(shuí)為了誰(shuí)”的大問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決了，做人做事就有了前提和保證。

    說(shuō)到底，中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠為人民服務(wù)起家的。共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)與黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是圍繞堅(jiān)持還是背離黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題，是為人民服務(wù)還是為自己服務(wù)的問(wèn)題，是當(dāng)好人民勤務(wù)員還是當(dāng)政客做老爺?shù)膯?wèn)題。只要我們還是共產(chǎn)黨還搞社會(huì)主義，革命的傳家寶就不能丟，必須下功夫解決好我是誰(shuí)、為誰(shuí)、靠誰(shuí)的大問(wèn)題。

“新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家取得的輝煌成就，可以說(shuō)都是延安精神的弘揚(yáng)和再現(xiàn)。不良社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)風(fēng)氣都是對(duì)延安精神的背離。”    

    求是網(wǎng)：2013年7月11日，習(xí)近平總書(shū)記在革命圣地西柏坡重新提到了60多年前毛澤東同志所提的“趕考”概念：“我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說(shuō)，黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束。”這既是總書(shū)記對(duì)當(dāng)前共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)的思考，也是對(duì)新時(shí)期黨員作風(fēng)建設(shè)的嚴(yán)肅審視。在與時(shí)俱進(jìn)方面，您認(rèn)為我們應(yīng)如何貫徹以延安精神為代表的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)？    

    李世明：習(xí)總書(shū)記多次深刻指出：“對(duì)于我們共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多學(xué)習(xí)多重溫，心中會(huì)增添許多正能量。”又說(shuō)：“焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚(yáng)。”“只要我們搞中國(guó)特色社會(huì)主義，只要我們還是共產(chǎn)黨，這種精神就要傳遞下去。”“毛澤東同志當(dāng)年在西柏坡提出的‘兩個(gè)務(wù)必’具有十分深遠(yuǎn)的思想意義和歷史意義，全黨同志要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，使我們的黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色。”

    當(dāng)年“中國(guó)的希望在延安”，今天中國(guó)的希望仍然離不開(kāi)偉大的延安精神延安作風(fēng)。延安之所以成功，就是實(shí)實(shí)在在地做人，就是實(shí)實(shí)在在地做事，實(shí)實(shí)在在地講話，實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)文章。延安精神是“照妖鏡”、“顯微鏡”、“聚光鏡”。延安精神的當(dāng)代化就是集中體現(xiàn)在十八大以來(lái)黨中央的一系列重大舉措中，體現(xiàn)在習(xí)近平的系列講話中。

    馬克思主義永不過(guò)時(shí)的唯一理論品質(zhì)及其旺盛的生命力的源泉，就是一個(gè)“做好人、會(huì)干事”的科學(xué)法寶——實(shí)事求是。面對(duì)全球現(xiàn)代化生產(chǎn)、生活發(fā)展的激烈競(jìng)爭(zhēng)，一切空話、大話都毫無(wú)意義，我們只有臥薪嘗膽、埋頭苦干，將第一流的物質(zhì)文明和精神文明呈現(xiàn)給世人，奉獻(xiàn)給人類社會(huì)，馬克思主義的學(xué)說(shuō)、社會(huì)主義的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)才得以體現(xiàn)，說(shuō)服力、競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力和生命力才真正得以顯示。

    今天我們弘揚(yáng)延安精神絕不是簡(jiǎn)單模仿、照搬、復(fù)制延安當(dāng)年的場(chǎng)景和生活工作環(huán)境，要與時(shí)俱進(jìn)，我們黨和國(guó)家的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)這些最寶貴的精神財(cái)富永遠(yuǎn)不能改變。新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家取得的輝煌成就，可以說(shuō)都是延安精神的弘揚(yáng)和再現(xiàn)。不良社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)風(fēng)氣都是對(duì)延安精神的背離。

    目前，要做好延安精神與當(dāng)代黨的作風(fēng)建設(shè)的“對(duì)接轉(zhuǎn)換”工作。我想要把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，就是在新的歷史條件下用好四件法寶，發(fā)揮四件法寶在做人做事，在建設(shè)“五個(gè)文明”中的保證作用。“做人”主要是先解決好反腐敗和培養(yǎng)好干部問(wèn)題。老革命家習(xí)仲勛1944年在陜北一次司法會(huì)議上說(shuō)，“要把屁股端端地坐在老百姓這一面……如果老百姓一看你就像個(gè)‘官’像個(gè)‘老爺’，那是很糟糕的事。”這里說(shuō)個(gè)不正?，F(xiàn)象，有些學(xué)員聽(tīng)完先進(jìn)人物的報(bào)告后進(jìn)行網(wǎng)上打分時(shí)，一些中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部竟打出很低的分?jǐn)?shù)，這種情況實(shí)在令人堪憂。

    “做事”主要是解決好黨員干部領(lǐng)導(dǎo)本事問(wèn)題，具體先要解決好“新教條新八股”問(wèn)題，腦袋認(rèn)識(shí)問(wèn)題都錯(cuò)位，怎么干事！最近中央組織部一位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)改進(jìn)干部教育授課教學(xué)講了非常好的很有針對(duì)性的一段話，提出“要注重把概念變事實(shí)、抽象變形象，把講道理與講故事結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用鮮活事實(shí)教育啟發(fā)干部；要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)體系，多講言之有物、入情入理的‘家常話’，少將人人皆知、沒(méi)錯(cuò)沒(méi)味的‘大道理’；要針對(duì)當(dāng)前干部中出現(xiàn)的思想困惑，直面問(wèn)題，釋疑解惑。”做人問(wèn)題解決了，再把做事中錯(cuò)綜復(fù)雜的認(rèn)識(shí)問(wèn)題講清楚說(shuō)實(shí)在了，接下來(lái)才是“見(jiàn)效果”的問(wèn)題了。實(shí)踐創(chuàng)新貴在實(shí)干，不干半點(diǎn)馬列都沒(méi)有 ，如果對(duì)諸如“領(lǐng)導(dǎo)干部財(cái)產(chǎn)公開(kāi)”、“高級(jí)干部首先帶頭”等重要改革措施遲遲不能有所突破，黨風(fēng)的良性轉(zhuǎn)變就難以達(dá)成——縱使社會(huì)科學(xué)“科研成果”再多，“黨性論壇”再多也沒(méi)有意義。我想，大力弘揚(yáng)以延安精神為代表的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)這些中華民族的“正能量”，就一定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的貢獻(xiàn)！