[關(guān)鍵詞]毛澤東；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》；資本主義陣營；社會主義陣營；國際傳播；國際評價

[中圖分類號]A841.2；B037[文獻標(biāo)識碼]A

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（以下簡稱“《正處》”）是毛澤東1957年2月27日在最高國務(wù)會議上的講話，后經(jīng)毛澤東多次修改，同年6月18日由北京電臺廣播，19日在《人民日報》公開發(fā)表。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于《正處》的研究已經(jīng)比較全面，但是對其國際傳播和評價問題涉及不多。本文基于新華社所編《參考資料》和《參考消息》，對《正處》在國外的傳播和國際評價情況作一個較全面系統(tǒng)的梳理。

一、資本主義陣營對《正處》的傳播和評價

     路透社駐京記者漆德衛(wèi)率先對《正處》的情況進行了報道。1957年3月3日，《人民日報》發(fā)布了有關(guān)《正處》的簡訊。簡訊共224字，僅公布了《正處》的標(biāo)題。漆德衛(wèi)在3月3日的報道中寫道：“除了毛先生講話的題目以外，這里并沒有發(fā)表其他東西。”（《參考資料》第1150期，第23—24頁。）3月4日和16日，漆德衛(wèi)對《正處》進行了跟蹤報道，但對《正處》內(nèi)容仍然知之甚少。此外，法新社和美聯(lián)社自3月中旬開始，也開始報道毛澤東的《正處》講話。

      4月13日，《人民日報》發(fā)表了題為《怎樣對待人民內(nèi)部的矛盾》的社論。從這一日起，《人民日報》也開始報道各地對如何正確處理人民內(nèi)部矛盾的討論情況。由此，西方媒體對《正處》的了解逐漸加深，并增加了對《正處》的報道?！度嗣袢請蟆飞缯摪l(fā)表當(dāng)日，西方各大通訊社就轉(zhuǎn)發(fā)了這一消息。美國《基督教科學(xué)箴言報》寫道：“這篇社論無疑將要成為在發(fā)展馬克思列寧主義學(xué)說的解釋這一方面所提出的重要貢獻之一。這一貢獻來自北京，而且?guī)в兄腥A人民共和國主席毛澤東的鮮明可辨的標(biāo)記，這是一種具有時代意義的征象。”（《參考資料》第1275期，第18—19頁。）

      西方媒體對《正處》的傳播高潮出現(xiàn)在《正處》正式發(fā)表以后。1957年6月18日，《正處》由北京電臺廣播。當(dāng)天，美聯(lián)社、法新社、路透社和合眾社等通訊社就轉(zhuǎn)播了這一消息。（參見《參考資料》第1422期，第2頁。）不過大多數(shù)西方媒體都是根據(jù)6月19日的《人民日報》來對《正處》進行轉(zhuǎn)載和報道的。

（一）西方媒體關(guān)注的焦點。西方媒體在報道《正處》時，關(guān)注的焦點主要有兩個：一是中蘇理論分歧，二是中國的政治走向。

     關(guān)于中蘇理論分歧，西方媒體認(rèn)為《正處》反映了中蘇對社會主義社會矛盾認(rèn)識的分歧?！都~約時報》寫道：“毛澤東的新主義是，在共產(chǎn)黨國家的人民和他們領(lǐng)導(dǎo)之間是能夠并且的確會發(fā)生矛盾的。這就打擊了莫斯科的這種基本論點：在一個共產(chǎn)黨國家內(nèi)，統(tǒng)治者同被統(tǒng)治者之間是不可能有這種‘矛盾’的。”（《參考資料》第1359期，第7頁。）美國《時代》周刊認(rèn)為：毛澤東否認(rèn)了蘇聯(lián)政治理論的兩個基本方面：一是共產(chǎn)黨的國家仍然存在階級斗爭，直到社會主義完全建成；二是在一個共產(chǎn)黨國家里，人民和他們的統(tǒng)治者之間不可能有真正的矛盾，因為黨自動地體現(xiàn)了群眾的意愿。（參見Mao’sTwoSpeeches，Times，May27，1957，p.33.）合眾社認(rèn)為，毛澤東的講話“對俄國所運用的馬克思主義學(xué)說，作了重要的和基本的修改”（參見《參考資料》第1417期，第8頁。）。

      不僅西方媒體普遍認(rèn)為《正處》修改了蘇聯(lián)的教義，個別媒體甚至認(rèn)為社會主義陣營出現(xiàn)了分裂?！都~約先驅(qū)論壇報》提出：“現(xiàn)在的共產(chǎn)主義世界已經(jīng)不像共產(chǎn)國際和國際共產(chǎn)黨情報局時代那樣；它已經(jīng)不是統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的一個整體了。”（《參考消息》1957年5月28日。）

     中蘇理論的確存在分歧，但是兩國關(guān)系當(dāng)時還沒有走到破裂的地步。毛澤東在修改《正處》時，特別注意到了它的國際影響。一些有礙于世界社會主義陣營團結(jié)的話語被刪掉了。同時《正處》在公開發(fā)表時也特別強調(diào)：“雙百”方針是從中國具體的歷史條件出發(fā)提出的，各個社會主義國家和各國共產(chǎn)黨情況不同，因此“我們并不認(rèn)為，它們必須或者應(yīng)當(dāng)采取中國的做法”（參見《建國以來毛澤東文稿》第6冊，中央文獻出版社1992年版，第349頁。）。

      毛澤東的這些修改也改變了一部分西方媒體對中蘇關(guān)系的判斷。法新社記者洛甘在看到《正處》全文后，認(rèn)為沒有跡象表明中蘇有理論上的分歧。（參見《參考資料》第1423期，第2頁。）法國社會黨中央報《人民報》認(rèn)為：“毛澤東仍然忠實于馬克思主義的根本正統(tǒng)。他的報告中沒有哪一句話可以使人斷定北京和莫斯科之間存在著理論上的分歧。”（《參考資料》第1442期，第22頁。）美聯(lián)社認(rèn)為，《正處》講話的全文表明中蘇間的爭論“只是程度問題”，《正處》只不過“考慮到中國的特殊問題和特殊環(huán)境”。（參見《參考資料》第1422期，第4頁。）英國《時與潮》雜志認(rèn)為：“毛澤東先生是一個極端足智多謀的政治家和一個極端熱情的共產(chǎn)黨員，不可能同俄國真正有所破裂。作為馬克思哲學(xué)的解釋者，他大概比今天蘇聯(lián)國內(nèi)的任何人更卓越。”（《參考資料》第1439期，第21頁。）不過，聯(lián)邦德國和澳洲的一些媒體在《正處》發(fā)表以后仍然認(rèn)為中蘇之間存在很大的意識形態(tài)分歧。

      西方媒體有關(guān)中蘇關(guān)系的不同判斷在一定意義上也是毛澤東對蘇態(tài)度的側(cè)面反映。一方面，毛澤東希望擺脫蘇聯(lián)大國沙文主義的控制，走出一條不同于蘇聯(lián)的符合中國國情的社會主義發(fā)展道路，另一方面，當(dāng)時的國內(nèi)外形勢使毛澤東深感維護社會主義陣營團結(jié)的重要性，所以盡力保持與蘇聯(lián)的良好關(guān)系，合作共進。

      對于中國未來的政治走向，在《正處》發(fā)表以前，英國《觀察家報》認(rèn)為：“雖然這篇演說沒有全文發(fā)表，后來官方的《人民日報》上的文章卻清楚標(biāo)明，毛堅決支持自由分子，向他們保證，思想和討論自由的政策不變。”（《參考消息》1957年5月6日。）路透社記者漆德衛(wèi)寫道：“這里的觀察家們認(rèn)為，這次運動一點也不會限制在過去一年中明顯存在的實現(xiàn)某種程度的自由化和使內(nèi)部緊張狀態(tài)得到某種程度的緩和的趨向。”（《參考消息》1957年5月7日。）而在《正處》發(fā)表以后，西方媒體對于中國的政治走向認(rèn)識不一。一部分媒體繼續(xù)堅持認(rèn)為中國將自由化，并提出西方國家應(yīng)該幫助中國自由化。英國《每日郵報》在6月19日提出：“毛看起來認(rèn)為，多少向自由主義稍稍扭轉(zhuǎn)一下就可能更容易繼續(xù)加強這個政權(quán)。”（《參考資料》第1427期，第10頁。）《約克郡郵報》提出：“西方的政策應(yīng)當(dāng)是用各種方法鼓勵目前已經(jīng)在中國出現(xiàn)的比較自由的趨勢。”（《參考消息》1957年6月22日。）

     同時，也有一部分西方媒體認(rèn)為中國將不會自由化。英國《每日電訊報》寫道：毛澤東不會步向自由主義，除非他肯定知道這樣作將導(dǎo)致政治安定和經(jīng)濟進步。（參見《參考消息》1957年6月21日。）美國《時與潮》雜志指出：毛澤東的人民內(nèi)部矛盾理論只是為了要消除那些在整個共產(chǎn)主義世界中表現(xiàn)出來的內(nèi)部不和的緊張氣氛，不能據(jù)此認(rèn)為毛澤東支持中國的自由化。（參見《參考消息》1957年6月26日。）

      毛澤東在《正處》中已經(jīng)注意到粗暴、壓制的方法對于解決人民內(nèi)部矛盾并不適用。這讓西方世界眼前一亮。但是西方媒體將毛澤東所講的“雙百”方針理解為自由批評和自由言論，這無疑是一種誤解。況且，當(dāng)時即便是在資本主義陣營的領(lǐng)頭羊美國，言論空間也有限制。比如，美國共產(chǎn)黨員教師被教育當(dāng)局從大學(xué)中排擠出去。（參見《參考資料》第1502期，第10頁。）事實上，毛澤東提倡“雙百”方針，并不是為了追求西方媒體所謂的“自由”，而是為了調(diào)動知識分子的積極性，繁榮學(xué)術(shù)文化，號召知識分子為社會主義文化建設(shè)作出貢獻。

（二）資本主義國家媒體對《正處》和毛澤東的評價。西方媒體中對《正處》評價最高的是英國媒體?！短┪钍繄蟆氛f，預(yù)料這篇講話將成為“共產(chǎn)主義理論的經(jīng)典著作”（參見《參考資料》第1425期，第4—5頁。）?！督?jīng)濟學(xué)家》雜志在社論中寫道：“莫斯科不再是唯一規(guī)定步調(diào)的地方了。在毛澤東二月份的秘密講話剛透露出來以后，就可以知道，這篇講話可能是影響歷史發(fā)展的文件之一。”（《參考資料》第1455期，第2頁。）《每日先驅(qū)報》說，這篇講話“可能是列寧在1924年逝世以來共產(chǎn)黨世界中最重要的一篇”。《每日電訊報》則認(rèn)為，“如果毛澤東的講話是冷靜地從分析態(tài)度列舉目前難局的文章的話，它也自稱是將來解決這些難局的一個藍本。這就是使它具有馬克思主義者眼睛中的圣經(jīng)的力量的東西，這已經(jīng)使它被看作是中國共產(chǎn)黨歷史的基本文獻之一”（參見《參考資料》第1427期，第11頁。）?！墩搲分芸瘜ⅰ墩帯芬暈?ldquo;列寧逝世以后最大的事情”（參見《參考資料》第1437期，第9頁。）。

      其他一些西方媒體也對《正處》予以積極評價?！都~約時報》認(rèn)為：講話“是自從赫魯曉夫揭露斯大林的演說在去年6月間發(fā)表以來傳到外界的最重要的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的講話”（《參考資料》第1425期，第4頁。）?！痘浇炭茖W(xué)箴言報》載文指出：“最近發(fā)表的毛主席講話無疑是近代共產(chǎn)主義運動史中的一項極其重要的政治文件。”（《參考資料》第1441期，第24頁。）美國《新聞周刊》認(rèn)為：“毛的講話比目前著名的赫魯曉夫譴責(zé)斯大林主義的演說要重要得多。這位中國領(lǐng)袖的異說是更根本性的，而且?guī)缀蹩隙〞a(chǎn)生更深遠的結(jié)果。赫魯曉夫所譴責(zé)的是一個過去的已故領(lǐng)袖和個人崇拜，至于毛則對現(xiàn)存的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的某些最神圣的理論是否有效表示懷疑。”（《參考資料》第1435期，第20頁。）

       意大利《前進報》在社論中寫道：“毛澤東報告的主要意義是什么呢？我不會說它是馬克思主義學(xué)說的進一步發(fā)揮，因為并沒有帶來任何新因素。但是，比起我們在斯大林時代慣常聽見的言論來，它至少是比較符合馬克思主義精神和比較合乎常理的解釋，從實際觀點、從政治領(lǐng)導(dǎo)方法的角度看來，毛澤東的報告確是極有意義的進步。”（《參考資料》第1509期，第20頁。）

       《正處》在亞洲國家的媒體中也獲得了一些好評。日本共同社認(rèn)為：“從包括蘇聯(lián)和東歐國家在內(nèi)的整個共產(chǎn)黨陣營來看，這個毛澤東理論的發(fā)展，將會引起相當(dāng)廣泛的反應(yīng)，其影響很受人注意。”（《參考資料》第1429期，第2頁。）日本電臺認(rèn)為：“毛澤東主席的演講在日本受到注視的理由之一是：中國或者毛澤東主席在共產(chǎn)陣營中的地位事實上已經(jīng)提高了很多。”（《參考資料》第1449期，第3頁。）印度《閃電》周報認(rèn)為，《正處》“是至今為止最徹底的申斥斯大林主義的文件。事實上，毛主席為馬克思主義思想提供了唯一可能代替斯大林主義的思想，這樣把赫魯曉夫同志對斯大林元帥的揭露引導(dǎo)到它的明智的、哲學(xué)性的合乎邏輯的結(jié)論”（參見《參考資料》第1648期，第8頁。）。

       同時，西方媒體高度評價了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)能力和理論貢獻。英國《泰晤士報》說：“這也可能最后使亞洲的毛澤東肯定成為世界共產(chǎn)主義的無容爭辯的領(lǐng)導(dǎo)人，只有他一人在天空照耀，而人們很少注意到赫魯曉夫先生——西方的一個野蠻人。”（參見《參考資料》，第1425期，第4—5頁。）美聯(lián)社寫道：毛澤東“將成為世界共產(chǎn)主義中的一個新圣人”（《參考資料》，第1428期，第7—8頁。）?！痘浇炭茖W(xué)箴言報》指出：“這位中國領(lǐng)袖再次表現(xiàn)他的眾所公認(rèn)的政治天才，在著重處理國內(nèi)問題（其中有些是嚴(yán)重和急待解決的）的時候，他為整個共產(chǎn)黨世界樹立了滿懷信心、充滿力量和現(xiàn)實主義的榜樣。”（《參考資料》，第1441期，第24頁。）聯(lián)邦德國的《世界報》認(rèn)為：赫魯曉夫與毛澤東二人相比，“前者最多不過是一個叛逆的伙伴，而后者正在以最崇高的理論家和實行家的面目出現(xiàn)；他的思想正在東方集團中被人們激動地傳播著，而且從昨天的《真理報》全文刊載他的演說這件事看來，他的思想在克里姆林宮里也是最重要的理論”（參見《參考資料》，第1428期，第8頁。）。美國學(xué)者史華茲認(rèn)為毛澤東在《正處》中對共產(chǎn)主義思想作出了重要貢獻。（參見《參考資料》，第1435期，第23—24頁。）

       《正處》講話還引起了資本主義國家官員的關(guān)注。1957年6月25日，美國國務(wù)卿杜勒斯在答記者問中回答有關(guān)《正處》的問題時說：“我已經(jīng)閱讀了這篇講演。我把這篇講演看了好幾次。這一類的講演是要多讀的，即使是這樣，人們還是不能十分確定它們的意義。”（《參考資料》，第1442期，第11頁。）據(jù)美國《基督教科學(xué)箴言報》報道，美國和盟國的情報人員和外交人士對《正處》進行了“仔細的、深入的研究”（參見《參考資料》，第1440期，第11頁。）。英國的《蘇格蘭人報》在6月27日報道：“毛澤東的秘密講話（全文已于昨天發(fā)表）將在聯(lián)邦總理們下星期討論外交政策的時候在議程上占有重要地位。”（《參考資料》，第1434期，第21頁。）

二、社會主義陣營對《正處》的傳播與評價

      從《參考資料》所反映的內(nèi)容來看，社會主義國家自1957年4月起才開始對《正處》進行報道。這在時間上要比資本主義國家晚。由于政治傾向的差別，各社會主義國家對待《正處》的態(tài)度出現(xiàn)了分化，出現(xiàn)了“蘇聯(lián)派”和與之相對的“波蘭派”。

（一）“蘇聯(lián)派”對《正處》的傳播與評價。蘇聯(lián)對傳播《正處》并不積極。直到4月15日《真理報》轉(zhuǎn)載《人民日報》“怎樣對待人民內(nèi)部的矛盾”這一社論，蘇聯(lián)才開始對《正處》的有關(guān)內(nèi)容進行了傳播。而在《正處》公開發(fā)表以后，雖然《真理報》刊載了全文，但是蘇聯(lián)其他各報僅僅刊載了摘要。（參見《參考資料》第1432期，第12頁。）

      關(guān)于蘇聯(lián)對待《正處》的冷淡態(tài)度，美聯(lián)社在5月21日指出：“蘇聯(lián)的報紙一直對毛澤東的這個運動裝聾作啞……至今為止，蘇聯(lián)《真理報》僅僅發(fā)表過三篇關(guān)于‘整風(fēng)’運動的文件……《真理報》以外的其他蘇聯(lián)報紙大多數(shù)甚至連這些文件也沒有刊載。因此，蘇聯(lián)報紙的一般讀者對于中國的這個最重要的消息幾乎是一無所知。”（《參考資料》第1351期，第4—5頁。）

      蘇聯(lián)對中國的“雙百”方針持否定態(tài)度。1957年4月，蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團主席伏羅希洛夫訪華期間對“雙百”方針直接提出了批評。他說：“蘇聯(lián)從上到下都不理解中國提出的‘百花齊放、百家爭鳴’的方針；不理解中國作為社會主義國家，為什么允許在報紙上發(fā)表大量的反共反社會主義的言論，甚至反蘇的言論。蘇聯(lián)人民懷疑‘雙百’方針正在為資產(chǎn)階級思想提供講壇，它必將導(dǎo)致資產(chǎn)階級思想的自由泛濫，必將削弱社會主義思想的陣地。”（閻明復(fù)：《1957年形勢與伏羅希洛夫訪華》，《百年潮》2009年第2期。）此后，蘇聯(lián)《共產(chǎn)黨人》雜志也對“雙百”方針表示了否定。該雜志認(rèn)為：“雙百”方針與蘇聯(lián)在20世紀(jì)20年代的文學(xué)藝術(shù)政策有一定相似之處，雖然蘇聯(lián)當(dāng)時的文藝政策取得了很好的效果，但是由于“二十年代的環(huán)境對我們來說已是很遠的過去了”，因此“在現(xiàn)在蘇聯(lián)的條件下主張思想意識上的各種各樣，不僅不是向前發(fā)展我國社會而是意味著后退”。（參見《參考資料》第1372期，第8—9頁。）《共產(chǎn)黨人》雜志言下之意便是，“雙百”方針對于蘇聯(lián)來講已經(jīng)過時。

     1957年5月，美國哥倫比亞廣播公司的記者在采訪赫魯曉夫時，追問蘇聯(lián)是否存在人民內(nèi)部矛盾。赫魯曉夫回答說：“我們認(rèn)為，我們沒有這種性質(zhì)的矛盾。”（《參考資料》第1390期，第3頁。）

      赫魯曉夫的這個回答在蘇聯(lián)發(fā)表采訪稿時被刪除了。對此，美聯(lián)社的外事分析員認(rèn)為：“赫魯曉夫的談話表明，在矛盾的問題上，他不同意毛的看法。這是蘇聯(lián)第一次在這個問題上表明立場。莫斯科電臺現(xiàn)在對赫魯曉夫的回答避而不談這件事似乎表明，克里姆林宮現(xiàn)在已經(jīng)決定，整個事情太棘手了，所以不能公開處理。”（《參考資料》第1390期，第3頁。）

      捷克斯洛伐克對《正處》采取了與蘇聯(lián)相近的態(tài)度?！墩帯饭_發(fā)表當(dāng)天，捷克斯洛伐克也發(fā)表了捷共中央委員會書記亨德里赫關(guān)于目前黨的思想工作中的某些問題的報告。亨德里赫在報告中雖然沒有對《正處》表示明確反對，但認(rèn)為人民內(nèi)部矛盾理論不適用于捷克。亨德里赫在講話中提醒對《正處》感興趣的人們，《正處》是基于中國的情況而提出來的，蘇聯(lián)和捷克的情況同中國大不一樣。（參見《參考資料》第1425期，第6—7頁。）對于亨德里赫的這個報告，美新處外交記者認(rèn)為，這“表示捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨官方不贊同毛澤東的演說”（參見《參考資料》第1435期，第24頁。）。亨德里赫還在報告中對“修正主義”的危險發(fā)出了最強烈的警告，并且批評某些國家共產(chǎn)黨強調(diào)它們走向社會主義的“本國道路”的做法。對此，英國《曼徹斯特衛(wèi)報》認(rèn)為：亨德里赫“也許不是指毛澤東，但是他的演說是在毛澤東演說發(fā)表的那天發(fā)表的，人們不可避免地將會認(rèn)為這是指中國的看法”（參見《參考資料》第1432期，第13頁。）。

    （二）“波蘭派”對《正處》的傳播與評價。社會主義陣營中對《正處》反映最積極的是波蘭。波蘭共產(chǎn)黨在《正處》公開發(fā)表前，就內(nèi)部傳閱了《正處》的摘錄本，并進行了熱烈討論。5月底，波蘭記協(xié)和《青年旗幟報》編輯部聯(lián)合主辦了關(guān)于中國的“百花齊放”政策的討論會。（參見《參考資料》，第1366期，第16頁。）會議主持人認(rèn)為：“百花齊放”政策在理論上的巨大意義遠遠超出中國的國界，雖然不能盲目搬用，但根本否認(rèn)對波蘭的意義也是錯誤的。（參見《參考資料》第1378期，第2頁。）《正處》正式發(fā)表后，波蘭不僅安排華沙四種主要日報全文刊載《正處》，還安排《青年旗幟報》轉(zhuǎn)載各國報刊對《正處》的好評。波蘭各大報紙發(fā)表了評論文章。比如，《人民論壇報》寫道：“我們以很大興趣研究毛澤東同志報告。這是二十次大會后，第一個在如此廣泛的范圍內(nèi)試圖在最近幾年的經(jīng)驗中來發(fā)展社會主義理論。這首先是，從中國的經(jīng)驗中得出的這個事實并不減少其意義。”（《參考資料》第1434期，第20頁。）

      波蘭對《正處》的積極響應(yīng)也引起了《紐約時報》駐波蘭記者斯奈德·格魯遜的注意。他指出，《正處》當(dāng)時“已經(jīng)成為在波蘭獲得強大影響的一種特殊的中共觀念形態(tài)的基礎(chǔ)”（《參考資料》第1310期，第4—5頁。）。與蘇聯(lián)和捷克斯洛伐克對《正處》的冷淡態(tài)度不同，波蘭對《正處》表示歡迎。對此，格魯遜指出：“對于波蘭共產(chǎn)黨人說來，毛澤東理論對于他們同蘇聯(lián)的關(guān)系具有特別的意義。這種意義絕沒有這樣表明過，但是人們清楚地認(rèn)為這是支持波蘭為鞏固去年從莫斯科取得的獨立而作的努力。”（《參考資料》第1429期，第6頁。）

       除波蘭以外，希望擺脫蘇聯(lián)控制的南斯拉夫和匈牙利兩國也對《正處》表示肯定，認(rèn)為人民內(nèi)部矛盾理論對于其他社會主義國家也有意義。南共機關(guān)刊物《共產(chǎn)主義者》指出：“雖然毛澤東的報告主要根據(jù)的是對中國社會的分析并且針對的是中國共產(chǎn)黨人，但是由于它的重大意義和它所提出的問題，它已經(jīng)超越出中國的范圍，因為，每個正在建設(shè)社會主義的國家都必然要遇到若干這類問題。”（《參考資料》第1518期，第7—8頁。）在前文提及的赫魯曉夫接受采訪近一個月后，鐵托也接受了哥倫比亞廣播公司記者的采訪。鐵托同樣被問到有關(guān)“人民內(nèi)部矛盾”問題。鐵托回答說：“幾天前發(fā)表了毛澤東的一篇講話，引起了全世界的廣泛注意。……我很高興能夠這樣說，就是我們的見解同毛澤東所提出的見解并無矛盾，相反的，在很大程度上是一致的。”（《參考資料》第1454期，第2頁。）匈牙利《人民自由報》發(fā)表了有關(guān)《正處》的社論。社論寫道：“我們匈牙利的共產(chǎn)黨人，理所當(dāng)然地感到，這些學(xué)說對我們也意味著巨大的思想上和實踐上的幫助。誰能否定，確定兩種類型的社會矛盾——敵我矛盾，另一方面是人民內(nèi)部矛盾的基本區(qū)別，正是在我國情況下是有多么重大的意義。同樣，在解決我們目前的實際任務(wù)中，毛澤東同志在其講話中關(guān)于兩種不同類型的矛盾，肅反斗爭及正確處理人民內(nèi)部非對抗性矛盾的指導(dǎo)，有其特別的作用。”（《參考資料》第1434期，第22頁。）

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