——在旗幟網(wǎng)、工人網(wǎng)“五四青年論壇”上的致詞 

編者按:在五四青年節(jié)到來之際，我們重新發(fā)表老革命家韓西雅同志這篇文章，這是韓老2009年五四青年節(jié)在旗幟網(wǎng)、工人網(wǎng)“五四青年論壇”上的致辭，選自《韓西雅選集》第二卷。

在五四運動九十周年之際，韓老指出：“不是又有一個‘中國向何處去’的問題放在我們面前嗎？”并且強調(diào)：“革命知識分子、革命青年同工農(nóng)相結(jié) 合，從根本上來說，就是要去傳播革命思想，壯大革命力量，推動革命運動，既不是去當(dāng)‘救世主’，也不僅是去搞些同革命不相關(guān)聯(lián)的改良主義瑣事”，“建議青 年們學(xué)會拿起馬列主義、毛澤東思想的‘望遠鏡’和‘顯微鏡’，看清楚只有使中國真正走上科學(xué)社會主義的道路，中國的問題才能得到真正解決”。 

    我們今天的論壇名叫“五四青年論壇”，主題是：“弘揚五四精神，繼承革命傳統(tǒng)，走毛主席指引的與工農(nóng)相結(jié)合的道路。”

    “五四精神”究竟是什么精神？現(xiàn)在有不同的理解。

    五四運動發(fā)展成為一場偉大的政治斗爭，是為了反對帝國主義列強在巴黎和會上損害中國主權(quán)、反對北京政府的賣國政策而爆發(fā)的，首先由北京的大學(xué)生發(fā)起，所以把五四運動稱為“青年愛國運動”當(dāng)然是正確的。

    五四運動爆發(fā)以前，1915年， 以陳獨秀主編的《新青年》雜志的出版為標志，逐漸興起了一場以民主與科學(xué)為旗幟、向封建傳統(tǒng)思想、道德和文化宣戰(zhàn)的新文化運動。這是中國近代史上一次空前 深刻的思想解放運動?！缎虑嗄辍返闹饕迦擞欣畲筢?、魯迅、胡適等許多人。所以，有人把五四運動看成是新文化運動，也是正確的。但是五四以前的新文化運 動，主要仍是資本主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。

    對于五四運動和五四精神起最決定作用的是1917年 俄國發(fā)生了震動世界的十月革命，中國先進的知識分子從十月革命的啟示和西方資本主義社會政治危機中，敏銳地認識到世界歷史潮流的深刻變化，并且考慮選擇中 國革命的新道路。在十月革命影響下，馬克思主義開始在中國傳播，并且逐漸代替資產(chǎn)階級民主主義在中國先進思想界中居于主導(dǎo)的地位。李大釗是在中國傳播馬克 思主義的先驅(qū)。陳獨秀也逐步否定過去信仰的資產(chǎn)階級民主主義，開始轉(zhuǎn)向社會主義。

    思想界的這種變化和十月革命本身的巨大影響，反映到五四斗爭中， 就是中國工人階級以巨大的聲勢參加了五四反帝愛國運動。工人罷工是自發(fā)的，但是中國工人階級以它特有的組織性和斗爭的堅定性，在運動中發(fā)揮了主力軍的作 用，開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。這對先進知識分子認識工人階級的歷史作用和強大力量、接受馬克思主義，并到工人群眾中去開展宣傳活動、促進 馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合，都有重要的影響。馬克思主義一經(jīng)和工人運動相結(jié)合，中國革命就發(fā)生了歷史性的變化，無產(chǎn)階級開始逐步代替資產(chǎn)階級成為中 國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。從此，中國革命也從資產(chǎn)階級舊民主主義發(fā)展成為最終要導(dǎo)致社會主義的新民主主義革命。

    到這里，我們就可以說五四精神最主要之點是受馬列主義影響的社會主義革命精神。五四運動是新文化運動，更是青年愛國運動，但最主要的是由中國工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、受馬列主義影響的早期社會主義革命運動，揭開了中國工人階級社會主義革命的新篇章。

    現(xiàn)在，有人片面強調(diào)五四運動是新文化運動，并把胡適說成是這個運動的主要人物，因為公眾認定胡適是資產(chǎn)階級的反共分子，現(xiàn)在要為胡適平反，這是完全荒謬的。

    胡適，在新文化運動中提倡白話文等，有過一定功績，但他不承認帝國主義侵略是中國落后的根源，他服膺美國的實用主義哲學(xué)，堅持資產(chǎn)階級自由主義，不接受十月革命及其所代表的思想。正當(dāng)人們開始學(xué)習(xí)馬列主義、宣傳馬列主義之初，他于1919年 下半年，即發(fā)表文章，鼓吹“多研究些問題，少談些主義”，公開反對馬列主義、反對革命，挑起了一場爭論。由此可見，胡適是確確實實的中國反共第一人。從那 時開始，終胡適的一生，他一步一步投靠蔣介石，親美帝國主義，反共反革命到底。胡適的這個案是翻不了的。對于現(xiàn)在出來要為胡適平反的人們，我們應(yīng)當(dāng)清醒地 認識他們，有些人恐怕就是同胡適一樣的反共、反社會主義革命的分子。

    歷史不會重復(fù)，但歷史有時會有相似之處。在1919年五四運動以前，中國的先進分子曾經(jīng)在長時期中尋找中國的出路而不能得。是“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，才使我們豁然開朗，從五四運動開始，走上了革命勝利的道路。

    今天，當(dāng)我們紀念五四運動90周年的時候，不是又有一個“中國向何處去”的問題放在我們面前嗎？對這個問題的答案更應(yīng)當(dāng)同五四時代一樣：高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟，堅持科學(xué)社會主義道路，繼續(xù)把社會主義革命推向前進。

    要繼續(xù)把社會主義革命推向前進，革命青年就必須走毛主席指引的與工農(nóng)相結(jié)合的道路。90年前的“五四運動”首先是由青年學(xué)生發(fā)動起來的，當(dāng)青年的斗爭同工人階級的斗爭結(jié)合起來以后，五四運動就取得了歷史性的勝利。毛澤東同志把革命知識分子必須深入工農(nóng)群眾、同工農(nóng)相結(jié)合，上升為理論，成為毛澤東思想的組成部分，成為推動革命事業(yè)取得勝利的屢試不爽的真理。

    今天，在多年不向工農(nóng)群眾傳播馬列主義、毛澤東思想，多年不去進行社會主義、共產(chǎn)主義教育的情況下，革命知識分子、革命青年深入工農(nóng)群眾去做好向群眾傳播馬列主義、毛澤東思想的工作，向群眾學(xué)習(xí)、同工農(nóng)群眾團結(jié)在一起，特別重要。

    反過來說：革命知識分子、革命青年同工農(nóng)相結(jié)合，從根本上來說，就是要去傳播革命思想，壯大革命力量，推動革命運動，既不是去當(dāng)“救世主”，也不僅是去搞些同革命不相關(guān)聯(lián)的改良主義瑣事。

    在今天“五四青年論壇”上發(fā)言的青年同志們，他們平時就注意深入社會實踐，努力與工農(nóng)群眾相結(jié)合，他們的工作做得很好，他們的精神十分可貴，他們的成績值得肯定。

我建議青年們學(xué)會拿起馬列主義、毛澤東思想的“望遠鏡”和“顯微鏡”，看清楚只有使中國真正走上科學(xué)社會主義的道路，中國的問題才能得到真正解決。

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：