全世界紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年剛剛過去，9月上旬紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年日益臨近。銘記歷史，不忘過去，珍惜未來，永葆和平，這是全世界和平人民胸中最神圣、最莊嚴(yán)也是最普通的情愫。田漢、聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》我們唱了70多年，現(xiàn)在每天在不同場合，我們?nèi)匀获雎犞㈦S唱著：“我們中華民族到了最危險的時候。”這是我們的國歌，每時每刻都在召喚著、警示著中國民眾不要忘記這個“時候”，現(xiàn)在仍處在這個“時候”。

但是就在此刻，我們也聽到了一種不協(xié)調(diào)的聲音。3月31日，《環(huán)球時報》發(fā)表了一篇社評：“中國人，讓我們對歷史悲情說再見。”這里，歷史悲情指的是百年來列強對我們的蹂躪、宰割，自然包括日本侵略者對中國的殘酷侵略和屠殺?！董h(huán)球時報》提醒它的讀者，現(xiàn)在“我們已從歷史悲情的出發(fā)地向前進(jìn)了很遠(yuǎn)”，并且已經(jīng)“回到世界中央”，如果“當(dāng)我們?nèi)匀淮嬗休^濃厚的歷史悲情時，很容易自卑和自負(fù)……一些東西在我們眼里有可能變形”。因此，“中國的對外社會心態(tài)一定要 加快‘正?；?rsquo;”，“中國的社會心態(tài)需要迅速與我們的大國地位形成對接”，而今年當(dāng)著兩個70周年勝利時刻，中國同近代以來不斷地積累的歷史悲情做告別最有意義。中國人民必須“同時豁達(dá)、寬厚，對新時代的國際糾紛及摩擦就事論事，既不輕視，也不夸大它的實際意義”。

這簡直是把人們打進(jìn)悶葫蘆里面去了。和歷史悲情告別，這是什么意思？告別、再見當(dāng)然是包含以后有重逢的可能，但是人們明白，此處說告別、再見，主要指的是以后別再提了，因為走到了世界中央的中國，成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對于過去的悲情就別再耿耿于懷了，應(yīng)該豁達(dá)和寬厚，應(yīng)該有大國風(fēng)度，要“塑造中華民族新的自尊，向全世界展現(xiàn)從內(nèi)到外的自信”。這里，說到中國走到世界中央，這個話不宜自封，別人饋贈，也不宜欣然收下。國不分大小，位置不分中央、邊緣，有什么事，平等協(xié)商解決，力爭雙贏、多贏，這樣，既自尊，又自信，十分正常。而銘記歷史悲情，怎么就自悲、自負(fù)了呢？就是既不“自尊”，也不“自信”了，更不“正常”了。真是把人們搞糊涂了。從多年來中國輿論對歷史悲情的描述和報道來看，尤其是今年以來，紀(jì)念兩個70周年勝利的輿論主流來看，同上述觀點無論如何也是協(xié)調(diào)不起來的。這里，我們擷取幾個鏡頭：

1. 習(xí)近平主席去莫斯科參加反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，訪俄前夕，發(fā)表在俄羅斯報紙上“銘記歷史、開創(chuàng)未來”一文中引了一位俄羅斯著名歷史學(xué)家克柳切夫斯基的話說：“如果喪失對歷史的記憶，我們的心靈就會在黑暗中迷失。”習(xí)近平嚴(yán)正指出，“那一頁歷史不容忘卻”，“那一頁歷史必須被銘記”，“誰不愿反思暴行，誰將來就可能會重蹈覆轍”，“中國人民堅決反對否認(rèn)、歪曲、篡改抗日戰(zhàn)爭歷史的圖謀和行徑”。

2. 莫斯科克里姆林宮墻外無名烈士墓前一簇永不熄滅的火焰，這是一種“你的名字無人知曉，你的功勛永世長存”偉大的烈士精神，昭示后人要銘記這一段歷史，永遠(yuǎn)不要忘懷。

3. 聯(lián)合國5月5日舉行紀(jì)念二戰(zhàn)70周年勝利紀(jì)念大會，清楚表示要永遠(yuǎn)“銘記歷史”，“前事不忘，后事之師”，“只有牢記戰(zhàn)爭的慘痛，才能珍惜和平的寶貴”。

4. 我們讀到了作家王火在《文藝報》上發(fā)表長文：“抗戰(zhàn)，無法忘卻的記憶”，文章中憑作家自己當(dāng)年親歷的感受，飽含血淚控訴了日本法西斯侵略的暴行，令人動容、發(fā)指。

5. 近日，我們還讀到了發(fā)表在《人民日報》上的長篇通訊：“每一寸土地都是我們自己的”，那種對日本侵略的控訴，讀者讀著，怎能不會令人動容、發(fā)指？

……

對侵略者的豁達(dá)、寬厚，只有一個前提，那就是當(dāng)著侵略者反思自己的侵略歷史，向受害國和受害者作出認(rèn)真的道歉、謝罪，也只有這樣才有了共同開創(chuàng)未來的基礎(chǔ)。戰(zhàn)后的德國就是這樣。德國總理勃蘭特在華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前下跪，德國總統(tǒng)還在波蘭紀(jì)念反法西斯華沙起義50周年紀(jì)念儀式前謝罪，德國為自己的罪行做足了補償，為此，得到了國際社會的諒解，團(tuán)結(jié)了廣大的歐盟國家。迄今為止，東方的日本政府做了什么呢？它蓄意淡化其侵略歷史，內(nèi)閣大臣，國會議員輪番參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯幽靈的靖國神社，安信訪美，在國會發(fā)表講話，就是拒絕對亞洲受害國和受害者公開說出“道歉”兩字，對慰安婦問題蓄意回避，在國內(nèi)歷史教科書上故意淡化南京大屠殺，日本迄今還強占我固有島嶼，且強辭奪理，倒打一耙，我們對此予以徹底揭露，涉及歷史淵源，國際淵源，我們怎能對此類國際糾紛、摩擦就事論事，輕輕巧巧，一筆帶過？……這些費盡心機(jī)的險惡用心，明擺著是為軍國主義招魂。如此種種，我們對日本當(dāng)年的侵略歷史以及當(dāng)今掩蓋侵略歷史的現(xiàn)行能說再見嗎，能夠淡忘嗎？為紀(jì)念南京大屠殺的死難者，國家把每年12月13日定為國家公祭日，今年9月3日，為紀(jì)念這個日本投降的日子，特放假一天，這一切都是為了同歷史悲情Bye-Bye嗎？

國歌正在放著、唱著。我們能忘記這個最危險的時刻嗎？人家還正在為軍國主義，大東亞共榮圈招魂呢，我們就迫不及待地表現(xiàn)豁達(dá)寬厚了？

《環(huán)球時報》是一份很不錯的報紙，我視之為我的良師益友。它關(guān)注意識形態(tài)工作，關(guān)注社會熱點問題，切入點也往往很高明，有智慧，它的社評和其他不少文章注重講道理，常有警語、傳人之筆和點睛之筆，給人啟迪。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜、亂象叢生的輿論界，有這么一張報紙在撐著、頂著，很不容易。但是他們偶爾也有說昏話的時候，上述再見論應(yīng)屬昏話之列。社評作者可能認(rèn)為，我提出同歷史悲情再見、告別的觀點，包含著更深、更高的含意，是高屋建瓴。那么當(dāng)前舉國上下高調(diào)呼吁銘記歷史，再不要讓昨日的罪惡歷史重演，而你們卻高調(diào)要求同歷史悲情再見，其中反差是不是太懸殊了？實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。提出任何一個觀點，都要經(jīng)得起實踐的檢驗、后果的檢驗。用當(dāng)前的上下心理檢驗，后果是什么，你們應(yīng)該是懂的。人非圣賢，孰能無過？只要不是事事自奉高明，以為處處都比人高出一頭，有些同志一時半刻“犯渾”，說出些昏話來也屬難免。此類昏話，有時還有，這里不一一列舉。怎么避免再說昏話呢？我想還是要做到虛心學(xué)習(xí)，一是真正吃透上頭精神、中央精神，二是要準(zhǔn)確地摸透地氣，慎言思遠(yuǎn)。寫了文章，嚴(yán)格評估會產(chǎn)生什么效果，趨利避害，大體上就可以把握住了。當(dāng)然以后還可能再“犯渾”，說出什么“昏話”來，那也沒有什么，善于總結(jié)教訓(xùn)就是了。出于一番誠意，寫了以上短短幾句話，不知環(huán)球時報諸君以為然否？

2015年5月13日

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