中國道路何以自信 之三

　中國道路是在世界現(xiàn)代化浪潮中探索出來的一條符合中國國情的成功發(fā)展之路、和平發(fā)展之路?？创袊缆罚袑拸V的國際視野、正確的國際比較。

中國道路是和平發(fā)展之路

鄭必堅

    一

　　道路問題是最根本的問題。中華民族和中國人民能有今天，我們黨和人民的事業(yè)能有今天，離不開一條全新的戰(zhàn)略道路，這就是中國特色社會主義道路。 當(dāng)全世界把關(guān)注的目光更加聚焦中國，當(dāng)各方面人們從各自角度出發(fā)議論中國快速發(fā)展對當(dāng)今世界是威脅還是機(jī)遇，而且“中國威脅論”和“中國崩潰論”均有一定 市場的情況下，中國共產(chǎn)黨和中國政府繼續(xù)以鮮明的立場和態(tài)度向全世界鄭重宣告：中國堅定不移走和平發(fā)展道路。

　　這是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的中國新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對國際社會關(guān)注中國走向的回應(yīng)，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自覺和自信。這種自覺和自信，來源于對當(dāng)代中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來源于對當(dāng)代世界發(fā)展大勢的把握，也來源于中華文明的深厚淵源。

　　二

　　從根本上說，中國道路所要回答的問題，乃是中國能否通過和平發(fā)展的道路，來實現(xiàn)在我們這樣一個人口大國“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化 國家”的問題。而這樣一個問題以及中國所提出所堅持的和平發(fā)展道路，是世界近代以來一切后興大國所從未遇到過、從未提出過、更沒有實踐過的獨(dú)特發(fā)展道路。

　　應(yīng)當(dāng)說，中國發(fā)展戰(zhàn)略的最重大特點(diǎn)，就在這里。

　　三

　　具體來說，中國的和平發(fā)展道路包含五個相互聯(lián)系的基本點(diǎn)：

　　第一，中國的和平發(fā)展道路的根本立意，既是泛指需要由幾代人、十幾代人、幾十代人的持續(xù)努力才能完成的整個中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程所要走的道 路；更是特指以上世紀(jì)70年代末實行改革開放為開端，以到21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)從不發(fā)達(dá)國家到中等發(fā)達(dá)國家的歷史性飛躍為標(biāo)志的，這樣一個帶 有和平崛起鮮明特征的發(fā)展階段所要走的根本道路。

　　第二，中國的和平發(fā)展道路的根本目標(biāo)，就實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這個階段來說，乃是要解決在這總共70來年時間內(nèi)中國人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、教育權(quán)等 問題；就是要致力于辦好我們自己的事情，老老實實地發(fā)展我們自己，并在此基礎(chǔ)上承擔(dān)我們力所能及的國際義務(wù)。這就夠我們幾代中國人殫精竭力去奮斗的了。我 們根本沒有時間、沒有精力也絕不需要去威脅任何國家、任何人。當(dāng)然，在這以后中國發(fā)展起來了，仍然要始終沿著和平發(fā)展道路走下去，這也是列入“一百年不動 搖” 范疇的。

　　第三，中國的和平發(fā)展道路的根本途徑，是在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中，在同國際社會實現(xiàn)互利共贏的進(jìn)程中，獨(dú)立自主地建設(shè)中國特 色社會主義。而所謂獨(dú)立自主，就是把中國發(fā)展的基點(diǎn)放在主要依靠自己的力量上，包括自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，依靠自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長方 式轉(zhuǎn)變，依靠國民素質(zhì)的提高和科技的進(jìn)步，努力解決發(fā)展中的難題。

　　第四，中國的和平發(fā)展道路的根本要求，是對內(nèi)方針與對外方針相統(tǒng)一、對內(nèi)和諧與對外和平相統(tǒng)一。就是說，中國堅持走和平發(fā)展道路，既是外交，也 是內(nèi)政；既是對外宣示與承諾，也是自我約束與規(guī)范。當(dāng)然毫無疑問，中國這樣大的國家，加強(qiáng)國防是天經(jīng)地義的。反之，如果沒有強(qiáng)大國防，不但中國自己很危 險，而且這種情況本身就會成為整個亞太地區(qū)乃至世界大局嚴(yán)重動蕩的重要因素。中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭算起，若干代人直到今天的處境和心態(tài)，是深重的危機(jī) 感，是爭取生存權(quán)、發(fā)展權(quán)不受侵害，是謀求一要國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、二要發(fā)展和現(xiàn)代化，而不是什么擴(kuò)張，更不是什么侵略。直到上個世紀(jì)50年代，毛澤東同 志還在黨的八大預(yù)備會議上說，中國如果不能把自己建設(shè)成偉大的社會主義國家，那就要從地球上開除球籍！這就是毛澤東同志的救亡圖存和振興發(fā)展的深刻觀念。 時至今日，我們也許還是應(yīng)當(dāng)說，如果我們不能在21世紀(jì)上半葉實現(xiàn)工業(yè)化，進(jìn)而實現(xiàn)現(xiàn)代化，我們遲早還是要面臨被開除球籍的危險。

　　第五，中國的和平發(fā)展道路最深刻的根本內(nèi)涵，就是要在21世紀(jì)上半葉，在同當(dāng)代世界各種文明相交匯中，在不斷弘揚(yáng)自主創(chuàng)新精神中，用文明的理 念、文明的方式、文明的手段、文明的形象去實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。可以這樣講，21世紀(jì)上半葉中國和平發(fā)展道路最深刻的根本內(nèi)涵，就是在當(dāng)代中國發(fā)展了 的馬克思主義指導(dǎo)下，在創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展自己民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的同時，積極借鑒和吸收當(dāng)代世界各種文明的有益成果，在自主創(chuàng)新中實現(xiàn)包括物質(zhì)文明、政治 文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明等在內(nèi)的中華文明的復(fù)興。

　　四

　　再展開一點(diǎn)來討論，綜觀20世紀(jì)最后20年和進(jìn)入21世紀(jì)以來當(dāng)代中國和當(dāng)代世界的發(fā)展大勢、發(fā)展主流，如果用一句話來概括，就是六個字—— “大變動、新覺醒”。說完全一點(diǎn)，就是“以中國和平崛起為主題的中國大變動、新覺醒”和“以世界和平發(fā)展為主題的世界大變動、新覺醒”。這樣一種“大變 動、新覺醒”，乃是一個前所未有的偉大進(jìn)程。而這個進(jìn)程，可以說，中國從1978年中共十一屆三中全會、世界從20世紀(jì)70年代越南戰(zhàn)爭結(jié)束之后，就開始 啟動了。從那時到現(xiàn)在，不到40年，中國和世界都發(fā)生了新的巨大變動。這樣的大變動肯定還將持續(xù)下去。而這個發(fā)展大勢的一個突出表現(xiàn)，就是包括中國在內(nèi)的 世界范圍一大批發(fā)展中國家的共同和平崛起以及發(fā)達(dá)國家的再發(fā)展。

　　五

　　當(dāng)然，世界上的事情是復(fù)雜的，是由多方面因素決定的，是兩重性的發(fā)展，決非只有一面。你看，圍繞和平發(fā)展的大變動、新覺醒是一方面，但是繼續(xù)冷 戰(zhàn)思維以至局部熱戰(zhàn)則是又一方面。蓬勃發(fā)展是一方面，一片混亂是又一方面。這是一種客觀存在，形勢大變動肯定還將不可避免地以“兩重性”的復(fù)雜形態(tài)持續(xù)下 去。

　　就中國的國際環(huán)境尤其是亞太形勢而論，一個突出的變化就是“兩條線”，即北邊一條線和南邊一條線。北邊這條線：中國與俄羅斯的關(guān)系發(fā)展了，中國 同中亞的關(guān)系發(fā)展了，上合組織發(fā)展了，中國同歐洲的關(guān)系也發(fā)展了（北線當(dāng)然還有很多問題，包括恐怖主義、“三股勢力”，有什么辦法呢？只能認(rèn)真對付，并且 準(zhǔn)備長期對付）。再看南邊一條線，卻是很麻煩的一條線，而根本的問題在于美國“重返亞太”。這就是以美國同日本的軍事同盟為依托為所謂“基石”，并且以解 禁日本“集體自衛(wèi)權(quán)”為抓手的“重返亞太”。

　　但是南線的事情也有另一方面。這就是舉世矚目的“一帶一路”在發(fā)展，就是陸上、海上“絲綢之路”在發(fā)展，就是經(jīng)濟(jì)的、貿(mào)易的、金融的、科技的、 教育的合作為相關(guān)各國所歡迎，就是“利益匯合點(diǎn)”基礎(chǔ)上的利益共同體成為大趨勢，而且可能真正成為主流。再加上中美“新型大國關(guān)系”的可能形成和可能發(fā) 展。凡此種種，難道不是反映了和可能反映“大變動、新覺醒”？歷史將有力地證明，有這種“新覺醒”還是沒有這種“新覺醒”，結(jié)果大不同。有這種“新覺 醒”，努力去做，那就意味著富裕、繁榮、發(fā)展，亞太前景將越來越好。反之，如果任由軍事同盟橫行，任由軍國主義復(fù)活，那可是死路一條！

　　這也可以叫做“兩種亞太之命運(yùn)”吧。

　　六

　　總而言之，對于中國特色社會主義道路以及世界和亞太進(jìn)入21世紀(jì)第二個10年以來形勢變化的估量，使我們確信光明在前，確信中國和平發(fā)展道路和世界及亞太和平發(fā)展道路必定能夠排除這樣那樣的干擾，成為歷史發(fā)展的重心。真正的大文章還在前面。

　?。ㄗ髡撸褐醒朦h校原常務(wù)副校長）

自主發(fā)展更加難能可貴

中國道路彰顯自主發(fā)展的決定性作用

張勝軍

    中國道路是世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程不可分割的組成部分，具有與生俱來的時代背景和國際環(huán)境。把中國道路放在世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中來審視，就能更加深刻認(rèn)識到中國道路是自主發(fā)展之路，具有強(qiáng)大生命力。

　　按照時間順序，迄今為止共有三代國家和地區(qū)成功完成了經(jīng)濟(jì)社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。第一代主要是西歐、北美和東亞的日本等國，第二代則是以韓國和新加 坡為代表的“亞洲四小龍”、歐洲的其他一些國家和少數(shù)拉美國家，第三代則是以中國為代表的亞非拉少數(shù)國家。然而，第二代、第三代國家和地區(qū)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型總 體上很不順利，許多國家和地區(qū)都失敗了。一些無條件接受西方說教的國家和地區(qū)落入了軍事獨(dú)裁、社會落后和經(jīng)濟(jì)上的殖民主義的發(fā)展陷阱。另一些國家和地區(qū)則 處于日益嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)之中，有的國家和地區(qū)由于長期的現(xiàn)代化挫敗而轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)，甚至出現(xiàn)好斗的政治文化。正是在第三代現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型國家和地區(qū)整體受挫的背景 下，中國走出了一條成功的道路，再次彰顯了自主發(fā)展的決定性作用。

　　其實，包括第一代和第二代成功實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的國家和地區(qū)無不采用自主發(fā)展的道路，對外界的指手畫腳置之不理。第一代實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的國家如法 國、德國、美國、加拿大和日本，推行的是一種相對平衡的、抵抗態(tài)度與獨(dú)立民族方案相結(jié)合的發(fā)展道路，只不過主要針對的對象是大英帝國。第二代實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn) 型的國家和地區(qū)情形稍微復(fù)雜一些，特別是不少拉美和非洲國家不幸跌入發(fā)展陷阱。只有少數(shù)國家和地區(qū)堅持自主發(fā)展道路取得了成功，包括部分中東歐國家和屈指 可數(shù)的東亞幾個國家和地區(qū)。以韓國為例，促使韓國經(jīng)濟(jì)騰飛的關(guān)鍵，是樸正熙時期推行的國家自主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃。新加坡的現(xiàn)代化道路也不是西化之路，而是堅 持自力更生、博采東西方之長的自主發(fā)展道路。

　　中國道路取得成功的原因之一，同樣是堅持自主發(fā)展道路。區(qū)別在于，中國道路是在所謂的自由主義國際秩序與新自由主義的經(jīng)濟(jì)全球化同步深化的歷史 背景下，通過自己努力闖出來的一條新路。與第一代和第二代實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的國家和地區(qū)相比，中國需要克服的困難更多，自主發(fā)展的難度更大。正因如此，中國 的自主發(fā)展更為難能可貴。其實，自由主義的國際秩序并不自由。正如諾姆·喬姆斯基在《新自由主義和全球秩序》一書中所指出的那樣，最早倡導(dǎo)自由主義國際秩 序的是英國，但英國首先摧毀的卻是印度的工業(yè)，其次關(guān)閉了對日貿(mào)易的國門，最后對其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)采取更直接的干預(yù)政策。美國取代英國成為世界霸主之后，非但沒 有向“真正自由市場”轉(zhuǎn)變，反而在武力干預(yù)和禁止其他國家獨(dú)立發(fā)展方面比英國走得更遠(yuǎn)。在這樣的國際秩序之下，窮國很難擺脫被富國掠奪的命運(yùn)，而要在經(jīng)濟(jì) 全球化進(jìn)程中謀求獨(dú)立發(fā)展更是難上加難。值得慶幸的是，中國道路打破了這一魔咒，吹響了反對西方壟斷經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的號角。

　　中國道路是自主發(fā)展的道路，但無論自身擁有多少獨(dú)特的內(nèi)在特質(zhì)，中國道路在整體上依然歸屬于發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進(jìn)程，是世界現(xiàn)代化進(jìn)程不可分割 的組成部分。從這個意義上說，中國道路必然擁有超越國別的世界性意義?，F(xiàn)在，中國道路的世界性意義是被低估的。這種低估首先表現(xiàn)為把中國道路視為特殊環(huán)境 的產(chǎn)物，是一種例外，而不具有普遍性意義。持此論者往往過度強(qiáng)調(diào)中國道路的中國元素及其獨(dú)特性的一面。其次，這種低估還表現(xiàn)為看不到中國道路未來的延伸和 發(fā)展。這其實是對中國道路所具有的內(nèi)生動力及其發(fā)展前景缺乏信心的表現(xiàn)。

　?。ㄗ髡撸罕本煼洞髮W(xué)政府管理學(xué)院教授）

必須打破對西方發(fā)展道路的迷信

道路自信建立在國際比較基礎(chǔ)上

陶文昭

    一個國家發(fā)展道路的好與壞、對與錯，自說自話不行，必須要有國際比較。我們說中國道路走得對、行得通，就是通過國際比較得出的深刻結(jié)論。

　　當(dāng)今世界，各國發(fā)展道路各異、發(fā)展水平不同。我國與不同國家比較，都顯示出中國道路的巨大優(yōu)勢。一是與發(fā)展中國家比較。世界上大多數(shù)國家都是發(fā) 展中國家。我國是發(fā)展中國家，在性質(zhì)上與它們更為接近，與它們比較更為合適。發(fā)展中國家的情況也很復(fù)雜，既有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展比較好的，也有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題 重重的，更有一些國家陷入內(nèi)戰(zhàn)分裂之中。相比較而言，我國在發(fā)展和穩(wěn)定方面都取得了優(yōu)異成績。我國維護(hù)了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，保持了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長，現(xiàn) 在經(jīng)濟(jì)總量已位居世界第二位。發(fā)展中國家面臨的最大問題是消除貧困。在過去30多年間，我國有6億多人擺脫了貧困，對全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)率達(dá)70%。二是與 發(fā)達(dá)國家比較。國際比較總是繞不開西方發(fā)達(dá)國家，因為它們長期以來都是其他國家追趕的目標(biāo)?？陀^地說，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國家相比還有較大差距， 但我們也有比較優(yōu)勢。在發(fā)展水平上，我國與西方發(fā)達(dá)國家的差距已從過去上百年的差距縮小到現(xiàn)在幾十年的差距。我國是在用比西方發(fā)達(dá)國家時間更短、社會成本 更低的方式來實現(xiàn)現(xiàn)代化。在國家治理上，幾年前的國際金融危機(jī)，一方面再次暴露了西方發(fā)展道路固有的問題，另一方面則顯示了我國應(yīng)對國際金融危機(jī)的制度優(yōu) 勢。環(huán)顧當(dāng)今世界，同一些發(fā)達(dá)國家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國家陷入發(fā)展陷阱相比，同西亞北非一些國家政治動蕩、社會混亂相比，我國發(fā) 展可以說是風(fēng)景這邊獨(dú)好。我們之所以對中國道路充滿自信，就是源于比較優(yōu)勢。

　　通過國際比較，我們也對發(fā)展道路問題有了更加深刻的認(rèn)識。一是堅信世界上有多條發(fā)展道路，必須打破對西方發(fā)展道路是唯一正確道路的迷信。世界上 沒有兩片完全相同的樹葉，國家的發(fā)展也沒有完全相同的道路。歷史條件和現(xiàn)實國情的多樣性，決定了各國發(fā)展道路的多樣性。二是堅信道路的正確與否由各國自己 判定，主要看是否符合國情。冷戰(zhàn)結(jié)束后西方國家在全球推行其發(fā)展模式，但其發(fā)展模式在許多國家都出現(xiàn)水土不服、南橘北枳的情況，更有一些國家步入歧途、陷 入困境，教訓(xùn)極其深刻。三是堅信中國道路符合中國國情，具有強(qiáng)大生命力。鄧小平同志提出，“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期 歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”30多年來我國取得如此巨大的發(fā)展成就，走上了正確道路是根本原因。我們對發(fā)展道路問題的認(rèn)識更深刻了，也就對中國道路更加自 信了。

　　堅定對中國道路的自信，并不是說其他國家的發(fā)展道路都是錯誤的，更不是去指責(zé)和干涉其他國家的發(fā)展道路。在國際比較中，我們既不能妄自菲薄，也 不能妄自尊大。我們主張世界各國相互尊重，首先就是尊重各國自主選擇的社會制度和發(fā)展道路，尤其要尊重越來越多的發(fā)展中國家找到適合本國國情的發(fā)展道路。 我們對中國道路充滿自信，但不能因此而自傲。在發(fā)展水平上，我國要追趕發(fā)達(dá)國家還有很長的路要走，未來還會遇到許多新的挑戰(zhàn)。對于中國道路，一要堅定不 移。找到一條正確發(fā)展道路是多么不容易，我們要樹立自信、保持定力，毫不動搖走黨和人民在長期實踐中開辟出來的正確道路，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾 東西南北風(fēng)”。二要不斷拓展。道路自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封。面向未來，我們還要不斷拓展中國道路，使中國道路越走越寬廣。

　　（作者：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）