有這樣一種聲音：西式民主已“近乎完美”，我們無需另搞一套。9月1日，人民日報刊文指出，一個國家采取什么樣的民主形式，歸根結(jié) 底要與這個國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。很難想象，生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟基礎(chǔ)迥異的不同國家，卻能共享一套“普世”的民主模式。很難想象，生產(chǎn)力永無止境 地奔涌向前，而作為上層建筑的民主政治體制卻可以任憑風(fēng)浪起，我自巋然不動。以下為全文：

　　中國的民主發(fā)展正行進在正確的道路上，但關(guān)于如何推進中國民主政治建設(shè)，仍然有這樣一種聲音：西式民主發(fā)展到今天，已經(jīng)有了成熟穩(wěn)定的制度模式 和“近乎完美”的實現(xiàn)形式，可以速成，可以復(fù)制，可以推廣，我們無需以“民族性”為借口另搞一套。這與福山曾經(jīng)的邏輯不謀而合。福山認為，西式自由民主已 經(jīng)發(fā)展到了頂峰，是“人類意識形態(tài)進步的終點與人類統(tǒng)治的最后形態(tài)”，人類走向民主的步伐將終結(jié)于西式自由民主，歷史的演進過程已走向完成，中國等非西方 國家終將走上西方的民主發(fā)展道路。這些論調(diào)我們姑且稱之為“民主終結(jié)論”或“民主頂峰論”。然而，世界歷史發(fā)展真的會止步于西方民主嗎?西方民主模式真的 是民主發(fā)展的頂峰嗎?答案無疑是否定的。

　　“民主終結(jié)論”“民主頂峰論”違背歷史發(fā)展的一般規(guī)律。我們知道，“民主”屬于上層建筑的范疇，決定于一個國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)，并最終決定于生產(chǎn)力 發(fā)展水平。列寧指出：“任何民主，和任何政治上層建筑一樣……歸根到底是為生產(chǎn)服務(wù)的，并且歸根到底是由該社會中的生產(chǎn)關(guān)系決定的。”這說明，一個國家采 取什么樣的民主形式，歸根結(jié)底要與這個國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。很難想象，生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟基礎(chǔ)迥異的不同國家，卻能共享一套“普世”的民主模 式。我們還知道，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，處于永恒的運動變化之中。很難想象，生產(chǎn)力永無止境地奔涌向前，而作為上層建筑的民主政治體制卻可以任憑 風(fēng)浪起，我自巋然不動。

　　“民主終結(jié)論”“民主頂峰論”違背民主發(fā)展的辯證法。民主不會速成，民主建設(shè)是一個過程。從專制到民主，從低級民主到高級民主，從較高級民主到 更高級民主，從民主到民主的消亡，這是歷史發(fā)展“活生生的辯證法”。民主推進到哪一步，是由其所處的歷史階段決定的?，F(xiàn)階段，西式民主還是低品質(zhì)的民主。 正因為如此，美國學(xué)者布萊恩·卡普蘭指出，美國現(xiàn)在要做的是提高民主的“質(zhì)”，而不是增加民主的“量”。資本主義民主存在自身無法克服的“軟肋”和“硬 傷”，不過是民主發(fā)展中的一個階段——低級民主階段。人類社會從專制走向低級民主歷經(jīng)幾千年，從低級民主走向高級民主依然會有一個漫長的過程。

　　“民主終結(jié)論”“民主頂峰論”不符合基本的歷史事實。根據(jù)福山的邏輯，西式民主因為完美而終結(jié)。然而，事實已經(jīng)并將繼續(xù)證明，西式民主遠遠談不 上完美。目前，西方掀起了一股反思西式民主的風(fēng)潮。2014年3月1日，英國《經(jīng)濟學(xué)人》雜志發(fā)表了封面文章《西方民主的病在哪兒》。該文直言：西方民主 正在經(jīng)歷艱難時世。西式民主的“圣斗士”福山在其2014年9月出版的新著《政治秩序和政治衰?。簭墓I(yè)革命到民主全球化》中公開承認：西式民主既可能是 有效的，也可能是破壞性的;既可能解決問題，也可能加劇問題。在事實面前，他不得不放棄自己關(guān)于西式民主的幻想。如果人類的“民主夢”止步于今天、止步于 西式民主，那真是太低估我們的超越性追求了。

　　民主是人類的共同價值追求，但西式民主提供的僅僅是民主的一種版本，而非民主的最終版本。改革開放以來，我國堅持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推 進政治體制改革，社會主義民主政治建設(shè)取得重大進展，成功開辟和堅持了中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路，為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。下一 步，我們應(yīng)立足實際、總結(jié)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)借鑒，繼續(xù)發(fā)展好我們自己的民主，而絕不能奉西式民主為圭臬。（原標題《世界歷史豈會止于西式民主》）

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