嚴(yán)格說，本文標(biāo)題是欠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑧?yīng)該改為《盲目追求所謂真相不講立場容易掉進(jìn)歷史虛無主義的陷阱》，之所以用這樣的標(biāo)題，純粹是為了“湊熱鬧”、“找挨罵”——北京大學(xué)中國特色社會主義理論研究中心教授梁柱于2015年4月撰文《怎樣才能做到真正的歷史清醒》，該文章發(fā)表四個(gè)月后，標(biāo)題突然被人惡意篡改為《北大副校長梁柱：盲目追求真相不講立場就是歷史虛無主義!》，隨即引發(fā)了一批“大V”和網(wǎng)民對梁柱先生展開了網(wǎng)上“圍剿”。

  本文的基本論點(diǎn)：

  第一，“盲目追求真相”，容易被表象的、局部的真實(shí)所迷惑，進(jìn)而遠(yuǎn)離本質(zhì)的、整體的歷史真實(shí)。

  第二，“不講立場”，容易局限于某些書齋秀才的狹小視野，進(jìn)而漠視草根大眾追求的歷史趨勢。

  好了，既然要“追求真相”，還是從我經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)真相說起吧： 

現(xiàn)實(shí)真相一：

有人片面追求長征期間情報(bào)作用的“歷史真相”

企圖顛覆“毛主席用兵真如神”的歷史事實(shí) 

  前年的一天，雙石（本名周軍，其批判歷史虛無主義的代表作是《拂去歷史的塵埃——西路軍問題再考辯》）來電話告訴我：鳳凰衛(wèi)視的一個(gè)節(jié)目組正在拍攝中央紅軍四渡赤水期間軍委二局情報(bào)工作的紀(jì)錄片。這些年來，鳳凰衛(wèi)視的一些歷史節(jié)目，喜歡用所謂的“追求真相”來實(shí)現(xiàn)“顛覆歷史”的收視效果。中共情報(bào)保衛(wèi)史專家郝在今是你的戰(zhàn)友，你得提醒一下他，鳳凰衛(wèi)視的這個(gè)節(jié)目有可能是想顛覆“毛主席用兵真如神”的歷史結(jié)論。而歷史事實(shí)是，在遵義會議之前，軍委二局就提供了大量的情報(bào)，但不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

  郝在今接到我的電話后明確表示：這個(gè)提醒很重要，很及時(shí)，我馬上和軍委二局那幾位后代都說說。

  然而，節(jié)目播出后，盡管電視節(jié)目保留了一位嘉賓對雙石提醒的歷史真相的敘述，但由于其整體制作的技巧等原因，節(jié)目播出后的實(shí)際效果還是——這個(gè)節(jié)目被網(wǎng)上一些人利用，進(jìn)而作為否定“毛主席用兵真如神”的依據(jù)。 

現(xiàn)實(shí)真相二：

同一人在同一時(shí)間地點(diǎn)講述同一歷史事件時(shí)

可以得出截然相反的結(jié)論 

      這里有一個(gè)“追求真相”涉及的思想方法和社會心理學(xué)問題。

      比如，前年，我為崔永元口述歷史研究中心某攝制組牽線采訪某位原國民黨軍官，收集當(dāng)年參與修筑滇緬公路的口述歷史時(shí)，我在他們采訪結(jié)束后，就偶然遇到過這樣的情況：

    這位90多歲的老者告別之前，感嘆了一句：“參加修筑滇緬公路的老百姓好??！他們自帶糧食來修公路，吃了那么多的苦，沒有怨言，覺悟高??！”

      因?yàn)檫@位老者有他人鮮知的軍統(tǒng)歷史，經(jīng)歷坎坷，我事先提醒過攝制組的朋友：“他的軍統(tǒng)身份，他自己不說，你們不要追問，但你們心里要有數(shù)。”所以，當(dāng)老者說到民工“自帶糧食來修公路”“覺悟高”的時(shí)候，我猛然意識到，老者在順從當(dāng)下主流媒體歷史觀的精英主義思路，于是，接過話茬問道：“修路民工有沒有工錢？”

    “有。”老者毫不猶豫地回答。

    我繼續(xù)追問：“工錢都哪去了？”

    老者愣了一下，陳述歷史的基調(diào)立刻變了：“誒！都讓地方政府層層貪污了。”說完，接上一句實(shí)實(shí)在在的悲嘆：“這些修路的民工，遭罪??！”

    這段采訪偶遇，蘊(yùn)含的學(xué)理信息很多，甚至可以成為口述歷史教學(xué)中的經(jīng)典案例，與本文主題相關(guān)的是：不同的立足點(diǎn)，會有不同的視角——同是回顧修筑滇緬公路這一件事情，權(quán)貴、管理者、書齋秀才的視角感受，與民工的視角感受是不一樣的。

  我自己就有過這樣的教訓(xùn)。對此，我在《心路滄桑——從國民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》（四川人民出版社2015年4月再版）中曾如是反省過：

  從常理上看，情感生成于交際圈子，視野受制于生存環(huán)境，存在決定意識，我也不例外。我對舊軍隊(duì)改造史認(rèn)識上的變化，得益于我對不同階層起義人員的全面采訪。最初，我接觸的多是落實(shí)起義人員政策的情況，考慮問題自然站在“落難”軍官的角度上，而一旦把采訪面從“有頭有臉”的將佐圈按舊軍隊(duì)各階層的大體比例擴(kuò)展開來，進(jìn)而采訪到廣大士兵群眾的淚血大控訴時(shí)，審視歷史的立場就不能不發(fā)生位移。 

現(xiàn)實(shí)真相三：

有人盲目“追求真相”卻“尋不著答案” 

      2007年9月，央視的崔永元和中國紅十字基金會共同發(fā)起成立了“崔永元公益基金”，并將基金的長期目標(biāo)定為“鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)”和“口述歷史·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收集保護(hù)”。至今，已經(jīng)收集了數(shù)千人的口述歷史。在制作了60多集抗戰(zhàn)口述歷史電視片的基礎(chǔ)上，崔永元團(tuán)隊(duì)出版了《我的抗戰(zhàn)》和《我的抗戰(zhàn)Ⅱ》。

      崔永元團(tuán)隊(duì)“追求真相”所耗費(fèi)的精力、財(cái)力不可謂知不多——采訪數(shù)千人，制作60多集電視片，出版兩本《我的抗戰(zhàn)》，但問題是，有中國人良知、有自我批評意識的崔永元本人卻在《我的抗戰(zhàn)Ⅱ》一書中提出了一個(gè)“尋不著答案”又非常值得國人深刻“反思”的重大“命題”：

  中國人為什么總挨打？這是一個(gè)真正的命題。幾次戰(zhàn)爭中，論GDP，侵略者不是對手；論裝備，也差不到天上地下；論人數(shù)，當(dāng)然完全占優(yōu)，但就是構(gòu)不成人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。

  從《我的抗戰(zhàn)》到《我的抗戰(zhàn)Ⅱ》，60多集的篇幅，我和年輕的編導(dǎo)們一直在同步思考著、討論著，從老兵們的回憶殘片中，我們試圖拼接著一幅完整的戰(zhàn)爭全景圖，但我們做不到，很多藏在老兵們心中一輩子的問號問住了我們，我們尋不著答案……

  對此，我發(fā)表于北京大學(xué)中國與世界研究中心《觀察與交流》第131期的《國民黨正面抗日戰(zhàn)場為何屢戰(zhàn)屢??？——重溫評價(jià)國民黨抗戰(zhàn)的經(jīng)典結(jié)論》（觀察者網(wǎng)上的標(biāo)題：《高戈里：破解“崔永元迷思”》）一文，在敘述了一系列重大歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，是這樣解答的：

  不同的歷史視野，可以探尋到不同的歷史廣度和歷史深度。比如，在“試圖拼接著一幅完整的戰(zhàn)爭全景圖”時(shí)：

  ——如果只“痛斥侵略者的罪惡”，看不到國民黨當(dāng)局“笨拙”的“片面”的“單純防御的戰(zhàn)略”，恐怕很難解釋中國抗日戰(zhàn)爭何以不能在全國“構(gòu)成人民戰(zhàn)爭的汪洋大海”，因?yàn)閼?zhàn)爭不僅僅要“斗勇”，更要“斗智”，光靠“痛斥侵略者的罪惡”激發(fā)出來的勇敢精神是打不敗敵人的；

  ——如果只盯著“中國壯士群雕廣場”和《浩氣長流》畫卷上的幾百名將領(lǐng)，看不到連蔣緯國都看清楚了的國民黨軍隊(duì)“是怎么樣的一批人組成的”，看不到“不計(jì)其數(shù)”的“冤死”官兵，看不到蔣經(jīng)國所說的“到處都有”的“老百姓被當(dāng)兵的欺，當(dāng)兵的又被當(dāng)官的欺”，恐怕很難確定該如何“勸一勸國人的自省”，因?yàn)閼?zhàn)爭成敗和政權(quán)得失決定于民心、軍心，光靠將領(lǐng)是打不敗敵人的；

  ——如果只搜集戰(zhàn)場上的“回憶殘片”，看不到國民黨統(tǒng)治區(qū)連“二五減租”都推行不下去所體現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)制度，看不到上千萬抗戰(zhàn)壯丁受殘酷虐待、幾百萬抗戰(zhàn)壯丁被虐待致死所體現(xiàn)的軍事制度，看不到這些現(xiàn)存制度對戰(zhàn)爭的影響，恐怕只能記錄歷史表象的真實(shí)，而不能揭示反映歷史本質(zhì)的真實(shí)，自然也解釋不了“中國人為什么總挨打”這一重大的“崔永元命題”，因?yàn)閼?zhàn)爭是政治的繼續(xù)，中日戰(zhàn)爭不僅僅是國際政治的繼續(xù)，也是國內(nèi)政治的繼續(xù)，光靠軍隊(duì)作戰(zhàn)是打不敗敵人的。

  而一旦將審視歷史的視野拓展到占人口絕大多數(shù)的底層勞苦大眾，苦難中國瀝血淌淚百年屈辱史的自身原因，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬民眾拋頭顱灑熱血建立新中國的必然趨勢，也就毋庸置疑地昭然于天下了。 

重申本文主題 

  對于“盲目追求真相”，我在長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《心路滄桑——從國民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》中有過基于自我反省的勸誡：

  面對哺育赤縣神州的母親河，如果有人站在若爾蓋草原指證黃河之水向西流，如果有人站在黃淮平原腹地指責(zé)黃河決口害中原，似乎，我們不能說“這不真實(shí)”，但這僅僅是表象的、局部的真實(shí)，而非本質(zhì)的、整體的真實(shí)；如果有人嘆息黃河九曲無常，沒能“直濟(jì)滄海”，這也確實(shí)是一種良好的愿望，但這種愿望卻是主觀的、學(xué)究的、脫離實(shí)際的。評說中國革命改天換地的輝煌歷程與沾血帶污的曲折路徑，何嘗不是如此？ 

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