黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央大力倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，這充分反映了人民的心愿，體現(xiàn)了人民的意志，適應(yīng)了中國社會發(fā)展的客觀要求。培育和踐行社會主義核心價值觀的最終目的是解決人的精神領(lǐng)域的問題，只有抓住“人”這個根本，始終遵循“堅持人民主體地位”這個歷史唯物主義根本原則，我們才能使社會主義核心價值觀為人民群眾廣泛認(rèn)同并自覺踐行，真正成為當(dāng)代中國社會的主流價值觀。

　　一、堅持人民主體地位，是培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求

　　社會主義核心價值觀與西方國家宣揚的所謂“普世價值”有著本質(zhì)上的不同，社會主義性質(zhì)是其根本屬性，人民主體是其基本特征。人民當(dāng)家作主，人民共同管理社會事務(wù)是社會主義的重要標(biāo)志。在這里，國家是人民的國家，人民是國家的主人，人民是社會發(fā)展的根本動力。因此，與西方所謂“普世價值”片面彰顯個人主體地位不同，社會主義核心價值觀彰顯的是人民主體地位。始終堅持強化人民主體地位，是培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求。

　　1.社會主義核心價值觀是現(xiàn)實的人的價值觀。社會主義核心價值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物史觀。培育和踐行社會主義核心價值觀的一個重要理論前提，就是要確立起科學(xué)的社會歷史觀。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，唯物史觀的前提就是現(xiàn)實的人。馬克思、恩格斯指出:“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人”，“從現(xiàn)實的前提出發(fā)”，“一刻也不離開這種前提”。(《馬克思恩格斯文集》第1卷第525頁)恩格斯還指出，歷史唯物主義就是“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。(《馬克思恩格斯文集》第4卷第295頁)“現(xiàn)實的人”的基本含義，是指在一定社會關(guān)系中從事實踐活動的人。在當(dāng)代中國，“現(xiàn)實的人”是廣大人民群眾，就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是關(guān)于社會主義社會現(xiàn)實的人的價值觀，也是人民群眾的自覺價值追求。

　　2.培育和踐行社會主義核心價值觀的最終目的是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，未來的共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。(《馬克思恩格斯文集》第2卷第53頁)社會主義社會之所以成為人類追求的美好社會形態(tài)，從根本意義上說，就是因為這個社會是以每個人的自由全面發(fā)展為基本原則的社會。改革開放30多年的實踐表明，人民需要的滿足、人民利益的實現(xiàn)和人的自由全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本目的。習(xí)近平總書記指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這句堅定而樸素的話表明，共產(chǎn)黨人要建設(shè)的社會，是堅持人民主體地位、最大限度實現(xiàn)和維護人民根本利益的社會，也是能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義核心價值觀的社會。

　　3.培育和踐行社會主義核心價值觀的根本動力在于人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，必須使它變?yōu)閺V大人民群眾自覺的精神追求。這就要求在培育和踐行社會主義核心價值觀中，凸顯人民主體地位，最大限度調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)理論對群眾的掌握?？梢哉f，培育和踐行社會主義核心價值觀的根本動力，就在于人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來”，“豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求”。這樣的新思想和新論述豐富了“全心全意為人民服務(wù)”的深刻蘊涵，鮮明確立起人民主體地位，必將激發(fā)起人民群眾培育和踐行社會主義核心價值觀的積極性、主動性和創(chuàng)造性，改變自己的精神面貌，推動社會進(jìn)步發(fā)展。

　　二、培育和踐行社會主義核心價值觀，必須破除動搖和削弱人民主體地位的不良傾向

　　理論只要說服人，就能掌握群眾。社會主義核心價值觀無疑具有說服人的精神力量，但它并不能自動地完成“掌握群眾”的歷史使命。當(dāng)前，在社會思想道德領(lǐng)域和培育、踐行社會主義核心價值觀進(jìn)程中出現(xiàn)的一些問題，從理論上看，都與沒有很好地堅持人民主體地位這個歷史唯物主義的基本觀點有關(guān)。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須首先破除動搖和削弱人民主體地位的不良傾向。

　　1.明顯的社會貧富差距和少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的官僚主義作風(fēng)，特別是部分官員的腐敗行為，嚴(yán)重制約了人民主體地位的實現(xiàn)，影響了社會主義核心價值觀引領(lǐng)功能的發(fā)揮。一個時期以來，中國社會的貧富差距日益拉大，社會分化加快。對于這個問題，黨中央正在通過調(diào)整經(jīng)濟社會政策解決。然而，值得注意的是，社會上出現(xiàn)了部分既得利益集團，憑借其掌握的政治、經(jīng)濟、文化資源優(yōu)勢，結(jié)成利益聯(lián)盟，企圖固化既有利益格局，誤導(dǎo)國家重大利益分配政策制度改革的方向。這種狀況嚴(yán)重阻礙了基層勞動群眾共享改革發(fā)展成果，導(dǎo)致人民主體地位事實上在諸多方面被弱化，已經(jīng)成為動搖人們理想信念、影響社會穩(wěn)定的重要因素。面對諸多生活困難，少數(shù)群體感到國家主人翁地位失落，從而對社會主義制度的價值合理性產(chǎn)生了懷疑，這是培育和踐行社會主義核心價值觀必須面對的一個重大現(xiàn)實問題。中國自古就有“以吏為師”的政治文化傳統(tǒng)，官德不彰，民風(fēng)難淳。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行不一、腐敗墮落，嚴(yán)重影響了黨和政府的形象，進(jìn)而影響了社會主義核心價值觀的感召力。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第二次全體會議上的講話中指出：“干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會贊許你、擁護你、追隨你;干部不務(wù)實事、驕奢淫逸，群眾就會痛恨你、反對你、疏遠(yuǎn)你。”如果我們把贏得人民群眾的信任支持，使他們即使在最困難的時候也跟著共產(chǎn)黨走的好傳統(tǒng)好作風(fēng)都丟了，將來遇到新的風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們靠什么來應(yīng)對?因此，從根本上說，當(dāng)前培育和踐行社會主義核心價值觀面臨的許多問題，都與背離人民主體地位有關(guān)。

　　2.各種錯誤思潮的沖擊，特別是實用主義的評價機制，在一定范圍內(nèi)誤導(dǎo)了社會評價標(biāo)準(zhǔn)，扭曲了人民主體地位，削弱了培育和踐行社會主義核心價值觀的群眾基礎(chǔ)。“有用即真理”是一種實用主義的社會評價標(biāo)準(zhǔn)。在這種標(biāo)準(zhǔn)下，價值大小主要是看占有金錢的多少和能夠轉(zhuǎn)化為金錢的權(quán)力的大小?，F(xiàn)在，隨著市場機制向社會生活各領(lǐng)域進(jìn)一步擴張，拼命撈取金錢成為一些人心中的唯一真理。這種社會價值取向嚴(yán)重地否定和極大地漠視人的價值主體地位，割裂實踐主體與價值主體的統(tǒng)一，顛覆了人在整個社會價值體系中的主體地位。另一方面，敵對勢力長期以來一直對我國實施的西化分化戰(zhàn)略，實質(zhì)上就是一種“價值觀攻勢”，其目標(biāo)就是要用西方的那一套價值觀演變中國，讓接受了這種價值觀的中國人自己否定自己國家的一切，包括自己國家的歷史、文化傳統(tǒng)、主流價值觀、政治制度、執(zhí)政黨方針政策等。美國中情局前局長杜勒斯曾說：“人的腦子、人的思想是會變的，只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價值觀念。”美國中情局對付中國的“十條誡令”，第一條就是“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育。替他們制造對色情放縱的興趣和機會。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥，要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神”。 這是美國推行價值觀滲透戰(zhàn)略的露骨表述。對此我們必須提高警惕，防止他們消解唯物史觀和人民主體地位。因此，我們必須改變一定范圍內(nèi)的以金錢為標(biāo)準(zhǔn)的實用主義社會評價機制，使人民主體地位在全社會真正確立起來。

　　3.國民素質(zhì)參差不齊，特別是集體主義意識缺乏，制約了人民主體地位的實現(xiàn)，影響了培育和踐行社會主義核心價值觀的效果。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但是，我們的國民素質(zhì)教育還遠(yuǎn)沒有跟上，特別是在集體主義意識方面的欠缺，已成為影響社會進(jìn)步發(fā)展的一個不利因素。個體生存壓力的增大，使人們的集體意識淡化，變成為了生存而追求眼前利益的個體，成為“精致的利己主義者”，甚至不自覺地成為集體利益的反對者。只有人民群眾自覺保持主體意識，他們才能團結(jié)起來為實現(xiàn)自己和自己所屬集體的利益而奮斗，也才能最終確立起人民主體地位。社會成員集體主義意識欠缺，影響了人民主體地位的發(fā)揮，也是制約社會主義核心價值觀培育和踐行的一個重要原因。如何讓人們把國家利益、社會公益和個人利益有機統(tǒng)一起來，真正以國家主人翁的姿態(tài)擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，提高每一個個體改造主觀世界和客觀世界的素質(zhì)和能力，是培育和踐行社會主義核心價值觀必須認(rèn)真解決的時代課題。

　　三、培育和踐行社會主義核心價值觀，要切實保障、維護、彰顯人民主體地位

　　回顧黨的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，人民主體地位得到較好落實的時期，黨和國家的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá);人民主體地位受到損害的時期，黨和國家的事業(yè)就會遭遇挫折，甚至面臨嚴(yán)重危險。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀，必須堅持和強化人民主體地位，這也是社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)其人民性本質(zhì)的必然要求。

　　1.切實加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保障人民主體地位，鞏固培育和踐行社會主義核心價值觀的政治基礎(chǔ)。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國經(jīng)濟社會發(fā)展在不斷取得重大成就的同時，長期積累的各種社會矛盾也日益突出。利益格局的分化必然導(dǎo)致價值觀多元多樣多變。如何凝聚人心，為整合社會力量提供精神支撐，激發(fā)各階層人民群眾為共同理想而奮斗，推動中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，這是黨面臨的一個全新課題。黨的十八大以來，為適應(yīng)人民群眾進(jìn)一步實現(xiàn)主體地位的新要求，黨中央大力倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，促進(jìn)全社會形成主流價值，推動建立新型社會倫理關(guān)系，擔(dān)當(dāng)起了重塑中華民族精神面貌的重大歷史責(zé)任。面對社會現(xiàn)實中還存在的一些問題，首先要進(jìn)一步加強黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因為在當(dāng)代中國，只有中國共產(chǎn)黨才能代表中國最廣大人民群眾的根本利益，才能保證人民主體地位的實現(xiàn)，這也是培育和踐行社會主義核心價值觀的政治基礎(chǔ)。

　　2.努力改善民生，維護人民主體地位，筑牢社會主義核心價值觀認(rèn)同的群眾基礎(chǔ)，使培育和踐行社會主義核心價值觀成為人民群眾的自覺追求。馬克思指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”(《馬克思恩格斯全集》第1版第2卷第118-119頁。)培育和踐行社會主義核心價值觀，必須堅持從“現(xiàn)實的人”的生存狀態(tài)出發(fā)，更好地滿足廣大人民群眾的需要。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正。從一般意義上講，民生發(fā)展?fàn)顩r影響和決定著人民群眾對國家主流意識形態(tài)的認(rèn)可與接受。培育和踐行社會主義核心價值觀的效果，與民生能否得到改善密切相關(guān)。人民利益無小事。只有切實改善民生，維護好人民根本利益，才能真正使社會主義核心價值觀在人民群眾中內(nèi)化于心、外化于行。

　　3.強化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為民意識，以“關(guān)鍵少數(shù)”為民服務(wù)的模范行動彰顯人民主體地位，增強社會主義核心價值觀的感召力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言行，對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要示范作用。面對一些黨員干部中出現(xiàn)的各種問題，黨中央一再要求加強理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員干部成為培育和踐行社會主義核心價值觀的模范。習(xí)近平總書記要求黨員干部做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。我們一定要牢記，蘇聯(lián)時期由于特權(quán)現(xiàn)象、官僚主義和生活腐化之風(fēng)蔓延，嚴(yán)重削弱和瓦解了社會主義意識形態(tài)，使執(zhí)政黨的群眾基礎(chǔ)薄弱不堪，最終走向覆亡。因此，要多管齊下，強力反腐，從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)治官，確保干部清正、廉潔，為民、務(wù)實，以“關(guān)鍵少數(shù)”的為民意識和模范行動彰顯人民主體地位，增強社會主義核心價值觀的吸引力、感召力和凝聚力。

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