什么才是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的偉大初心

——《毛主席語(yǔ)錄》的當(dāng)代啟示

1921年1月初，毛主席在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上做了改造中國(guó)與世界的主題發(fā)言，這是一篇標(biāo)志著他開(kāi)始選擇馬列主義革命道路的發(fā)言，開(kāi)創(chuàng)見(jiàn)證了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖主張用革命的方法改造中國(guó)與世界的偉大初心。他說(shuō)：“改良是補(bǔ)綴辦法，應(yīng)主張大規(guī)模改造。至用‘改造東亞’，不如用‘改造中國(guó)與世界’。”至于改造的方法，毛主席權(quán)衡各種方法之弊，對(duì)俄式革命表示極為贊成。

一、什么才是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的偉大初心

1921年1月初，毛主席在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上做了改造中國(guó)與世界的主題發(fā)言，這是一篇標(biāo)志著他開(kāi)始選擇馬列主義革命道路的發(fā)言，開(kāi)創(chuàng)見(jiàn)證了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖主張用革命的方法改造中國(guó)與世界的偉大初心。他說(shuō)：“改良是補(bǔ)綴辦法，應(yīng)主張大規(guī)模改造。至用‘改造東亞’，不如用‘改造中國(guó)與世界’。提出‘世界’，所以明吾儕的主張是國(guó)際的;提出‘中國(guó)’，所以明吾儕的下手處;‘東亞’無(wú)所取義。中國(guó)問(wèn)題本來(lái)是世界的問(wèn)題，然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”至于改造的方法，毛主席權(quán)衡各種方法之弊，對(duì)俄式革命表示極為贊成：“社會(huì)政策，是補(bǔ)苴罅漏的政策，不成辦法。社會(huì)民主主義，借議會(huì)為改造工具，但事實(shí)上議會(huì)的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的。無(wú)政府主義否認(rèn)權(quán)力，這種主義恐怕永世都做不到。溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用。”今天，堅(jiān)持用革命的方法改造中國(guó)與世界的偉大初心意味著——

中國(guó)共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們要用政治革命的方法改造中國(guó)與世界。中國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的中國(guó)，世界是資本主義橫行的世界。中國(guó)的現(xiàn)代化與全球化，乃是保持中國(guó)自己的社會(huì)主義性質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)世界社會(huì)主義的革命事業(yè)，與資本主義針?shù)h相對(duì)的現(xiàn)代化與全球化，不是與資本主義融合接軌的現(xiàn)代化與全球化。社會(huì)主義是中國(guó)人民的正義抉擇，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想，這是毫無(wú)疑問(wèn)、不可動(dòng)搖的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們要用軍事革命的方法改造中國(guó)與世界。今天的世界，仍然是一個(gè)以美帝國(guó)主義為主導(dǎo)的叢林世界。美國(guó)對(duì)不服從它的小國(guó)發(fā)動(dòng)了直接的軍事打擊，對(duì)中國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的軍事恐嚇和圍堵，尤其是開(kāi)展了隱蔽險(xiǎn)惡的反華生化戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民的生命安全造成了巨大的傷害。中國(guó)的軍事革命就是要以打敗美國(guó)為戰(zhàn)略目標(biāo)，捍衛(wèi)世界的正義和平，保衛(wèi)中國(guó)人民的生命安全。

中國(guó)共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們要用經(jīng)濟(jì)革命的方法改造中國(guó)與世界。新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是在帝國(guó)主義百年侵略的廢墟上建立起來(lái)的，一窮二白雖然是我們的真實(shí)底色，但是中國(guó)人民從來(lái)不缺乏自立于世界的能力，中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)不缺乏趕超一切經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的壯志雄心。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命就是要堅(jiān)持社會(huì)主義的趕超之路，集中國(guó)家力量，完成科技突破、品牌突破和產(chǎn)業(yè)突破，保障中國(guó)人民共同的幸福、富裕與尊嚴(yán)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們要用文化革命的方法改造中國(guó)與世界。文化革命是文化革命、思想革命、道德革命、教育革命、藝術(shù)革命、生活革命、傳播革命和組織革命等人類精神系統(tǒng)革命的總稱，是觸及人類靈魂、改造人類主觀世界走向正義與進(jìn)步不可缺少的偉大橋梁，是中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的正確途徑與強(qiáng)大手段。共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們就是要用文化革命的方法，在一切文化領(lǐng)域持續(xù)革命、不斷革命，來(lái)回應(yīng)美國(guó)的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，以改造中國(guó)，改造美國(guó)，改造全世界。

二、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅(jiān)持正確路線，拋棄錯(cuò)誤路線

1971年8月到9月，毛主席在外地巡視期間同沿途各地負(fù)責(zé)人談話中多次強(qiáng)調(diào)：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒(méi)有人可以有人，沒(méi)有槍可以有槍，沒(méi)有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個(gè)綱，綱舉目張。”

路線問(wèn)題是至關(guān)重要的大問(wèn)題，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖當(dāng)然要堅(jiān)持正確路線，拋棄錯(cuò)誤路線。今天，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅(jiān)持正確的社會(huì)主義路線，拋棄錯(cuò)誤的資本主義路線;要堅(jiān)持正確的人民至上、為人民服務(wù)的路線，拋棄錯(cuò)誤的精英至上、為精英服務(wù)的路線;要堅(jiān)持正確的打敗帝國(guó)主義的路線，拋棄錯(cuò)誤的依附帝國(guó)主義的路線。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅(jiān)持正確的社會(huì)主義路線，拋棄錯(cuò)誤的資本主義路線。有兩條路線，一條是資本主義的路線，一條是社會(huì)主義的路線。中國(guó)是世界上唯一的社會(huì)主義大國(guó)，當(dāng)然必須走社會(huì)主義的道路，而不是走資本主義的道路。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十的人生活富裕問(wèn)題。”“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。”“如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”事實(shí)證明，改革開(kāi)放的中國(guó)沒(méi)有解決絕大多數(shù)人的生活富裕問(wèn)題，導(dǎo)致了兩極分化，產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級(jí)，走上了打左燈、向右轉(zhuǎn)的邪路。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅(jiān)持正確的人民至上、為人民服務(wù)的路線，拋棄錯(cuò)誤的精英至上、為精英服務(wù)的路線。人民至上、人民的利益高于一切，還是精英至上、精英的利益凌駕于人民之上?為中國(guó)的廣大人民群眾即工農(nóng)兵和革命知識(shí)分子服務(wù)，還是為官僚資產(chǎn)階級(jí)、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)和洋奴賣(mài)國(guó)知識(shí)分子服務(wù)?精英至上、為精英服務(wù)的路線，往往掩蓋在以經(jīng)濟(jì)為中心、GDP增長(zhǎng)的光環(huán)之下，表面的繁榮背后蘊(yùn)藏著全面變質(zhì)的危機(jī)。正如鄧小平所擔(dān)憂的：“但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須是反抗變質(zhì)、為人民服務(wù)的領(lǐng)袖，他所堅(jiān)持的路線、政策與行動(dòng)，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，就一定要堅(jiān)決改正。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要堅(jiān)持正確的打敗帝國(guó)主義的路線，拋棄錯(cuò)誤的依附帝國(guó)主義的路線。帝國(guó)主義是中國(guó)人民的敵人，任何依附帝國(guó)主義，做帝國(guó)主義傀儡，韜光養(yǎng)晦、喪失國(guó)格的路線都是錯(cuò)誤的。鄧小平說(shuō)：“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)權(quán)。談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。”毫無(wú)疑問(wèn)，中美是夫妻、救美國(guó)就是救中國(guó)，正是這一錯(cuò)誤路線的具體表現(xiàn)。

總之，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要言行一致，不可表里不一;要光明正大，不可搞陰謀詭計(jì);要團(tuán)結(jié)人民，不可造成人民的分裂;要搞馬克思主義，不可搞修正主義。這是堅(jiān)持正確路線最起碼的要求。路線問(wèn)題從來(lái)就是根本性、原則性的問(wèn)題，中國(guó)人民要抓住不放，決不讓步。

三、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要正確對(duì)待改革開(kāi)放中的錯(cuò)誤

1956年4月，毛主席在《共產(chǎn)黨人對(duì)錯(cuò)誤必須采取分析的態(tài)度》中指出：“我們有偉大的成績(jī)，但是還有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。”“好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯(cuò)誤，而在于認(rèn)真地對(duì)待錯(cuò)誤。完全不犯錯(cuò)誤的人在世界上是從來(lái)沒(méi)有的。”改革開(kāi)放中也是沒(méi)有例外發(fā)生了很多錯(cuò)誤的，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖對(duì)于改革開(kāi)放中所發(fā)生的錯(cuò)誤，必須采取實(shí)事求是、辯證分析的態(tài)度——這主要是指：公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該公開(kāi)承認(rèn)改革開(kāi)放中發(fā)生的錯(cuò)誤。如果有人認(rèn)為改革開(kāi)放只有成績(jī)，沒(méi)有錯(cuò)誤，那不是嚴(yán)重的誤解，就是別有用心的無(wú)知。不難理解，只要我們敢于直面隨處可見(jiàn)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，比如：數(shù)千萬(wàn)國(guó)企工人下崗，數(shù)千萬(wàn)農(nóng)村留守兒童，住房、教育與醫(yī)療形成的新三座大山，轉(zhuǎn)基因等有毒食品的肆意泛濫，等等——作為改革開(kāi)放的掌舵人，中國(guó)共產(chǎn)黨的當(dāng)代領(lǐng)袖們即使在工作中確實(shí)取得了極其偉大的成績(jī)，也沒(méi)有任何不承認(rèn)這些錯(cuò)誤的理由。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該揭露改革開(kāi)放中發(fā)生錯(cuò)誤的原因。腐敗就是改革開(kāi)放中最為常見(jiàn)、舉世公認(rèn)的重大錯(cuò)誤。從中央到地方，從政治到經(jīng)濟(jì)，從文化到教育，從社會(huì)到家庭，改革開(kāi)放所裹挾的腐敗大潮幾乎是無(wú)堅(jiān)不克，無(wú)所不至。因?yàn)楦瘮?，中?guó)共產(chǎn)黨的公信力已經(jīng)遭受了致命打擊。如果是少數(shù)人、少數(shù)領(lǐng)域發(fā)生腐敗，那么或可歸咎于個(gè)人原因、特殊原因;而這么大范圍、這么大深度的腐敗，難道不應(yīng)該歸咎于路線上的原因?指導(dǎo)思想上的原因?

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該分析改革開(kāi)放產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境。改革開(kāi)放的大環(huán)境就是世界霸主美國(guó)資本主義與帝國(guó)主義的全球化，改革開(kāi)放的錯(cuò)誤就是在這樣的大環(huán)境中產(chǎn)生的。如果沒(méi)有美國(guó)資本主義的全球化，就很難想象當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義元素的大幅減退，資本主義元素的大幅增長(zhǎng);如果沒(méi)有美國(guó)帝國(guó)主義的全球化，就很難想象當(dāng)代中國(guó)會(huì)有那么多的洋奴精英、傀儡精英與賣(mài)國(guó)精英;如果沒(méi)有與美國(guó)全球化進(jìn)程的刻意接軌，又怎能使中國(guó)的創(chuàng)新不足、國(guó)格受辱?

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該仔細(xì)討論改正改革開(kāi)放錯(cuò)誤的方法。改正改革開(kāi)放的錯(cuò)誤，不能頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，不應(yīng)從改正一個(gè)一個(gè)具體的錯(cuò)誤抓起，而應(yīng)從思想上、路線上和組織上等宏觀方面抓起。毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想應(yīng)該是戰(zhàn)無(wú)不勝、光明正大的毛澤東思想，而不是什么貓論、摸論等特色理論;改革開(kāi)放的總路線應(yīng)該是以社會(huì)主義政治為綱，而不是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;改革開(kāi)放的組織傾向應(yīng)該是重用愛(ài)國(guó)主義英雄，而不是重用賣(mài)國(guó)主義精英。

總之，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖對(duì)于改革開(kāi)放中所發(fā)生的錯(cuò)誤，必須采取實(shí)事求是、辯證分析的態(tài)度，只有這樣，才是中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟的標(biāo)志，才能證明今天的中國(guó)共產(chǎn)黨仍然是一個(gè)繼承了批評(píng)與自我批評(píng)優(yōu)良作風(fēng)的黨，仍然是一個(gè)真正為人民利益負(fù)責(zé)的黨。

四、一個(gè)合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評(píng)的

1957年3月12日，毛主席在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中指出：“共產(chǎn)黨是不怕批評(píng)的，因?yàn)槲覀兪邱R克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾是在我們方面。”“徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評(píng)建議。‘舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬’，我們?cè)跒樯鐣?huì)主義共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)的時(shí)候，必須有這種大無(wú)畏的精神。”共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表，共產(chǎn)黨人不怕批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖當(dāng)然自己首先應(yīng)該能夠做到——

一個(gè)合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評(píng)的，因?yàn)樗且粋€(gè)真正的為人民利益負(fù)責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實(shí)踐者，因?yàn)樗麑⑷嗣竦睦嬷糜谄渌磺欣姘h派的利益和個(gè)人的利益之上。他是謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的，他是全心全意地為人民服務(wù)的，他的一切思想、一切工作都應(yīng)該是從人民的利益出發(fā)的。這樣，他還有什么來(lái)自人民的批評(píng)不敢面對(duì)，還有什么傷害人民利益的錯(cuò)誤不愿意改正的呢?

一個(gè)合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評(píng)的，因?yàn)樗且粋€(gè)真正的為人民利益負(fù)責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實(shí)踐者，因?yàn)樗麑槿嗣穹?wù)、為人民利益負(fù)責(zé)看作是最高的真理。這樣的真理是有明確的階級(jí)性的，他永遠(yuǎn)站在人民群眾一邊，尤其是站在工農(nóng)兵群眾一邊;這樣的真理是有明確的革命性的，他不僅要堅(jiān)持不懈地改造外在的客觀世界，他還要接受一切正確的批評(píng)，堅(jiān)持不懈地改造自己的思想與靈魂。

一個(gè)合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評(píng)的，因?yàn)樗且粋€(gè)真正的為人民利益負(fù)責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實(shí)踐者，因?yàn)樗且粋€(gè)徹底的唯物主義者，他對(duì)于傷害人民利益的錯(cuò)誤絕不能視而不見(jiàn)、姑息縱容。錯(cuò)誤往往是不可怕的，可怕的是不承認(rèn)錯(cuò)誤或者為錯(cuò)誤而辯護(hù)。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，不能是一個(gè)唯心主義者，也不能是一個(gè)教條主義者，他絕不能為了自己的利益而不承認(rèn)錯(cuò)誤或者為錯(cuò)誤而辯護(hù)。

一個(gè)合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評(píng)的，因?yàn)樗且粋€(gè)真正的為人民利益負(fù)責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實(shí)踐者，因?yàn)樗且粋€(gè)無(wú)所畏懼的革命者，他既不會(huì)害怕一切困難與挫折，也不會(huì)害怕一切批評(píng)建議和議論譏笑。一切困難與挫折，都不能改變其一不怕苦、二不怕死的革命意志;一切批評(píng)建議和議論譏笑，都不能動(dòng)搖其為了人民的利益而接近真理、堅(jiān)持真理和捍衛(wèi)真理的信念與決心。

一個(gè)合格的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是不怕批評(píng)的，因?yàn)樗且粋€(gè)真正的為人民利益負(fù)責(zé)的毛澤東思想的信仰者與實(shí)踐者，因?yàn)樗且粋€(gè)堅(jiān)定不拔的理想主義者，他是為社會(huì)主義、為共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)的，他深知資本主義與帝國(guó)主義是不符合人民利益的錯(cuò)誤選擇，只有社會(huì)主義與共產(chǎn)主義才是符合人民利益的正確選擇。而社會(huì)主義與共產(chǎn)主義事業(yè)又是全新的事業(yè)，不犯錯(cuò)誤完全是不可能的，有了錯(cuò)誤不接受批評(píng)，不改正錯(cuò)誤更是對(duì)人民不利的。只有接受正確的批評(píng)，才能改正一切不利于人民的錯(cuò)誤，才能去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。

五、衡量共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是否合格的三大標(biāo)準(zhǔn)

1960年5月27日，毛主席同蒙哥馬利元帥舉行了關(guān)于國(guó)際局勢(shì)的會(huì)談。當(dāng)蒙哥馬利強(qiáng)調(diào)衡量一個(gè)政治領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)是看他是否會(huì)為了地位而犧牲他的原則時(shí)，毛主席回答說(shuō)：“我的意見(jiàn)是這樣的，一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該是絕大多數(shù)人的代言人。”“這就是原則，他應(yīng)該代表人民的愿望。”“他必須是為了人民的利益。”蒙哥馬利的說(shuō)法代表了西方領(lǐng)袖原則至上的政治傳統(tǒng)，毛主席的回答則開(kāi)創(chuàng)了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須具有人民至上的社會(huì)主義新風(fēng)——可以認(rèn)為，毛主席衡量中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是否合格的三大標(biāo)準(zhǔn)包括：看他是否代表中國(guó)人民的愿望，看他是否為了中國(guó)人民的利益，看他是否是絕大多數(shù)人的代言人。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須具有人民至上的社會(huì)主義新風(fēng)，他的一切重大言論與行動(dòng)，都必須代表中國(guó)人民的愿望。這就是說(shuō)，他必須具有實(shí)事求是的辯證唯物主義的革命觀點(diǎn)：他必須是左傾機(jī)會(huì)主義和右傾機(jī)會(huì)主義的反對(duì)者，在中國(guó)人民反霸愿望日趨強(qiáng)烈的今天，他尤其需要堅(jiān)決反對(duì)右傾投降主義，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義，這樣他才是實(shí)事求是的，而不是嘩眾取寵的，或者王顧左右而言他的;這樣他才是真正的辯證唯物主義者，而不是讓自己對(duì)于霸權(quán)主義危害的認(rèn)識(shí)流于主觀化、片面化和表面化;這樣他才是一個(gè)繼續(xù)革命、不斷革命的，真正的共產(chǎn)主義革命者，而不是一個(gè)取消革命的修正主義叛徒。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須具有人民至上的社會(huì)主義新風(fēng)，他的一切重大言論與行動(dòng)，都必須為了中國(guó)人民的利益。這就是說(shuō)，他必須具有真正的、徹底的為人民服務(wù)的革命觀點(diǎn)：他必須是一切自由主義的反對(duì)者，當(dāng)前與國(guó)際接軌的自由主義經(jīng)濟(jì)改革，已經(jīng)摧毀了社會(huì)主義的福利制度，使中國(guó)人民生活在住房、醫(yī)療和教育的新三座大山之下;他必須是一切虛無(wú)主義的反對(duì)者，當(dāng)前抹黑毛主席、抹黑共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)、抹黑無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的虛無(wú)主義政治思潮，給中國(guó)人民的思想帶來(lái)了混亂與顛覆;他必須是一切洋奴主義、傀儡主義和賣(mài)國(guó)主義的反對(duì)者，因?yàn)檫@些主義都是反國(guó)家、反人民的。一個(gè)真正的、徹底的為人民服務(wù)的革命領(lǐng)袖，是不可能與以上這些錯(cuò)誤的主義為伍的，因?yàn)檫@些錯(cuò)誤的主義造成了對(duì)中國(guó)人民利益的巨大傷害。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須具有人民至上的社會(huì)主義新風(fēng)，他的政治生涯和人生定位，都必須是絕大多數(shù)人的代言人。這就是說(shuō)，他必須具有正確的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的革命觀點(diǎn)：在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。當(dāng)前的中國(guó)與世界，仍然是一個(gè)階級(jí)社會(huì)，階級(jí)沒(méi)有走向融合，而是加劇了分化;階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)有消亡，而是在巧妙的偽裝下日趨激烈而瘋狂。美國(guó)發(fā)動(dòng)的轉(zhuǎn)基因戰(zhàn)爭(zhēng)，就是美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)寡頭集團(tuán)對(duì)全世界人民尤其是中國(guó)人民的慢性大屠殺!對(duì)此，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的各種思想不可能打上壟斷資產(chǎn)階級(jí)寡頭集團(tuán)的烙印，相反，應(yīng)該打上反對(duì)轉(zhuǎn)基因戰(zhàn)爭(zhēng)的世界上所有受害者的烙印——他不可能是極少數(shù)霸權(quán)主義分子中的一員，而必須是反對(duì)霸權(quán)主義的全球絕大多數(shù)人的代言人。

六、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號(hào)是一不怕死、二不怕苦

1969年4月28日，毛主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)閉幕式上的講話中指出：“從馬克思以來(lái)，從來(lái)不講什么計(jì)較功勞大小。你是共產(chǎn)黨員，是整個(gè)人民群眾中間比較更覺(jué)悟的一部分人，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)里面比較更覺(jué)悟的一部分人。所以，我贊成這樣的口號(hào)：叫做‘一不怕苦，二不怕死’，而反對(duì)那樣的口號(hào)：‘沒(méi)有功勞也有苦勞，沒(méi)有苦勞也有疲勞。’這個(gè)口號(hào)同‘一不怕苦，二不怕死’是對(duì)立的。”共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號(hào)是一不怕苦，二不怕死，與此英雄主義相對(duì)立的是居功自傲的風(fēng)頭主義，拈輕怕重的投降主義和破壞黨風(fēng)的自由主義。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號(hào)是一不怕苦，二不怕死，他需要堅(jiān)持這種樸實(shí)激越的英雄主義，而反對(duì)居功自傲的風(fēng)頭主義。正是因?yàn)槊飨瘯r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多領(lǐng)袖們具有為了人民的利益，一不怕苦、二不怕死、不計(jì)個(gè)人榮辱得失的這種樸實(shí)激越的英雄主義精神，才贏得了中國(guó)人民長(zhǎng)期的愛(ài)戴與認(rèn)同;與此相反，一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，如果計(jì)較功勞大小，如果有居功自傲的想法，如果把出風(fēng)頭、搶風(fēng)頭當(dāng)作政治追求，那么，要贏得中國(guó)人民長(zhǎng)期的愛(ài)戴與認(rèn)同是絕不可能的。一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，他應(yīng)該是思想覺(jué)悟，作風(fēng)樸實(shí)的;他應(yīng)該是內(nèi)心激越，做事沉靜的;他應(yīng)該以人民的利益為中心，而不是以自己的利益為中心。這樣，他就能逐步掃除自己頭腦中居功自傲的風(fēng)頭主義，而不至于成為一個(gè)為了自己的利益而極盡夸張之能事的演員與戲子。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號(hào)是一不怕苦，二不怕死，他需要堅(jiān)持這種勇敢奉獻(xiàn)的英雄主義，而反對(duì)拈輕怕重的投降主義。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)中尤其具有勇敢奉獻(xiàn)的英雄主義精神的革命帶頭人。共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖是徹底地為人民的利益而工作的，他們連死都不怕，又怎么能害怕任務(wù)的艱巨、工作的壓力呢?拈輕怕重的投降主義，是自私自利的怯懦者的基因，不是無(wú)私無(wú)畏的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的基因。對(duì)于共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而言，什么叫工作，工作就是斗爭(zhēng);什么叫革命，革命就是勇敢奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚?。什么地方有困難，什么地方就需要他們?nèi)ソ鉀Q。他們就是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)、去革命的。越是困難的地方越是要去，這才是共產(chǎn)黨的好領(lǐng)袖。

共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的口號(hào)是一不怕苦，二不怕死，他需要堅(jiān)持這種純潔黨風(fēng)的英雄主義，而反對(duì)破壞黨風(fēng)的自由主義。自由主義是破壞黨風(fēng)的大敵，一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖如果具有自由主義的思想和作風(fēng)，是十分有害的。自由主義是一種精神腐蝕劑，它將使純潔端正的黨風(fēng)遭到破壞，它將使一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義意志遭到破壞，它將使黨的隊(duì)伍團(tuán)結(jié)渙散、關(guān)系松懈、工作消極、意見(jiàn)分歧。不難設(shè)想，自由主義泛濫的進(jìn)一步結(jié)果，還包括：它將使黨的隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的破壞黨風(fēng)，破壞樸實(shí)激越、勇敢奉獻(xiàn)的革命英雄主義精神的惡劣傾向。因此，每一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，都應(yīng)該與自己頭腦中和黨的隊(duì)伍中的自由主義，做積極、堅(jiān)決、徹底的斗爭(zhēng)。

七、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖尤其需要有一種拼命精神

1957年3月，毛主席在南京黨員干部會(huì)議上的講話中指出：“我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底。什么叫拚命?《水滸傳》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那個(gè)‘拼命’。我們從前干革命，就是有一種拼命精神。”共產(chǎn)黨人應(yīng)該是無(wú)所畏懼的，面對(duì)嚴(yán)重的困難和強(qiáng)大的敵人，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖尤其需要有一種拼命精神——

中國(guó)革命的勝利，就是拼命精神的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們走在無(wú)私無(wú)畏、熱血付出的最前面。不能設(shè)想，如果沒(méi)有毛主席巨人般的斗爭(zhēng)意志和史詩(shī)一樣的革命豪情，如果沒(méi)有毛主席遇強(qiáng)更強(qiáng)、至正至強(qiáng)、正氣磅礴的偉大精神，如果沒(méi)有毛主席運(yùn)籌帷幄、殫精竭慮、日夜兼程的理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略創(chuàng)新，中國(guó)革命的勝利仍然是可能的。不能設(shè)想，如果沒(méi)有李大釗、鄧中夏、澎湃、惲代英、張?zhí)住⒉毯蜕?、方志敏、黃功略、毛澤覃、毛澤民、左權(quán)、彭雪楓、楊靖宇和趙尚志等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的偉大犧牲，中國(guó)革命的勝利仍然是可能的。不能設(shè)想，如果沒(méi)有朱德、彭德懷、劉伯承、粟裕等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的勇猛善戰(zhàn)、不怕?tīng)奚?，如果沒(méi)有周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、死而后已，中國(guó)革命的勝利仍然是可能的。歷史已經(jīng)證明，以毛主席為核心的老一輩革命領(lǐng)袖們，以無(wú)私無(wú)畏的拼命精神，影響了黨，影響了軍隊(duì)，也影響了人民，中國(guó)革命的勝利就是在這樣上下一心的拼命斗爭(zhēng)中取得的。

抗美援朝、抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，依然是這種拼命精神的勝利;沒(méi)有這種拼命精神，要想打敗武裝到牙齒的美帝國(guó)主義是不可能的。從新中國(guó)成立之前的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神，到新中國(guó)成立之后的兩彈一星精神、大慶精神、大寨精神，究其本質(zhì)，都是以毛主席為核心、以毛澤東思想為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民拼命精神在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。一百多年來(lái)中國(guó)在物質(zhì)力量上嚴(yán)重落后于西方帝國(guó)主義國(guó)家的客觀現(xiàn)實(shí)，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民只有依靠拼命精神，只有付出比西方人更大的努力與犧牲，只有在革命信念和革命意志等精神方面壓倒充滿惡意的西方列強(qiáng)，中國(guó)革命與中國(guó)建設(shè)的勝利才是可能的，中國(guó)的和平發(fā)展才是有保障的。否則，中國(guó)就一定會(huì)遭到西方的打壓與羞辱，圍堵與侵略。

今天，當(dāng)代中國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們一樣需要有一種拼命精神。和誰(shuí)拼命?當(dāng)然是和中國(guó)人民的敵人拼命，和阻礙中國(guó)人民前進(jìn)的困難拼命。在西方列強(qiáng)中，真正具有強(qiáng)烈的反華動(dòng)機(jī)和強(qiáng)大的反華能力，并且已經(jīng)和正在對(duì)中國(guó)造成巨大傷害的，就是美國(guó)。針對(duì)美國(guó)的基因戰(zhàn)、疫苗戰(zhàn)和心理戰(zhàn)等新型反華戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大威脅，當(dāng)代中國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛主席寫(xiě)作《論持久戰(zhàn)》九天九夜幾乎不睡覺(jué)的拼命精神，以最快的速度完成打敗美國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想。中國(guó)人民的敵人是明確的，阻礙中國(guó)人民前進(jìn)的困難也是明確的?，F(xiàn)在，阻礙中國(guó)人民前進(jìn)的最大困難就是貧富不均和官員腐敗，而其根源正是與美國(guó)接軌導(dǎo)致的社會(huì)主義制度的瓦解。所以，與美國(guó)的反華戰(zhàn)爭(zhēng)拼命，與美國(guó)的惡劣影響拼命，就是當(dāng)代中國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們不可回避的歷史使命。

八、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)如何看待暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)

1959年10月26日，毛主席同澳共總書(shū)記夏基的談話中，回答了如何過(guò)渡到社會(huì)主義的問(wèn)題和對(duì)國(guó)際形勢(shì)的看法，其中心思想是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)如何看待暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)將主要觀點(diǎn)列舉如下，這些觀點(diǎn)即使在半個(gè)多世紀(jì)后的今天，也是毫不過(guò)時(shí)、富有指導(dǎo)意義的——

“作為戰(zhàn)略問(wèn)題來(lái)說(shuō)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，用和平手段能夠消滅資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是不可想像的。資產(chǎn)階級(jí)怎么能夠讓工人階級(jí)用和平手段來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，消滅階級(jí)，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義呢!”社會(huì)主義暴力革命在東方的成功，和西方國(guó)家共產(chǎn)黨走議會(huì)奪權(quán)道路的失敗，證明了共產(chǎn)黨用和平手段推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)完全是不可能的。今天，一切資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖如果放棄暴力革命的正確道路，就永遠(yuǎn)沒(méi)有建立社會(huì)主義政權(quán)的機(jī)會(huì)，就永遠(yuǎn)沒(méi)有上臺(tái)的可能。

“從策略上講，首先可以說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)愿意用和平手段取得政權(quán)，表明我們不是好戰(zhàn)的。但是如果資產(chǎn)階級(jí)使用暴力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就被迫不得不使用暴力。”請(qǐng)注意，毛主席強(qiáng)調(diào)和平是一種策略，一種手段，而不是戰(zhàn)略與目的。和平必須是有底線、有原則的，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和人民共和國(guó)的利益受到致命威脅時(shí)，共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖就必須號(hào)召以暴力對(duì)暴力，以戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，與敵人進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

“不要散布幻想，不要在精神上解除自己的武裝。不作精神準(zhǔn)備，就無(wú)法教育人民，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己也就沒(méi)有革命干勁。用和平手段也是要斗爭(zhēng)的。”曾幾何時(shí)，有多少中國(guó)人在“和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界的主流”的聲浪中喪失了革命干勁，解除了自己精神上的武裝。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們，如果不徹底拋棄韜光養(yǎng)晦、妥協(xié)退讓的錯(cuò)誤路線，那么，中國(guó)怎么能戰(zhàn)勝美國(guó)發(fā)動(dòng)的狡猾多樣的反華戰(zhàn)爭(zhēng)呢?

“馬克思主義者知道，階級(jí)斗爭(zhēng)不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)是不能最后解決問(wèn)題的。自古以來(lái)都是這樣。明知如此，為何又要提和平手段?因?yàn)閺V大人民群眾還不覺(jué)悟，資產(chǎn)階級(jí)就利用這一點(diǎn)恐嚇人民群眾，說(shuō)共產(chǎn)黨專講暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)。”實(shí)際上，資產(chǎn)階級(jí)尤其是資產(chǎn)階級(jí)最反動(dòng)的代表美帝國(guó)主義者，恰恰是暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的行家。美帝國(guó)主義者用暴力鎮(zhèn)壓了占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)，用心理戰(zhàn)爭(zhēng)搞垮了蘇東陣營(yíng)，用傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)橫掃中東，有這些血的教訓(xùn)，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖豈能還有不覺(jué)悟的理由?

“國(guó)家是暴力機(jī)關(guān)，無(wú)論奴隸制度的國(guó)家、封建制度的國(guó)家或資本主義制度的國(guó)家都是暴力機(jī)關(guān)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，也不例外。離開(kāi)了暴力還叫什么國(guó)家。”共產(chǎn)黨人是辯證唯物主義者，他承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政也不能離開(kāi)暴力。共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖必須把這個(gè)問(wèn)題講清楚，講徹底，因?yàn)橹挥欣碚撋系膱?jiān)定，才能有行動(dòng)上的堅(jiān)定。

毛主席最后談到對(duì)國(guó)際形勢(shì)的看法。他說(shuō)：“國(guó)際緊張局勢(shì)是帝國(guó)主義制造的，但走向了它的反面。”“像美國(guó)這樣的國(guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)對(duì)它是很不利的。”共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖不該害怕美國(guó)，美國(guó)雖然是暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)的行家，但其實(shí)它也是最不抗打的。戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題，美帝國(guó)主義就是一只紙老虎，這就是關(guān)于國(guó)際形勢(shì)的結(jié)論。

九、怎樣培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人

1964年6月16日，毛主席在《培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命接班人》中提出：“蘇聯(lián)出了修正主義，我們也有可能出修正主義。如何防止出修正主義，怎樣培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命接班人?”毛主席強(qiáng)調(diào)了以下五條培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人的標(biāo)準(zhǔn)和方法，聯(lián)系到今天斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)及未來(lái)的戰(zhàn)略需要，我們逐條做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析理解——

“第一條，要教育干部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。就是說(shuō)，要搞馬列主義，不搞修正主義。”今天，搞馬列主義，就是要堅(jiān)持當(dāng)代最正確、最強(qiáng)大的馬列主義，也就是要堅(jiān)持毛澤東思想。懂得越多的毛澤東思想，就會(huì)越堅(jiān)持繼續(xù)革命、不斷革命，而不是像修正主義者那樣挖空心思地反對(duì)革命;懂得越多的毛澤東思想，就會(huì)越堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而不是像修正主義者那樣搞資產(chǎn)階級(jí)專政;懂得越多的毛澤東思想，就會(huì)越堅(jiān)持反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義，而不是像修正主義者那樣甘心充當(dāng)霸權(quán)主義的傀儡走狗。

“第二條，要為大多數(shù)人民謀利益，為中國(guó)人民大多數(shù)謀利益，為世界人民大多數(shù)謀利益，不是為少數(shù)人，不是為剝削階級(jí)，不是為資產(chǎn)階級(jí)，不是為地、富、反、壞、右。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人的立場(chǎng)，當(dāng)然必須是勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，他們是為大多數(shù)人民謀利益的，不是為少數(shù)的官僚資產(chǎn)階級(jí)、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)謀利益，更不能為國(guó)際霸權(quán)主義寡頭勢(shì)力謀利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人的屁股，必須坐在大多數(shù)的中國(guó)人民一邊，坐在大多數(shù)的世界人民一邊，而不是坐在霸權(quán)主義者及其傀儡走狗的那一邊。這是一個(gè)原則性的大問(wèn)題。

“第三條，要能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人。所謂團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，包括從前反對(duì)自己反對(duì)錯(cuò)了的人，不管他是哪個(gè)山頭的，不要記仇，不能‘一朝天子一朝臣’。”歷史經(jīng)驗(yàn)證明，沒(méi)有正確的團(tuán)結(jié)方針，我們的革命就不能勝利。黨的團(tuán)結(jié)，軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)，人民的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人既要有能力對(duì)付搞陰謀詭計(jì)的修正主義者和投降主義者，也要有能力團(tuán)結(jié)一切犯了錯(cuò)誤、努力改正錯(cuò)誤的革命同志。純而又純、完全不犯錯(cuò)誤的人是不存在的，每個(gè)人的思想又都在變化之中，只有承認(rèn)這些最簡(jiǎn)單的事實(shí)，我們才能更好地團(tuán)結(jié)廣大群眾和廣大干部，團(tuán)結(jié)中國(guó)人中的大多數(shù)。

“第四條，有事要跟同志們商量，要充分醞釀，要聽(tīng)各種意見(jiàn)，反對(duì)的意見(jiàn)也可以讓他講出來(lái)。”“共產(chǎn)黨人要搞民主作風(fēng)，不能搞家長(zhǎng)作風(fēng)。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人要講民主，不要搞“一言堂”，不要提倡奴隸主義，不要總是強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的忠誠(chéng)和無(wú)條件的服從。如果我們的路線是修正主義的路線，我們的領(lǐng)導(dǎo)是修正主義的領(lǐng)導(dǎo)，我們的決策是修正主義的決策，怎么還能奢談什么忠誠(chéng)和服從呢?

“第五條，自己有了錯(cuò)誤，要作自我批評(píng)。”“不要總是以為自己對(duì)，好像真理都在自己手里。”有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人是否堅(jiān)持毛澤東思想的顯著標(biāo)志之一。改革開(kāi)放以來(lái)的重大錯(cuò)誤是很多的，真理并不在任何自以為是的修正主義當(dāng)權(quán)派的手里，而是在千千萬(wàn)萬(wàn)的革命者手里，對(duì)此必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

十、共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

1945年4月24日，毛主席在《論聯(lián)合政府》中指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。”社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的最高理想，也是所有真正的共產(chǎn)黨人的共同理想，這是毫無(wú)疑義的。

為什么說(shuō)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的最高理想?因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的靈魂與核心，共產(chǎn)主義代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系和社會(huì)制度中最先進(jìn)最合理最革命的一部分。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別并超越于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的。堅(jiān)持這樣的思想體系和社會(huì)制度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)公平正義、大公無(wú)私的世界觀，就會(huì)壓倒資產(chǎn)階級(jí)狹隘腐化、自私自利的世界觀;共產(chǎn)黨領(lǐng)袖光明正大的共產(chǎn)主義理想觀，就會(huì)壓倒資產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖陰暗邪惡的資本主義理想觀。

資本主義社會(huì)是腐化墮落、自私自利、物欲橫流的社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖如果也有什么讓人正視的理想觀，那就是他們希望將壓迫有理、剝削有理和侵略有理的資本主義歪理邪說(shuō)，再給本國(guó)人民和全世界人民洗腦一百年、一千年、一萬(wàn)年!資產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖幻想他們的不義統(tǒng)治能夠永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，他們的精神是陰暗邪惡的，他們的理想是陰暗邪惡的，他們的精神理想應(yīng)該被掃進(jìn)歷史的垃圾堆!

如同奴隸社會(huì)終結(jié)了原始社會(huì)，封建社會(huì)終結(jié)了奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)終結(jié)了封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)就是資本主義社會(huì)的終結(jié)者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是資本主義社會(huì)的掘墓人。社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。但要小心，在這偉大的革命進(jìn)程中，反動(dòng)派會(huì)以種種反革命的手段，企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)。

不可否認(rèn)的是，今天的社會(huì)主義在與資本主義的對(duì)抗中，暫時(shí)處于下風(fēng)低谷。這不是歷史對(duì)于社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度這一客觀規(guī)律的背叛，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖對(duì)于社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)事業(yè)和共產(chǎn)主義的最高理想的背叛。假如斯大林之后，沒(méi)有出現(xiàn)赫魯曉夫、勃列日涅夫等修正主義領(lǐng)袖，沒(méi)有出現(xiàn)向西方投降的戈?duì)柊蛦谭颍矝](méi)有出現(xiàn)給蘇共洗腦的智囊領(lǐng)袖雅科夫列夫，或者假如身為蘇共黨員的普京在當(dāng)時(shí)戈?duì)柊蛦谭虻目倳?shū)記位置上，蘇聯(lián)還會(huì)解體嗎?美國(guó)的和平演變，美國(guó)對(duì)蘇東陣營(yíng)的革命性策反行動(dòng)還會(huì)成功嗎?

歷史不接受假設(shè)，但未來(lái)最需要接受的就是歷史的教訓(xùn)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而言，這些沉痛的教訓(xùn)主要包括：你一旦模糊了共產(chǎn)主義的最高理想，你就失去了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)行動(dòng);你不革美國(guó)的命，美國(guó)就一定革你的命;打倒壓迫有理、剝削有理和侵略有理這些歪理邪說(shuō)，只要你能真正堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)造反有理這一條就足夠了;最后，你要做毛澤東思想的好學(xué)生，不做中國(guó)的戈?duì)柊蛦谭颉?/span>

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