習(xí)近平總書記指出：

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課；要立足我國國情和發(fā)展實(shí)踐，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要講話精神，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為觀察和解決我國乃至世界經(jīng)濟(jì)問題最銳利的思想武器，堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)今天的實(shí)踐。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的真理

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在剩余價(jià)值理論基礎(chǔ)上的科學(xué)的理論體系，它是經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。

在馬克思之前，人類對(duì)自身社會(huì)及其歷史的認(rèn)識(shí)，是唯心主義歷史觀占據(jù)統(tǒng)治地位。

如果沒有馬克思的唯物史觀和剩余價(jià)值理論，人類對(duì)歷史規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)還在黑暗中摸索前進(jìn)。

馬克思運(yùn)用科學(xué)的歷史觀分析資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，形成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)學(xué)說，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，預(yù)示了資本主義必然要滅亡，由更高的社會(huì)形態(tài)來代替資本主義的歷史發(fā)展客觀規(guī)律，從而使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，為無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)及其勞動(dòng)人民群眾推翻剝削制度，建立一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫的新的社會(huì)形態(tài)，提供了全部的理論根據(jù)和思想武器。

可以說，迄今為止，沒有任何一種歷史觀能夠超過馬克思的歷史觀對(duì)人類社會(huì)及其歷史規(guī)律的科學(xué)揭示。

恩格斯在悼念馬克思的重要講話中指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，不僅如此，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了”。

《資本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的代表著作，是馬克思耗費(fèi)40年時(shí)間傾力所著?！顿Y本論》內(nèi)容豐富，道理深邃，邏輯嚴(yán)密，論證精湛，是任何理論思維不經(jīng)過多次的深入研究所無法理解的。《資本論》被稱贊為“射向資產(chǎn)者最厲害的炮彈”，獻(xiàn)給工人階級(jí)的“圣經(jīng)”。恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧稱其為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。

馬克思所著的《資本論》創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須讀通讀懂《資本論》。讀通讀懂了《資本論》，也就掌握了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精要。今天學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一定要學(xué)習(xí)《資本論》，要學(xué)習(xí)掌握《資本論》通篇貫穿的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理；要學(xué)習(xí)掌握《資本論》所揭示的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理，這是對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論概括，同樣也是真理。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依然是我們今天觀察和解決問題的最銳利的思想武器

當(dāng)今世界形勢(shì)發(fā)生了根本變化，出現(xiàn)了過去馬克思主義經(jīng)典作家所沒有遇到過的新情況、新特點(diǎn)、新問題。

當(dāng)今的時(shí)代主題、時(shí)代特點(diǎn)發(fā)生了階段性變化，但時(shí)代性質(zhì)并沒有根本改變，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為時(shí)代本質(zhì)的概括和反映，仍然閃爍真理的光輝。

有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了，《資本論》過時(shí)了，這個(gè)論斷是不對(duì)的。

從2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)來看，許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深。

事實(shí)說明

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的資本主義社會(huì)基本矛盾，即資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，只不過表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同；所揭示的資本主義運(yùn)行的客觀規(guī)律及其滅亡的必然趨勢(shì)仍然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)，大的趨勢(shì)和總的邏輯沒有改變，只不過出現(xiàn)了許多新變化新情況新特點(diǎn)；所揭示的價(jià)值規(guī)律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其一般特點(diǎn)仍然存在，只不過是發(fā)生了許多新的時(shí)代變化，出現(xiàn)了許多新的內(nèi)容。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有過時(shí)，是因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代仍然是馬克思所揭示的世界歷史時(shí)代。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“我們的時(shí)代”，即是“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”，這說明該世界歷史的時(shí)代本質(zhì)就是資本主義社會(huì)形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位。

1879—1882年期間，晚年馬克思成功地運(yùn)用唯物史觀，把研究重心和注意力轉(zhuǎn)向俄國乃至東方社會(huì)，形成了著名的世界歷史理論。

馬克思主義唯物史觀以及世界歷史理論揭示了人類社會(huì)歷史依次由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最終經(jīng)由社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)的演變規(guī)律，指明了自從資本主義代替封建主義以來，人類歷史即進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這就是馬克思所揭示的資本主義的世界歷史進(jìn)程。

自從人類歷史進(jìn)入資本主義發(fā)展階段，世界歷史發(fā)展展示了一系列整體性的時(shí)代變遷。

其特征

1 資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展打破了人類社會(huì)的舊的分割與隔絕，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把人類社會(huì)連成一氣，構(gòu)成一個(gè)密不可分的統(tǒng)一的世界整體，誰也離不開誰。

2 在資本主義發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)主義因素產(chǎn)生并在發(fā)展，世界歷史進(jìn)程始終貫穿著資本主義與社會(huì)主義的反復(fù)較量與生死博弈。

3 資本主義與社會(huì)主義兩種前途和力量呈交叉遞進(jìn)態(tài)勢(shì)。資本主義由革命階段的上升期經(jīng)成熟階段的發(fā)展期開始逐步衰退，雖然仍強(qiáng)，但總體由興盛走向衰落；社會(huì)主義由新生階段的初生期步入成長階段的曲折期，雖然仍弱，但代表了人類歷史的新前途。

4 資本主義世界歷史進(jìn)程必然為共產(chǎn)主義世界歷史進(jìn)程所替代，這是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。

5 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是現(xiàn)今世界歷史發(fā)展的核心問題。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有兩條道路，一條是資本主義現(xiàn)代化道路，一條是社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

資本主義現(xiàn)代化必然為社會(huì)主義現(xiàn)代化所替代。世界歷史進(jìn)程決定經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國家選擇社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，可以避免資本主義現(xiàn)代化道路的苦難。

資本主義生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展，帶動(dòng)了市場(chǎng)化，打通了全世界，打破了國與國、地區(qū)與地區(qū)、民族與民族之間的隔絕與孤立。

馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”

資本主義發(fā)展使人類歷史成為世界歷史，這就是“世界性”。今天，稱之為“經(jīng)濟(jì)全球化”。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，一方面推動(dòng)了世界的進(jìn)步與發(fā)展，特別是從最近幾十年的情況來看，資本主義全球化推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展；然而，另一方面，資本主義的內(nèi)在矛盾又是不可克服的，資本主義越來越走向它的反面，給人類帶來巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)、流血和苦難，從歷史上發(fā)生的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，直到今天，仍戰(zhàn)亂不已，兩極分化嚴(yán)重，窮的越窮，富的越富，資本主義通過全球化，不斷地掠奪全世界。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)論證告訴我們，在資本主義發(fā)展的同時(shí)，造就了它的對(duì)立面和掘墓人，即社會(huì)主義新的因素和工人階級(jí)，資本主義不可避免地走向它的反面。

我國實(shí)行改革開放以后，鄧小平同志提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的重大論斷。時(shí)代主題的階段性轉(zhuǎn)化，雖然沒有改變馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的總的時(shí)代性質(zhì)，社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史總趨勢(shì)依然不可逆轉(zhuǎn)，資本主義內(nèi)在矛盾依然不可調(diào)和，但時(shí)代主題的階段性轉(zhuǎn)換卻為中國特色社會(huì)主義和平發(fā)展提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了這個(gè)世界歷史時(shí)代的歷史規(guī)律和必然發(fā)展的歷史趨勢(shì)，今天依然管用，仍然是我們觀察和解決我國以及世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題最銳利的思想武器。

三、堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐

當(dāng)今時(shí)代，我們?yōu)橹鉀Q中國特色社會(huì)主義所面臨的一系列重大現(xiàn)實(shí)問題，也要學(xué)會(huì)從《資本論》、從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)透徹地分析當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，形成正確的理論，指導(dǎo)當(dāng)代的實(shí)踐。

站在馬克思主義的正確立場(chǎng)上觀察和對(duì)待問題。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了認(rèn)識(shí)問題所必須解決的基本立場(chǎng)。立場(chǎng)問題非常重要，是人們觀察問題、處理問題的基本出發(fā)點(diǎn)。

馬克思恩格斯是站在工人階級(jí)的立場(chǎng)上來看待和分析資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的。工人階級(jí)的大公無私、先進(jìn)性、團(tuán)結(jié)性、組織性和戰(zhàn)斗性，決定了站在工人階級(jí)立場(chǎng)上研究資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的馬克思所持的政治態(tài)度、價(jià)值取向和世界觀方法論，從而決定了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律的客觀性和理論概括的真理性。

在新的歷史條件下，我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)，就是要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任。

習(xí)近平總書記深刻指出，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)”，“部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的以人民為中心的根本立場(chǎng)，正是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)的高度概括，也是經(jīng)濟(jì)工作根本指導(dǎo)思想的基準(zhǔn)點(diǎn)。

我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上謀發(fā)展，這是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。

運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和回答問題。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了認(rèn)識(shí)問題的一般原理和基本觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的原理是勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論。

剩余價(jià)值理論是《資本論》的核心要義，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石。勞動(dòng)價(jià)值論是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。

正是從勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論出發(fā)，馬克思創(chuàng)造了一系列范疇、觀點(diǎn)和原理，從而揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡的客觀必然性，創(chuàng)建了無產(chǎn)階級(jí)革命和科學(xué)社會(huì)主義的全部理論。我們黨在實(shí)踐中創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

在新民主主義時(shí)期創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中提出了有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果。

比如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。這些理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是我們做好當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作的根本遵循。

運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法分析和解決問題。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是馬克思寫作《資本論》的世界觀，又是方法論。

馬克思正是成功地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)方法論，剖析資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，才得以揭示資本主義的全部秘密，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系。

其一，運(yùn)用一切從最基本的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)分析問題的唯物論方法。一切從事實(shí)出發(fā)，而不是從抽象的概念出發(fā)，是唯物論的最基本的分析方法。馬克思分析資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，最先抓住了資本主義最基本的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，搜集并占據(jù)了反映資本主義經(jīng)濟(jì)情況的大量的、盡可能全面的數(shù)據(jù)、資料和材料作為分析問題的事實(shí)依據(jù)?？梢哉f，沒有對(duì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)的充分占有，馬克思就寫不出《資本論》這部巨著。

其二，運(yùn)用從具體到抽象，再從抽象到具體的綜合分析方法。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，人的認(rèn)識(shí)總是從認(rèn)識(shí)一個(gè)一個(gè)的、具體的、活生生的事物開始，但又不能停留在具體的、表面的現(xiàn)象上，而是運(yùn)用從具體到抽象又從抽象到具體的分析方法，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。馬克思從商品這個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)生活中最常見的現(xiàn)象入手，抽象出一系列科學(xué)概括事物本質(zhì)的概念和范疇，再運(yùn)用這些概念和范疇綜合分析，從而揭示出資本主義的全部秘密。

其三，運(yùn)用唯物辯證法的矛盾分析方法。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙間的根本規(guī)律，對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)是辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾分析方法是唯物辯證法的精髓方法。馬克思運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)觀察資本主義社會(huì)，采取矛盾分析方法，從勞動(dòng)二重性的內(nèi)在矛盾分析入手，揭示了私有制條件下商品生產(chǎn)的基本矛盾——私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，從而揭示出資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾，認(rèn)識(shí)到資本主義在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中不斷地走向自己的反面。

正是基于對(duì)歷史必然性的矛盾分析，馬克思得出結(jié)論，資本主義作為一種社會(huì)形態(tài)是一定要滅亡的，共產(chǎn)主義作為代替它的一種新的社會(huì)形態(tài)，必然要取代資本主義，這是不可避免的歷史趨勢(shì)。

今天，我們中國共產(chǎn)黨人的最高理想，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；我們的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

這個(gè)最高理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，正是通過運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法得來的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。在新的歷史起點(diǎn)上，我們只有繼續(xù)堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐，才能在實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的道路上不斷前行，并邁向最終的勝利。

（作者：中國社會(huì)科學(xué)院院長、黨組書記）

原標(biāo)題：堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐

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