對毛主席晚年痛哭的莊嚴回應

——六中全會對資產(chǎn)階級法權(quán)的批判

胡  澄

在學習六中全會文件之后，不禁想起了毛主席晚年的憂慮與痛哭失聲。據(jù)知情者回憶，毛主席晚年在詠誦南宋詞人陳亮的悲時之作《念奴嬌·登多景樓》“危樓還望，嘆此意，今古幾人能會？……憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際”詩句時，多次以手擊節(jié)，失聲痛哭！（參見《真實的毛澤東》第477頁，中央文獻出版社2006年版）

要理解社會主義中國的創(chuàng)立者與捍衛(wèi)者毛主席晚年的心境憂慮與痛哭，我們要先看看習六中全會文件的最大亮點——就是在《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》中鮮明而響亮地提出了：“決不能把商品交換那一套搬到黨內(nèi)政治生活和工作中來。”這是以習近平同志為核心的黨中央向全黨全國人民的鄭重承諾。多少年了！全黨全國各族人民終于在習近平同志的主持下盼到了中央對這個問題的鄭重承諾。我們可以寬慰毛主席老人家的在天之靈——您老人家晚年的思慮與憂慮——“嘆此意，古今幾人能會”——我們黨新的核心習近平總書記“能會”；真正的共產(chǎn)黨人“能會”；真正擁護社會主義的人民“能會”！六中全會的文件，足可以拂去毛主席他老人家的淚痕。

六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》中所說的“商品交換那一套”是什么？就是毛主席晚年所念念不忘加以限制并嚴防進入“黨內(nèi)”的“資產(chǎn)階級法權(quán)”。正是這個東西在我們黨內(nèi)國內(nèi)的大肆橫行，才使我們黨人出現(xiàn)了消極腐敗現(xiàn)象，正如《準則》前言中概括的那樣：“一個時期以來，黨內(nèi)政治生活中也出現(xiàn)了一些突出問題，主要是：在一些黨員、干部包括高級干部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀等現(xiàn)象滋生蔓延。特別是高級干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權(quán)欲熏心，搞陽奉陰違、結(jié)黨營私、團團伙伙、拉幫結(jié)派、謀取權(quán)位等政治陰謀活動。這些問題，嚴重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴重破壞黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴重損害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。”六中全會通過的新的《黨內(nèi)政治若干準則》，就是橫掃這些消極腐敗現(xiàn)象的利刃。

那么，什么是“資產(chǎn)階級法權(quán)”？毛主席晚年為什么把限制它進入黨內(nèi)看得那么嚴重，以至于貢獻了自己的全部精力？理解這些，是理解毛主席晚年思想與戰(zhàn)略遠見的關(guān)鍵。所謂“資產(chǎn)階級法權(quán)”這個概念是馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中提出來的。馬克思把社會主義階段以商品交換原則即等量勞動交換原則分配消費品的方式稱做“資產(chǎn)階級法權(quán)”，通俗地說就是一些人利用自身的優(yōu)勢和商品交換原則可以交換占有更多的社會資源，這種形式上的平等掩蓋著事實上的不平等。誠如馬克思所說：“這個平等的權(quán)利還仍然被限制在一個資產(chǎn)階級的框框里。”后來列寧在《國家與革命》中又有了發(fā)展，他尖銳地指出：“‘資產(chǎn)階法權(quán)’承認生產(chǎn)資料是個人的私有財產(chǎn)。”并且說：“這就是在共產(chǎn)主義第一階段還保留著‘資產(chǎn)階級法權(quán)的狹隘觀點’。既然在消費品的分配方面存在著資產(chǎn)階級的法權(quán)，那當然一定要有資產(chǎn)階級的國家，因為如果沒有一個能夠迫使人們遵守法規(guī)的機關(guān)，權(quán)力也就等于零?？梢?，在共產(chǎn)主義下，在一定的時期內(nèi)，不僅會保留資產(chǎn)階級的法權(quán)，甚至還會保留沒有資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級國家！”

毛主席在社會主義革命和建設中深刻感悟到了馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)限制“資產(chǎn)階級法權(quán)”思想的深意，始終擔心在消費領(lǐng)域和生產(chǎn)資料領(lǐng)域中由這種“不平等”帶來的兩極分化與資本主義復辟。1958年11月9—10日在讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》談話中，毛主席發(fā)表了精辟的見解：“在人與人之間的相互關(guān)系中存在著的資產(chǎn)階級法權(quán)，必須破除。例如，等級森嚴，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權(quán)力，干群之間、上下級之間的貓鼠關(guān)系和父子關(guān)系，這些東西都必須破除，徹底破除。破了又會生，生了又要破。經(jīng)過去年和今年的整風，我們已經(jīng)給這種資產(chǎn)階級法權(quán)很大的打擊。去年以來，搞試驗田，干部下放，正確解決人民內(nèi)部矛盾，用說服不用壓服，因而人們之間的相互關(guān)系大有改變。沒有這種改變，大躍進是不可能的。為什么群眾的積極性那么高?干勁那么大?就是因為群眾覺得共產(chǎn)黨跟他們是在一起的。湖北紅安縣的干部，過去是老爺式的，經(jīng)常挨群眾罵，一九五六年這些干部改變了作風，以平等態(tài)度待人，同農(nóng)民一起勞動，深受群眾歡迎。” （《讀社會主義政治經(jīng)濟學批注和談話》清樣本第67頁，中華人民共和國國史學會編）這樣，這個概念從馬克思論述的經(jīng)濟范疇，列寧論述的政治范疇發(fā)展到了毛主席論述的思想觀念范疇。毛主席說：“列寧說建設沒有資本家的資產(chǎn)階級國家，為了保障資產(chǎn)階級法權(quán)。我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。要拿錢買米、買煤、買油、買菜。八級工資，不管你人少人多。”（《建國以來毛澤東文稿》第十三冊486頁）。晚年，毛主席更加強調(diào)了“資產(chǎn)階級法權(quán)”要在“無產(chǎn)階級專政下加以限制”。并銳利地指出：“無產(chǎn)階級中，機關(guān)工作人員中，都有發(fā)生資產(chǎn)階級生活作風的。”他更不允許這種“等價交換原則”侵入黨內(nèi)！1974年12月26日，毛主席在他生日時候正式發(fā)表了關(guān)于“理論問題的談話”，這是老人家留給我們黨和人民的“理論遺囑”，值得到我們深刻體會。全文如下：

關(guān)于理論問題，毛主席說，列寧為什么說對資產(chǎn)階級專政，要寫文章。要告訴××、××把列寧著作中好幾處提到這個問題的找出來，印大字本送我。大家先讀，然后寫文章。要××寫這類文章。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國知道。
    毛主席說，我同丹麥首相談過社會主義制度。(注:毛主席在一九七四年十月二十日會見丹麥首相保羅·哈特林時說過，總而言之，中國屬于社會主義國家。解放前跟資本主義差不多。現(xiàn)在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。)我國現(xiàn)在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產(chǎn)階級專政下加以限制。
    所以，林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易。因此，要多看點馬列主義的書。
   列寧說， 小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級的 。工人階級一部分，黨員一部分，也有這種情況。
    無產(chǎn)階級中，機關(guān)工作人員中，都有發(fā)生資產(chǎn)階級生活作風的。

（《建國以來毛澤東文稿》第十三冊413——414頁）

毛主席提到的這些消極腐敗現(xiàn)象，不正是六中全會新的《黨內(nèi)政治生活若干準則》所堅決反對的嗎？毛主席所擔憂的問題，不正是六中全會要解決的嗎？看看這個《準則》前言所描會的“一個時期以來，黨內(nèi)政治生活中也出現(xiàn)了一些突出問題”（參見前文所引）的情景，我們就理解了毛主席晚年對我們這個黨的憂慮與痛哭了。

這么多年了，除毛主席在歷史的深處痛哭聲，在現(xiàn)實中我們還聽到了——

那些被砸死在黑礦井中礦工的痛哭聲；

那些被“過勞死”公司白領(lǐng)的痛哭聲；

那些被“強制清倉”跳樓而亡散戶的痛哭聲；

那些攜子絕望服毒自殺農(nóng)婦的痛哭聲！

……

那些利用行賄取得了采礦權(quán)的黑礦主，那些利用原始積累掠奪社會資源的資本家，那些利用證監(jiān)會“內(nèi)鬼”翻云覆雨的金融大鱷，那些利用手中權(quán)力侵占農(nóng)民利益的鄉(xiāng)村惡霸，哪一個不是“資產(chǎn)階級法權(quán)”的受益者？一切的一切，都是多少年來不限制“資產(chǎn)階級法權(quán)”而讓它在黨內(nèi)，在社會全面泛濫的惡果。對于這個問題，有良知的學者早就發(fā)出過震耳欲聾的吶喊。如著名經(jīng)濟學家、北京大學教授陳岱孫先生就明確提出：“社會主義經(jīng)濟學要在沒有剝削制度的前提下研究財富的增加……社會主義經(jīng)濟所關(guān)心者不只是國民財富的生產(chǎn)和增長的問題，而是建立社會主義人與人平等的生產(chǎn)關(guān)系和隨之而存在的社會所創(chuàng)造的財富在國民中公平分配的問題。簡而言之，它首先關(guān)切的是對人剝削人制度的解放。”（《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的研究和我國社會義經(jīng)濟現(xiàn)代化》，《陳岱孫學術(shù)精要與解讀》第184頁，福建人民出版社1998年版）。如果有人說這是“空想”，那么，“中國夢”就是最大的“空想”；如果有人說這是教條，那么，干脆就不要再提“社會主義”！可惜這樣的喊聲在一片“新自由主義”經(jīng)濟學的喧囂聲中被淹沒。正如毛主席晚年的痛哭聲，被人有意淹沒無聞一樣。

但是真理不會永久無聞的。習近平同志主持六中全會所通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》，莊嚴宣示我們黨對“資產(chǎn)階級法權(quán)”的警惕和限制，也可以說是中國共產(chǎn)黨對全黨對全國人民的鄭重政治承諾，更是對那仍在歷史深處毛主席晚年痛哭聲的一個回響。我們堅信，在以習近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導下，我們黨和國家的前途是光明的。

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