試論中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政自信的四個(gè)來源

楊占國(guó)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)》”。這“四個(gè)自信”讓我們讀之也信心倍增。自信是一個(gè)生命體的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨而言就是執(zhí)政的狀態(tài)。這“四個(gè)自信”概括起來就是執(zhí)政自信。

一、來源于對(duì)“從嚴(yán)治黨”的莊嚴(yán)踐諾

中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上服務(wù)人口最多、黨員數(shù)量最大的執(zhí)政黨。從世界上長(zhǎng)期一黨執(zhí)政的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和墨西哥革命制度黨的歷史教訓(xùn)中，我們深刻地得出了“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”的結(jié)論。面對(duì)“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，黨中央提出全面從嚴(yán)治黨和作風(fēng)建設(shè)“永遠(yuǎn)在路上”的思想。

一黨執(zhí)政、多黨參政的政黨制度下，從嚴(yán)治黨就屬于共產(chǎn)黨自我治理的范疇，是執(zhí)政黨自身的一種自我反思和自我超越，一種自我管理和自我約束，一種自我凈化和自我革新。這三點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨全都做到了，而且還會(huì)繼續(xù)做下去。在黨的歷史上，在黨中央的層面有過兩次大的自我反思，形成過兩個(gè)《若干歷史問題的決議》。一個(gè)是在建國(guó)前，一個(gè)是在建國(guó)后。1945年形成的《黨的若干歷史問題的決議》中，中國(guó)共產(chǎn)黨反思和剖析歷史上三次特別是第三次“左”傾錯(cuò)誤路線，論述和闡發(fā)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)革命基本問題的主要觀點(diǎn)，勾勒出毛澤東思想的基本輪廓和基本觀點(diǎn)，為中共七大勝利召開在思想上作了充分準(zhǔn)備。1981年形成的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中，對(duì)建國(guó)后32年來黨的歷史上的重大事件特別是“文化大革命”，作出了總結(jié)，指出了黨在指導(dǎo)思想方面的正確與錯(cuò)誤，分析了產(chǎn)生錯(cuò)誤的主觀因素和社會(huì)歷史原因。毫不諱言地指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)在對(duì)形勢(shì)的分析和對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)曾發(fā)生過主觀主義的偏差，犯過把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。積極主動(dòng)地結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的時(shí)代，開啟了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的時(shí)代。

在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下，面對(duì)實(shí)行“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨更需要自我管理和自我約束。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，制度的籠子越扎越緊。新一屆黨中央修訂出臺(tái)了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等50多部黨內(nèi)法規(guī)，基本形成了涵蓋黨的建設(shè)和黨的工作主要領(lǐng)域、適應(yīng)管黨治黨需要的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，突顯了紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前的從嚴(yán)態(tài)勢(shì)，同時(shí)把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的“四種形態(tài)”作為落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求的實(shí)現(xiàn)路徑，彰顯了“嚴(yán)字當(dāng)頭，在愛其中”的執(zhí)政倫理。

除了自我反思和自我約束之外，更重要的是自我凈化。共產(chǎn)黨的執(zhí)政史同時(shí)也是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化的歷史。黨的凈化思想、凈化靈魂、凈化作風(fēng)、凈化隊(duì)伍的工作從來沒有停止過。新一屆黨中央展示了清除害群之馬、“老虎蒼蠅一起打”和對(duì)腐敗現(xiàn)象“零容忍”的態(tài)度和決心。黨的十八大以來，中央巡視組已開展了12輪巡視，從2016年起還增加了“回頭看”，使巡視工作更有韌性和威懾力。截至2016年8月底，約14萬起違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題被查處，約18.6萬名干部被處理，受到黨紀(jì)政紀(jì)處分約9.1萬人；僅中央紀(jì)委就公開通報(bào)曝光了18批次106起典型問題，先后落馬的省部級(jí)干部就有240多名。特別是對(duì)周永康、薄熙來、郭伯雄、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等案件的查處，旗幟鮮明地向黨內(nèi)外宣告，反腐無死角、打虎無禁區(qū)。反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑。這種刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣和魄力，讓國(guó)外的執(zhí)政黨和在野黨都刮目相看。

二、來源于對(duì)“執(zhí)政為民”的歷史擔(dān)當(dāng)

中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期，總是根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗。從上世紀(jì)周恩來總理在四屆全國(guó)人大會(huì)議上提出的實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，到改革開放初期鄧小平同志提出的“翻兩番”目標(biāo)、“三步走”戰(zhàn)略，再到今天的全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。圍繞這些奮斗目標(biāo)，黨中央帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民進(jìn)行了鍥而不舍的努力。

通過90多年的風(fēng)雨兼程、60多年的執(zhí)政歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)改革，由此實(shí)現(xiàn)了三次歷史性轉(zhuǎn)變：從半殖民地半封建的舊中國(guó)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變。有資料顯示：1950年，中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值為180億美元，只有美國(guó)的約5%?，F(xiàn)在，中國(guó)已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)、220多種工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量全球第一生產(chǎn)國(guó)、120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)最大貿(mào)易伙伴……中國(guó)有共計(jì)7億多人口擺脫貧困，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%；人均國(guó)民總收入增至約7880美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界比重為15.5%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)30%。一句話來概括，就是我們“用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑缆?rdquo;。我們可以十分自豪地講，“今天的中國(guó)，前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。”如果說，馬克思、恩格斯實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想向科學(xué)的跨越，那么以毛澤東、鄧小平、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人則實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從西方向東方的跨越，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從科學(xué)理論向偉大實(shí)踐的跨越。

習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體的思想和實(shí)踐，在一帶一路的構(gòu)想和實(shí)踐中得到了認(rèn)同、印證。“21世紀(jì)西方將不再占據(jù)主導(dǎo)地位，中國(guó)崛起改變的將不僅是世界經(jīng)濟(jì)格局，還將徹底動(dòng)搖我們的思維和生活方式。”（ 馬丁•雅克《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》）

三、來源于對(duì)“三大規(guī)律”的清醒認(rèn)知

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出和形成，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨已不象少年時(shí)期那樣膚淺和盲動(dòng)，正在走出“大躍進(jìn)”思維，走出“超英趕美”思維。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)壯大，從來都是與對(duì)時(shí)代問題的思考和回答連在一起。大革命失敗后，有人質(zhì)疑：紅旗還能打多久？抗戰(zhàn)初期，有人慌恐有人愁，“亡國(guó)乎”，“速勝乎”各種言論不絕于耳？延安時(shí)期有人質(zhì)疑：共產(chǎn)黨能否跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律？建國(guó)初期，有人質(zhì)疑：共產(chǎn)黨干革命行，但搞建設(shè)未必也行？東歐劇變、蘇聯(lián)解體前后，還有人質(zhì)疑：世界的社會(huì)主義即將壽終正寢，中國(guó)的社會(huì)主義還能存在嗎？改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速高質(zhì)增長(zhǎng)，依然有人不停發(fā)問：中國(guó)模式還能持續(xù)嗎？

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就沒有停止對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索腳步，于是才有了農(nóng)村包圍城市之路、“一國(guó)兩制”之路、民族區(qū)域自治之路、改革開放之路、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路，這一切都匯聚成了一條路，那就是中華民族走向復(fù)興的復(fù)興之路。這中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合 的結(jié)果，也是對(duì)一系列質(zhì)疑的回答與回應(yīng)，更是為了不斷解決“挨打”、“挨餓”、“挨罵”等中國(guó)問題和時(shí)代問題的大智慧。

誰掌握了規(guī)律，誰就掌握了未來。事實(shí)證明，發(fā)展之后的問題并不比發(fā)展之前少。十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，負(fù)重前行，勵(lì)精圖治，在繼往開來中不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，開辟了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。從“五位一體”總體布局到“四個(gè)全面”協(xié)調(diào)推進(jìn)、從“全面建成小康社會(huì)”到牢固樹立新發(fā)展理念，從G20杭州峰會(huì)，到一帶一路高峰論壇，無不展示著中國(guó)智慧和中國(guó)形象。無論是執(zhí)政規(guī)律，還是建設(shè)規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，都統(tǒng)一和服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。這條道路“是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”

四、來源于對(duì)民族精神的歷史傳承

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的繼承者和培育者，同時(shí)也是民族精神的弘揚(yáng)者和受益者。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，作出了艱苦卓絕的努力，形成了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，培育出了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、“雷鋒精神”、“鐵人精神”、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神既植根于我國(guó)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)之中，又深深熔鑄在我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中，熔鑄在我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向和力量源泉。

民族精神是中華民族生存發(fā)展過程中沉淀下來的文化取向和價(jià)值取向。“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)， “民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“各美其美，美美與共”的境界追求、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的同榮共進(jìn)思想等等，這些精神傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念。

民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的文化土壤和精神血脈。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”讓我們知道了“為人民服務(wù)”的來源；“吏，不畏吾嚴(yán)而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公”讓我們看到了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的理由；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，讓我們更好地理解了井岡山精神和長(zhǎng)征精神；“天下興亡，匹夫有責(zé)”，讓我們更好地理解了延安精神和西柏坡精神；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”讓我們更好地理解了“一不怕苦，二不怕死”的精神和“唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨從來沒有自斷文脈，恰恰相反，共產(chǎn)黨以自己十分自信的執(zhí)政狀態(tài)，正在書寫中華文明的下一個(gè)輝煌。

總之，我們有自信滿滿的黨中央，有自信滿滿的執(zhí)政成就，有自信滿滿的民族精神和民族文化，中國(guó)共產(chǎn)黨一定會(huì)有一個(gè)自信滿滿的執(zhí)政成績(jī)。

（作者系中國(guó)紅色文化研究會(huì)理事，國(guó)家土地督察沈陽局二處處長(zhǎng)）

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