中國道路：社會主義與現(xiàn)代化的結(jié)合

秦  剛

從中國近代以來的歷史進程來看，社會主義是中國的唯一出路，而現(xiàn)代化是中國社會發(fā)展的必然走向。唯一出路與必然走向集中在一點上，這就是：社會主義與現(xiàn)代化的結(jié)合。中國特色社會主義道路的開創(chuàng)，使社會主義與現(xiàn)代化的建設(shè)成為更加緊密的一體化進程、一體化事業(yè)。在當代中國，中國特色社會主義道路的預期目標就是實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化；實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化必須走中國特色社會主義道路。因此，離開中國特色社會主義道路談論中國的現(xiàn)代化，或離開現(xiàn)代化談論中國特色社會主義道路，都是不恰當?shù)?，都是沒有任何價值和意義的。

一、順應歷史與社會發(fā)展的要求

社會主義是普世的，是人類社會發(fā)展的必然趨勢；現(xiàn)代化是世界的，是人類社會發(fā)展進步的潮流。現(xiàn)代化的進程發(fā)端于西方國家，由資本主義率先啟動；而社會主義卻首先在東方國家成為一種社會實踐，由此也就產(chǎn)生了不同于西方國家的現(xiàn)代化路徑探索。

現(xiàn)代化之所以能在西方由資本主義率先啟動，主要是因為資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級的興起以及相繼在各個領(lǐng)域開展的革命，為現(xiàn)代化的起步創(chuàng)造了充分的條件。由于現(xiàn)代化的進程首先在西方國家開啟，而且與資本主義似乎又有著不可割裂的聯(lián)系，所以在相當長的一個歷史時期，通過發(fā)展資本主義實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，被視為一種必然的途徑，而且不少國家也確實通過資本主義道路走上了現(xiàn)代化的進程。但因多種因素的影響，中國的社會發(fā)展失去了通過資本主義走向現(xiàn)代化的可能。鴉片戰(zhàn)爭以前，中國社會內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了一些資本主義的萌芽，也有了一定的現(xiàn)代性因素，但還不足以啟動現(xiàn)代化的步伐。西方國家的入侵把中國拉入了世界資本主義體系，但西方國家的這種侵入不是要促進中國的資本主義發(fā)展，更不是要推進中國的現(xiàn)代化進程。相反，“它們是要把中國變成它們的半殖民地”。[1](P628)因此，面對國家和社會的內(nèi)憂外患，一些先進士人和社會力量從屈辱中奮起，先后進行了諸如洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等各種各樣的現(xiàn)代化探索和嘗試。但是，這些探索和嘗試大都沒有觸動封建主義的根基，只是仿效了西方國家的一些做法，照搬了資本主義的各種方案，這就很難使中國真正走上現(xiàn)代化道路。對近代中國的社會發(fā)展來說，不徹底掃除封建主義的根基，不擺脫帝國主義的控制，就不可有走向現(xiàn)代化的可靠途徑和寬廣空間。

在中國社會發(fā)展陷入困境的時候，社會主義革命在俄國的勝利及其所產(chǎn)生的榜樣效應，使探索中國出路的許多先進分子看到了新的希望，有了新的方向。尤其是俄國通過社會主義發(fā)展加快了國家工業(yè)化進程，使中國更多的先進分子充分認定，“中國的出路只能是社會主義”。[2](P55)中國共產(chǎn)黨建立伊始，就提出了用社會主義拯救中國的主張，并逐步開創(chuàng)了一條從新民主主義走向社會主義的革命道路。這條革命道路帶來的結(jié)果就是：新中國的誕生和社會主義制度的建立。這一結(jié)果，為當代中國的一切進步和發(fā)展奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。

由于社會發(fā)展的要求所在，社會主義在中國的起步一開始就同中國現(xiàn)代化建設(shè)緊緊聯(lián)系在一起。在其后半個多世紀的探索中，社會主義發(fā)展的現(xiàn)代化目標，現(xiàn)代化的社會主義屬性，始終被中國共產(chǎn)黨和中國人民所堅守。毛澤東指出：“中國的前途，就是搞社會主義”，[3](P124)只有社會主義才能救中國。他認為，中國共產(chǎn)黨擔負的一個艱巨歷史任務，就是要把貧窮落后的中國建設(shè)成為富裕強盛的現(xiàn)代化國家。“我們一定會建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家。”[3](P268)后來，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》時說：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”[4](P116)由此，毛澤東首次較完整地提出了關(guān)于中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的具體內(nèi)容。后來，根據(jù)毛澤東的有關(guān)思想，中國共產(chǎn)黨明確地提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標和戰(zhàn)略構(gòu)想。在毛澤東領(lǐng)導時期，中國逐步建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，同時也積累了社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化這一特定的歷史使命，決定了中國的社會主義建設(shè)既要符合社會發(fā)展規(guī)律，又要符合中國基本國情。但由于認識上的原因及體制上的制約，毛澤東和中國共產(chǎn)黨在探索中產(chǎn)生了一些偏差和失誤，中國的現(xiàn)代化建設(shè)也經(jīng)歷了一段曲折過程。

進入新的歷史時期，鄧小平和中國共產(chǎn)黨在繼續(xù)探索和開創(chuàng)中國特色社會主義道路過程中，更加明確強調(diào)社會主義與現(xiàn)代化建設(shè)的有機統(tǒng)一，同時也明確提出了“社會主義現(xiàn)代化”這個命題。鄧小平認為，能否實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)系到中華民族的前途命運，也關(guān)系到社會主義在中國的前途命運。沒有現(xiàn)代化，中國在世界上就沒有應有的地位。他指出：“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益。”[5](P163)在他看來，社會主義是實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的必然途徑，現(xiàn)代化是鞏固中國社會主義的必要基礎(chǔ)。“不走社會主義道路中國就沒有前途”；[6](P311)只有“把我們的國家建設(shè)成為社會主義的現(xiàn)代化強國，才能更有效地鞏固社會主義制度”。[5](P86)他指出：“所謂四個現(xiàn)代化，就是要改變中國貧窮落后的面貌，不但使人民生活水平逐步有所提高，也要使中國在國際事務中能夠恢復符合自己情況的地位，對人類做出比較多一點的貢獻。”[5](237)鄧小平和中國共產(chǎn)黨所開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，就是一條堅持和發(fā)展社會主義的新道路，也是一條實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的新道路。它的最顯著特點，就是社會主義與現(xiàn)代化的結(jié)合。它的關(guān)鍵之點，都是緊緊圍繞加快實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化這樣一個目標展開的。

把社會主義與現(xiàn)代化結(jié)合在一起，通過社會主義建設(shè)加快實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，這是中國共產(chǎn)黨在當代中國展開的一場偉大實踐、偉大創(chuàng)造。蘇聯(lián)曾在斯大林領(lǐng)導下把社會主義與工業(yè)化結(jié)合在一起，創(chuàng)造了加快工業(yè)化進程的蘇聯(lián)模式。這一模式在取得巨大成就同時，也使蘇聯(lián)的經(jīng)濟社會發(fā)展付出了很大的代價。到后來，由于缺乏內(nèi)生動力，其弊端日趨顯露，優(yōu)勢喪失，與現(xiàn)代化的進程和要求漸行漸遠，最終退出了歷史的舞臺。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，包含著科學社會主義的基本理念和原則，蘊含著現(xiàn)代化的基本要求，同時具有鮮明的愛國主義特征。它體現(xiàn)著社會主義和現(xiàn)代化的普適性，也體現(xiàn)著中國社會發(fā)展進程的特殊性。這條道路創(chuàng)新性的一個重要體現(xiàn)，就是始終根據(jù)中國現(xiàn)代化的進程和目標要求來推進社會主義建設(shè)，同時也始終從現(xiàn)代化建設(shè)的推進來考慮社會主義制度在中國的鞏固和發(fā)展。

二、實踐中的顯著特點和優(yōu)勢

中國特色社會主義道路，從根本上解決了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家如何通過社會主義發(fā)展來加快實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題。隨著實踐的不斷拓展，中國特色社會主義道路已展現(xiàn)出許多顯著的特點及優(yōu)勢。

1．它把社會主義的根本任務和現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程具體化為堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，并把以經(jīng)濟建設(shè)為中心上升為興國之要，使其成為黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達、長治久安的根本要求

中國特色社會主義道路，就是加快推進中國現(xiàn)代化的道路，發(fā)展是其始終不變的主題。中國是一個社會主義國家，也是一個發(fā)展中國家，無論是從基本國情來說，還是從面臨的歷史任務來看，發(fā)展都是最迫切、最根本的問題。國家的強盛，人民的富裕，關(guān)鍵都在于發(fā)展。發(fā)展首先要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，解放和發(fā)展生產(chǎn)力上升到黨和國家大政方針上，體現(xiàn)在中國特色社會主義道路上，就要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。依據(jù)歷史唯物主義的基本觀點來說，物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提。沒有物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和物質(zhì)財富的增長，就不可能有社會的全面發(fā)展和進步。從現(xiàn)代化的進程來看，經(jīng)濟建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是社會發(fā)展進步的保障。許多社會矛盾和社會問題的解決，都要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟發(fā)展為后盾、為依托。經(jīng)濟發(fā)展不起來，一切問題都難以從根本上得到解決。所以，在開創(chuàng)中國特色社會主義道路過程中，鄧小平特別強調(diào)要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松。在不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨把以經(jīng)濟建設(shè)為中心進一步提到興國之要的高度，同時也明確強調(diào)只有推動經(jīng)濟又好又快發(fā)展，才能筑牢國家發(fā)展繁榮和人民幸福安康的強大物質(zhì)基礎(chǔ)。無論從中國自身發(fā)展的經(jīng)驗來看，還從世界各國發(fā)展情況來說，搞好經(jīng)濟建設(shè)，促進經(jīng)濟發(fā)展，是頭等重要的事情。在當今世界，即使一些已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化的國家，一旦經(jīng)濟發(fā)展遇到了問題，出現(xiàn)了困境，都會相繼引發(fā)其他社會矛盾和社會問題，并引起社會動蕩。黨的十八大以來，習近平也明確指出：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，“是堅持黨的基本路線一百年不動搖的根本要求，也是解決當代中國一切問題的根本要求”。“只要國內(nèi)外大勢沒有發(fā)生根本變化，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心就不能也不應該改變”。[7]這是中國特色社會主義道路的顯著特點，也是中國特色社會主義道路的重要經(jīng)驗。

2．它把社會主義在中國的起點和現(xiàn)代化的進程具體化為社會主義初級階段，并據(jù)此確立了從擺脫貧困、解決溫飽到初步達到小康，再到全面建成小康社會，再到實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興的目標體系

中國特色社會主義道路作為中國現(xiàn)代化的必由之路，反映著人民的愿望，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的理想追求，其本身就是一個實現(xiàn)理想、實現(xiàn)愿望的具體過程。中國共產(chǎn)黨是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的政黨，也是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的宗旨和目標追求很高，人民群眾對黨的期待也自然很高。而社會主義與現(xiàn)代化的建設(shè)是有規(guī)律的，理想目標的實現(xiàn)需要有一個漸進的過程。如果不能立足基本國情，從實際出發(fā)，而只是從理想和愿望出發(fā)，很容易產(chǎn)生急于求成、超越階段的錯誤。中國特色社會主義道路以社會主義初級階段為立足點、為發(fā)展進程，可以使宏大理論具體化、遠大理想現(xiàn)實化。整個社會主義初級階段，就是中國逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)、實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段；實現(xiàn)現(xiàn)代化，就是中國共產(chǎn)黨在這個階段的歷史使命。根據(jù)社會主義初級階段的進程，中國特色社會主義道路確立的目標體系，就是從擺脫貧困、解決溫飽到初步達到小康，再到全面建成小康社會，再到建成富強民主文明和諧的現(xiàn)代化國家。這樣的目標體系，不僅連接著中國共產(chǎn)黨人的使命和人民群中的愿望，也使理想目標的追求成為貼近現(xiàn)實的社會實踐活動。它有助于加深人們對社會主義與現(xiàn)代化建設(shè)的長期性、過程性的理解，也有助于避免產(chǎn)生急于求成、盲目攀比的偏差。

3．它把社會主義的發(fā)展動力和現(xiàn)代化的創(chuàng)新要求具體化改革開放的大政方針，并通過改革開放解放和發(fā)展生產(chǎn)力，激發(fā)社會發(fā)展活力，引領(lǐng)當代中國追趕時代潮流，實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展

中國特色社會主義道路是在改革開放的實踐中開創(chuàng)的，也是在改革開放的實踐中拓展的。改革開放，是中國特色社會主義道路顯著特征，也是中國特色社會主義道路的內(nèi)生動力。改革是全面的，它所帶來的最重要變化，就是轉(zhuǎn)換了中國的社會主義與現(xiàn)代化建設(shè)方式。用計劃經(jīng)濟的方式建設(shè)社會主義、推進國家現(xiàn)代化，這是社會主義國家建立之初普遍采用的方式方法。計劃經(jīng)濟有很強的集中性，也有很強的社會動員力，它可以使國家把有限的物力、財力和人力集中在重點建設(shè)上，解決政權(quán)鞏固過程中需要解決的問題。“原有經(jīng)濟體制有它的歷史由來，起過重要的積極作用，但是隨著條件的變化，越來越不適應現(xiàn)代化建設(shè)的要求。”[8](P212)因此，通過改革轉(zhuǎn)換社會主義與現(xiàn)代化建設(shè)方式，就成為社會發(fā)展進步的必然要求。中國特色社會主義道路把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結(jié)合在一起，實現(xiàn)了社會主義與現(xiàn)代化建設(shè)方式的更新，促進了社會主義制度和體制的自我完善，也給整個經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了前所未有的活力。開放是全方位的，它所帶來的最重要變化，就是使中國發(fā)展擺脫了封閉半封閉狀態(tài)的束縛，與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。對外開放戰(zhàn)略的提出和推進，為中國的發(fā)展和崛起提供了強勁的動力，促進了中國與世界在各個領(lǐng)域的溝通和交流，并形成了良性的雙向互動。中國與世界關(guān)系的深刻變化，加之中國的快速發(fā)展，凸顯了中國在世界發(fā)展中的地位和作用，也明顯提升了中國在國際社會的影響力。這既有利于中國繼續(xù)從世界汲取發(fā)展動力，也可以讓中國發(fā)展更好地惠及世界。不斷擴大和日趨緊密的聯(lián)系，使中國與世界各國形成了多層次的利益交匯點，結(jié)成了多形式的利益共同體。與此同時，中國廣泛地與世界各國進行文化交流和往來，在引進和學習世界各國優(yōu)秀的歷史成果的同時，也積極推動中華文化走向世界，擴大中華文化在國際上的影響，使世界開始更多地了解中國。社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合，是中國特色社會主義道路的重大創(chuàng)新；中國發(fā)展與世界發(fā)展的緊密聯(lián)系，是中國特色社會主義道路面向世界、融入世界的重要體現(xiàn)。有了與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合，有了與世界發(fā)展的緊密聯(lián)系，中國特色社會主義道路得以全面貫通，展現(xiàn)出了蓬勃的生機和活力。

4．它把社會主義的全面性與現(xiàn)代化的基本內(nèi)容具體化為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的總體布局，并促進社會主義與現(xiàn)代化建設(shè)各方面相配合，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)

社會主義是全面發(fā)展的事業(yè)，現(xiàn)代化是社會全面進步的過程。全面推進社會主義與現(xiàn)代化建設(shè)，是開創(chuàng)中國特色社會主義道路的內(nèi)在要求。早在新中國建立之前，毛澤東就提出，我們要建設(shè)的新國家、新社會，不但要有新政治、新經(jīng)濟，而且要有新文化。他說：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。”[1](P663)在推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄧小平更加明確地提出要把握好社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的全面性。他指出：“為了建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，任務很多，需要做的事情很多，各種任務之間又有相互依存的關(guān)系，如像經(jīng)濟與教育、科學，經(jīng)濟與政治、法律等等，都有相互依存的關(guān)系，不能顧此失彼。”[5](P249-250)隨著中國特色社會主義道路的拓展，我們黨對社會主義與現(xiàn)代化的全面建設(shè)、全面發(fā)展的目標要求不斷深化，逐步形成了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進的總體布局。據(jù)此，社會主義與現(xiàn)代化的建設(shè)進程也就具體表現(xiàn)為：“在推動經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、生態(tài)文明、和諧社會，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。”[9](P15)

5．它把社會主義本質(zhì)規(guī)定和現(xiàn)代化的建設(shè)外部條件具體化為堅持和平發(fā)展，既爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來維護世界和平，在同世界各國的交流與合作中實現(xiàn)共同發(fā)展，推動形成人類命運共同體和利益共同體

社會主義作為一種新的社會發(fā)展途徑，不僅要消除階級剝削、階級壓迫，也要反對和抵制對外擴張、對外掠奪，促進和實現(xiàn)世界的和平發(fā)展、合作發(fā)展。這樣的本質(zhì)規(guī)定，決定了中國特色社會主義道路必須要爭取和平的國際環(huán)境，依靠與其他國家的互利合作來發(fā)展自己。沒有和平的國際環(huán)境，就不可能有國際間的良好合作，任何國家的發(fā)展都要受到制約。早在新中國建立之初，毛澤東提出要爭取一個和平的國際環(huán)境搞建設(shè)、謀發(fā)展。他說：“中國是農(nóng)業(yè)國，要變?yōu)楣I(yè)國需要幾十年，需要各方面幫助，首先需要和平環(huán)境。”[10](P340)他還把爭取世界和平，緩和國際局勢，創(chuàng)造一個和平的國際環(huán)境，作為新中國對外關(guān)系的主要目標。進入改革開放新時期以來，鄧小平更加明確地強調(diào)，爭取和平是世界人民的要求，也是中國搞現(xiàn)代化建設(shè)的需要。他說：“不僅世界人民，我們自己也確確實實需要一個和平的環(huán)境。所以，我們的對外政策，就本國來說，是要尋求一個和平的環(huán)境來實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。” “這不僅是符合中國人民的利益，也是符合世界人民利益的一件大事。”[5](P241)堅持和平發(fā)展，是中國特色社會主義道路的內(nèi)在要求，同時也是中國特色社會主義道路的鮮明價值取向。從世界歷史的視野來看，中國特色社會主義道路就是一條和平發(fā)展的道路。在開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路過程中，中國共產(chǎn)黨提出和闡釋了一系列倡導和平發(fā)展的新理念新舉措，如強調(diào)人類只有一個地球，各國共處一個世界，維護世界和平、促進共同發(fā)展，是歷史發(fā)展的客觀要求；強調(diào)中國的發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國，要在平等互利的基礎(chǔ)上同世界各國開展交流與合作，實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展；強調(diào)不同社會制度、發(fā)展道路及其價值觀念的共生共存，是世界充滿活力的動因，是展開交流與合作、實現(xiàn)和諧共處的基礎(chǔ)，人類社會的進步要通過不同的文明共同促進，各個國家的社會理想可以通過不同的發(fā)展道路來實現(xiàn)；強調(diào)審視中國和世界的發(fā)展問題，思考和制定中國的發(fā)展戰(zhàn)略，要站在國際大局與國內(nèi)大局相互聯(lián)系的高度，在追求自身發(fā)展的同時，努力實現(xiàn)與他國發(fā)展的良性互動，堅持自身利益與人類共同利益的一致性；強調(diào)要牢固樹立人類命運共同體意識，著眼于人類共同利益，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體和利益共同體，等等。這些新理念新舉措，反映了人類社會發(fā)展的客觀要求和時代的進步潮流，也展現(xiàn)了中國走向世界的新姿態(tài)。

三、一條不同于西方現(xiàn)代化的新路徑

中國特色社會主義道路的開創(chuàng)，使當今世界有一條不同于西方國家現(xiàn)代化進程的新路徑。這條道路以其新實踐經(jīng)驗證明，國情和機遇不同，必然會有不同的社會主義或現(xiàn)代化道路，不可能有適應于一切國家、一切時代的固定模式或唯一途徑。

社會主義與現(xiàn)代化都是一個世界性的歷史進程，無論是走上社會主義道路，還是踏上現(xiàn)代化的征途，不同的國家因歷史條件不同、文化背景不同、民族傳統(tǒng)乃至歷史機遇的不同，起點和時間肯定都是不同的。綜觀近代以來的世界歷史進程，走上社會主義道路或進入現(xiàn)代化的國家，所走過的路程是不完全相同的，都各有自己的特點。關(guān)于社會主義道路問題，列寧曾有過一個明確說法。他說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點。”[11](P163)中國特色社會主義道路的開創(chuàng)，不僅印證了列寧關(guān)于社會主義道路論述的科學性，進而也突破了西方國家主導的現(xiàn)代化路徑，證明了實現(xiàn)現(xiàn)代化也沒有固定的模式，任何國家都需要根據(jù)自己的國情走出自己的現(xiàn)代化道路。在相當長的一個時期里，有一種類似于“社會主義就是蘇聯(lián)化”的看法，即所謂“現(xiàn)代化就是西方化”、“現(xiàn)代化就是資本主義化”，這樣的說法也曾風行一時，很多人也都接受和認同這樣的看法。而且一些西方國家也一直把自己的現(xiàn)代化進程及其方式看作是標準模式、普世樣板。隨著世界的多樣性發(fā)展日趨明顯，尤其是隨著中國特色社會主義道路開創(chuàng)帶來的沖擊和影響，人們早已不再認同社會主義只有一種模式，那種現(xiàn)代化只有西方一種模式的看法也遭到了越來越多的質(zhì)疑和批評。英國學者馬丁·雅克指出：“西方還有一種有失偏頗的觀點，認為現(xiàn)代化只有一種模式，那就是西方式的現(xiàn)代化。但我對此并不贊同。事實上，現(xiàn)代化的模式有很多種，中國不會按照西方所設(shè)定的模式走現(xiàn)代化之路，而將會呈現(xiàn)出明顯的不同，其原因就在于中國的歷史及文化與西方迥異。因此，中國的崛起將是一種不同于以往的新現(xiàn)象。”[12]鄧小平當年曾經(jīng)有過這樣預言：“我們的改革不僅在中國,而且在國際范圍內(nèi)也是一種試驗，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗。”[6](P135)從中國特色社會主義道路的成就及產(chǎn)生影響來看，應該說這個預言已經(jīng)實現(xiàn)了。

中國特色社會主義道路在引領(lǐng)中國走向現(xiàn)代化的過程中，消除了資本主義原有的對抗性，從理念和實踐上實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化道路的超越。資本主義的對抗性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是社會內(nèi)部的階級對立、階級壓迫；二是世界列強之間的殖民戰(zhàn)爭。關(guān)于這個問題，英國學者特里•伊格爾頓有這樣一個認識：“對抗性是資本主義與生俱來的本質(zhì)。這不僅僅適用于資本主義社會中的階級沖突，也適用于資本主義國家之間為搶奪資源和勢力范圍而發(fā)起的戰(zhàn)爭。”[13](P242)這種對抗性也直接體現(xiàn)在西方國家的現(xiàn)代化進程中，因為西方國家的現(xiàn)代化進程就是由資本主義主導的。就資本主義來說，它的最顯著特征，就是生產(chǎn)資料的私人占有和雇傭勞動制度。這樣經(jīng)濟制度必然要衍生出資本與勞動的對立，這種對立反映在階級關(guān)系上，就是資產(chǎn)階級和工人階級的對立。有了這樣的對立存在，任何國家的現(xiàn)代化進程都必然會有難以克服的社會矛盾以及持續(xù)不斷社會沖突。資本主義向世界范圍的拓展，主要是借助殖民掠奪和殖民擴張的方式實現(xiàn)的，它在獲得世界性活動舞臺的同時，也給西方的現(xiàn)代化進程打上了深刻的擴張和掠奪的印記。所以，西方國家的強盛，往往包含著殖民地國家在資源、財富、環(huán)境、人力等多方面的付出及犧牲。中國特色社會主義道路的開創(chuàng)，是以消滅剝削制度為前提的，也是以反對殖民擴張和掠奪為前提的。所以，中國的現(xiàn)代化進程消除了各種對抗性的根源。中國的社會內(nèi)部雖然有各種矛盾存在，但都是非對抗性的；中國與其他國家雖然也時而有利益上的沖突，但中國從未有過以大欺小、倚強凌弱的舉動。中國始終堅持以合作而不是對抗的方式與世界各國打交道，努力尋求和實現(xiàn)與各國的合作共贏，這是中國發(fā)展留下的深刻軌跡，也是中國給世界發(fā)展提供的重要經(jīng)驗。與西方國家的現(xiàn)代化進程相比，中國的發(fā)展和崛起沒有對外掠奪，也沒有對外擴張，更沒有殖民戰(zhàn)爭。中國沒有也不可能走西方那樣的發(fā)展路徑，也不需要像西方國家那樣制造出一套把擴張主義正當化的理論，反而是在總結(jié)的歷史教訓的基礎(chǔ)上提出了和平發(fā)展、合作共贏的思想理念，并努力以自身的發(fā)展促進和帶動世界的發(fā)展與繁榮。因此，中國特色社會主義道路，“不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民”。[14](P57)

中國特色社會主義道路在促進中國與世界良性互動的過程中，以其實際作為維護了世界的多樣性和文明的多樣性。世界的多樣性以及各國文明的多樣性，決定了世界上的問題不可能都用一個模式解決。每個國家都可以根據(jù)本國的具體情況，遵循各自的歷史軌跡，選擇符合本國國情的社會制度和發(fā)展道路。既然有種種差異存在，各個國家之間就理應相互尊重、平等相處。但是，一些西方國家在把自己的社會制度、發(fā)展道路及價值觀念視為普世樣板的同時，總是以各種方式極力向其他國家推銷，甚至不惜借用武力方式去強制推行。尤其是一些國家走上了社會主義道路，或背離了西方國家的發(fā)展軌道，更是被它們看成是“異端”，不遺余力地加以絞殺或遏制。這種無視他國基本國情及選擇權(quán)利的行徑，給許多國家的發(fā)展帶來過災難、造成過恐慌，甚至也導致了一些世界性或地區(qū)性的沖突和動蕩。中國特色社會主義道路的開創(chuàng)是尊重和維護世界的多樣性、文明多樣性為前提的。在這個方面，中國共產(chǎn)黨的鮮明主張是：世界各種文明和社會制度應長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。對此，我們黨領(lǐng)導人曾明確強調(diào)：“意識形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。”[15](P431)中國特色社會主義道路在把中國發(fā)展與世界發(fā)展融為一體的過程中，積極維護世界多樣性和文明多樣性，不斷推動不同國家、不同文明間的對話交流，并努力推動形成新的合作模式，以求同取代同化，以共贏取代獨占，避免產(chǎn)生各種沖突和對抗。

對于當代中國來說，堅定不移走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，這是一個不可動搖的原則。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，就沒有社會主義在中國的實踐，就沒有中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和拓展。中國的興旺發(fā)達，同中國共產(chǎn)黨的興旺發(fā)達是相輔相成的。在推進中國的現(xiàn)代化的進程中，中國共產(chǎn)黨也在不斷壯大，已發(fā)展成為擁有8 900多萬名黨員、440多萬個黨組織的大黨，集中了全國數(shù)量眾多的先進分子和各方面優(yōu)秀人才。有這樣眾多的先進分子和社會優(yōu)秀成員集中在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，并形成了一個步調(diào)一致的有機整體，這是當今世界任何政黨都不具有的優(yōu)勢。正是因為有這樣的優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨才具有了強大的組織力、動員力和戰(zhàn)斗力。中國是幅員遼闊、人口眾多的發(fā)展中大國，作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨面臨著艱巨復雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，維護黨和國家的集中統(tǒng)一極為重要。從中國特色社會主義道路的成功經(jīng)驗來看，堅持民主集中制，不僅有利于保障黨和政府領(lǐng)導權(quán)威、領(lǐng)導作用，還有利于統(tǒng)籌兼顧各方面利益訴求，克服彼此的分歧，凝聚社會力量，最大限度地調(diào)動和運用各種社會資源，使黨和政府決策部署得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。盡管西方國家的一些人總是對民主集中制抱有成見，也有各種各樣的非議或質(zhì)疑，但堅持和實行民主集中制，使中國有效地防止了一些國家發(fā)展過程中出現(xiàn)的那種群龍無首、各自為政、一盤散沙的現(xiàn)象，也有效地避免了一些國家決策過程中出現(xiàn)的那種互相牽扯、議而不決、決而不行的現(xiàn)象。新加坡著名學者鄭永年指出：“和其他政治體制相比，共產(chǎn)黨體制最大的一個特點和優(yōu)點就是其思想共識和動員能力。一旦黨內(nèi)達成共識，就可以動員各方面的力量達到其改革的目標。”[16](P74-75)尤其是中國共產(chǎn)黨和中國政府在應對各種挑戰(zhàn)和危機等方面的突出表現(xiàn)，在興建基礎(chǔ)設(shè)施等方面的有力作為，充分展現(xiàn)了民主集中在國家建設(shè)和社會發(fā)展中所發(fā)揮的重大作用。 

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[16] 鄭永年.中國改革路線圖[M].北京：東方出版社，2016.

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