科學(xué)社會(huì)主義的原則永遠(yuǎn)不能丟！

——紀(jì)念馬克思誕辰200周年暨《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)側(cè)記

本網(wǎng)訊 顧金鐘 報(bào)道  今年是馬克思誕辰200周年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。4月25日，中國(guó)紅色文化研究會(huì)、中國(guó)政治學(xué)會(huì)科學(xué)發(fā)展與政治和諧專業(yè)委員會(huì)在京舉辦紀(jì)念馬克思誕辰200周年暨《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。

中宣部研究室原主任劉祖禹，解放軍某部少將、昆侖策研究院常務(wù)副院長(zhǎng)宋方敏，著名知青問(wèn)題研究專家葛元仁，著名愛(ài)國(guó)學(xué)者司馬南、郭松民，國(guó)史學(xué)會(huì)原副秘書(shū)長(zhǎng)蘇鐵山等150余名專家學(xué)者、中國(guó)紅色文化研究會(huì)在京理事出席會(huì)議。

會(huì)場(chǎng)外春光明媚、和風(fēng)駘蕩；會(huì)場(chǎng)內(nèi)氣氛莊嚴(yán)而熱烈。此時(shí)此刻，每一位與會(huì)者的內(nèi)心都翻騰著歷史的風(fēng)雨，燃燒著征服未來(lái)的火焰。

會(huì)  場(chǎng)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、黨組原副書(shū)記李慎明，中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師周新城，中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、求是雜志社原副總編輯劉潤(rùn)為作報(bào)告。

會(huì)議由中國(guó)紅色文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授董學(xué)文主持。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、黨組原副書(shū)記李慎明

李慎明報(bào)告的題目是《當(dāng)代國(guó)內(nèi)外的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》。他從大時(shí)代背景，當(dāng)今國(guó)際方面的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，當(dāng)今國(guó)內(nèi)方面的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)對(duì)四個(gè)方面進(jìn)行了深入分析。

他說(shuō)，目前，世界主要大國(guó)、各大戰(zhàn)略集團(tuán)都在研究2030乃至2050年中長(zhǎng)期世界發(fā)展大勢(shì)和戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。我們中國(guó)要把握未來(lái)10年-30年的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，必須具有馬克思主義的宏闊歷史視野。馬克思、恩格斯用占社會(huì)主導(dǎo)地位的階級(jí)來(lái)確定和劃分“過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代”、社會(huì)發(fā)展形態(tài)，明確提出了“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”這一概念。列寧繼承了馬克思關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的理論。按照列寧劃分時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，還可以把馬克思、恩格斯所說(shuō)的資產(chǎn)階級(jí)這一“大的歷史時(shí)代”分別細(xì)分為三個(gè)較小的歷史時(shí)代：一是商業(yè)資本主義時(shí)代，二是工業(yè)資本主義時(shí)代。商業(yè)資本主義時(shí)代和工業(yè)資本主義時(shí)代同為自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義時(shí)代。三是工業(yè)資本和銀行資本加速集中并日益融合為金融帝國(guó)主義的時(shí)代。金融帝國(guó)主義時(shí)代是壟斷的、腐朽的資本主義時(shí)代。

2017年9月29日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局最后一次學(xué)習(xí)會(huì)上指出：“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。” 習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的歷史時(shí)代，既包括馬克思所說(shuō)的大的時(shí)代，又包括了列寧所說(shuō)的帝國(guó)主義即金融帝國(guó)主義這一小的特定的時(shí)代。在當(dāng)今，我們社會(huì)主義中國(guó)和世界上所有被壓迫國(guó)家和被壓迫民族的一切機(jī)遇與挑戰(zhàn)都由此而來(lái)，都由帝國(guó)主義即金融帝國(guó)主義的壟斷性、寄生性、腐朽性、垂死性而來(lái)。只有從這樣的大時(shí)代的歷史背景出發(fā)，才能透過(guò)紛紜繚亂的現(xiàn)象認(rèn)清事情的本質(zhì)，才能正確把握我們?cè)趪?guó)際、國(guó)內(nèi)面臨的發(fā)展機(jī)遇與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，掌握新時(shí)代斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，把民族復(fù)興之舟駛向勝利的彼岸。當(dāng)前，我們黨和國(guó)家民族最大的機(jī)遇就是有了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)、正確的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)核心是政治的上層建筑中最為重要的部分。在一段時(shí)日內(nèi)，它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著決定性的反作用，對(duì)文化上層建筑起著決定性的作用。核心就是領(lǐng)袖，核心就是統(tǒng)帥，核心就是主心骨，核心就是掌舵人。黨的十八屆六中全會(huì)確立了習(xí)近平同志作為黨中央的核心、全黨的核心，這是歷史的選擇、人民的選擇，是眾望所盼、實(shí)至名歸。正如王岐山所說(shuō)：“習(xí)近平總書(shū)記校正了黨和國(guó)家前進(jìn)的航向。”

中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師周新城

周新城報(bào)告的題目是《堅(jiān)持〈共產(chǎn)黨宣言〉闡述的科學(xué)社會(huì)主義基本原則——兼論劃清科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的界限》。他說(shuō)，馬克思、恩格斯所闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則主要有這樣幾條：一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織自己的政黨，并在自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命和建設(shè)；二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；三、消滅私有制，建立公有制；四、社會(huì)主義革命必須同傳統(tǒng)觀念徹底決裂。不懂得、不堅(jiān)持《宣言》講的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，就不會(huì)懂得、更不會(huì)一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這就是《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就是按照馬克思列寧主義建黨原則建黨的，歷史上沒(méi)有社會(huì)民主主義的影響。建黨時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人全都反對(duì)社會(huì)民主主義，反對(duì)第二國(guó)際。這是我們黨的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。但是自改革開(kāi)放以來(lái)，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，特別是蘇東劇變的影響，由社會(huì)民主主義演變過(guò)來(lái)的民主社會(huì)主義思潮逐漸蔓延開(kāi)來(lái)，成為國(guó)內(nèi)主要的反馬克思主義思潮之一。例如有人甚至公開(kāi)提出“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”的口號(hào)。

我們可以用三句話來(lái)概括民主社會(huì)主義的本質(zhì)。從意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)，民主社會(huì)主義并不是馬克思主義中的一個(gè)流派，我們同民主社會(huì)主義的斗爭(zhēng)并不是馬克思主義內(nèi)部的爭(zhēng)論。民主社會(huì)主義是一股反馬克思主義的資產(chǎn)階級(jí)思潮，我們同民主社會(huì)主義的斗爭(zhēng)是馬克思主義與反馬克思主義之間的較量。從社會(huì)制度來(lái)說(shuō)，民主社會(huì)主義反對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)特征和基本原則，因而不是社會(huì)主義的一種模式。它不否定資本主義基本制度，只是要求對(duì)資本主義作若干改良，因而是資本主義的一種模式。從歷史作用來(lái)說(shuō)，民主社會(huì)主義在資本主義國(guó)家中，是為醫(yī)治資本主義弊病開(kāi)出的藥方，充當(dāng)資本主義病床前的醫(yī)生，起著延長(zhǎng)資本主義壽命的作用。在社會(huì)主義國(guó)家里，民主社會(huì)主義是從社會(huì)主義過(guò)渡到資本主義的橋梁，社會(huì)主義國(guó)家搞民主社會(huì)主義，必然向資本主義演變，無(wú)一例外。習(xí)近平同志明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”這一科學(xué)論斷是當(dāng)前我們戰(zhàn)勝民主社會(huì)主義思潮挑戰(zhàn)的強(qiáng)大思想武器。

中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、求是雜志社原副總編輯劉潤(rùn)為

劉潤(rùn)為報(bào)告的題目是《資本主義必然滅亡  社會(huì)主義必然勝利》。他說(shuō)，中國(guó)古人講：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。”這顯然是一種認(rèn)識(shí)的迷誤。不過(guò)，倘若我們把這句話移到馬克思頭上，則是十分貼切的。馬克思作為人類歷史上的天才巨人，他的最大貢獻(xiàn)就是和他的戰(zhàn)友恩格斯一道，創(chuàng)立了以唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，以剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)的科學(xué)社會(huì)主義理論，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類走向自由解放開(kāi)辟了一條光明大道。

馬克思、恩格斯不愧是歷史辯證法的大師。他們一方面揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)，這就是我們通常所說(shuō)的“兩個(gè)必然”，另一方面又諄諄告誡全世界的無(wú)產(chǎn)者：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這就是我們通常所說(shuō)的“兩個(gè)絕不會(huì)”。“兩個(gè)決不會(huì)”與“兩個(gè)必然”，恰好構(gòu)成了辯證的統(tǒng)一體。在面對(duì)“兩個(gè)決不會(huì)”時(shí)，千萬(wàn)不要忘記“兩個(gè)必然”；在堅(jiān)信“兩個(gè)必然”時(shí)，千萬(wàn)不要忽視“兩個(gè)決不會(huì)”。如果我們面對(duì)“兩個(gè)決不會(huì)”時(shí)動(dòng)搖了“兩個(gè)必然”的信念，就會(huì)喪失根本、迷失方向，像楊花柳絮一樣隨風(fēng)飄搖不知所終；如果我們?cè)趫?jiān)信“兩個(gè)必然”時(shí)忽略了“兩個(gè)決不會(huì)”，就會(huì)脫離客觀實(shí)際、急躁冒進(jìn)，像揠苗助長(zhǎng)一樣招致實(shí)踐上的失敗。更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的周圍，高舉科學(xué)社會(huì)主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的旗幟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，就是我們每一位中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)的莊嚴(yán)歷史使命。

中國(guó)紅色文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授董學(xué)文

董學(xué)文在作會(huì)議總結(jié)時(shí)說(shuō)，三位專家的報(bào)告自覺(jué)貫徹習(xí)近平總書(shū)記4月23日在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神，從不同角度對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的基本精神和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了深刻闡述，使我們很受啟發(fā)、很受教育。

“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”我們一定要牢記習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)，在“真學(xué)、真懂、真信、真用”馬克思主義上下工夫： 一是要把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)來(lái)對(duì)待。馬克思主義既然是“科學(xué)”，就沒(méi)有過(guò)時(shí)不過(guò)時(shí)的問(wèn)題，我們要有充分理論自信。二是要明白馬克思主義理論的性質(zhì)。“馬克思主義是工人階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。”（斯大林語(yǔ)）一百多年來(lái)馬克思主義理論之所以遭到資產(chǎn)階級(jí)打壓、奚落、攻擊、誹謗，原因也在這里。那些把馬克思的理論改造成同資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)相“吻合”、“一致”的做法，是有害的。三是要保持馬克思主義理論的純潔性。恩格斯1890年在給拉法格的信中說(shuō)：“馬克思大概會(huì)把海涅對(duì)自己的模仿者說(shuō)的話轉(zhuǎn)送給這些先生們：‘我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。’”我們記取這個(gè)教訓(xùn)，努力做馬克思主義精神的忠實(shí)傳人。四是要原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。要下苦功夫熟讀精思，學(xué)深悟透，真正把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的活動(dòng)扎實(shí)地開(kāi)展起來(lái)。

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