資老太太轉(zhuǎn)彎抹角，想讓人們愛哪些國家？恨哪些國家？

——評資老太太的《談?wù)剱蹏?/span>

千鈞棒

自從特朗普扯下美國的遮羞布和偽裝服，還原美國的無賴國家的真面目，同時停止了對各國的所謂的“民主人士”發(fā)放所謂的“推廣民主費(fèi)用”以后，國內(nèi)的自由派公知暫時銷聲匿跡了，到底是戰(zhàn)略撤退還是轉(zhuǎn)入地下保存實力我不清楚，但是肯定不是改邪歸正。在這種情況下，連茅某軾這樣的精神領(lǐng)袖級別的人物也暫時閉嘴了，此時此刻，已經(jīng)87歲高齡的資老太太居然突然披掛上陣，真拿自己當(dāng)成百歲掛帥的“佘太君”了，她拿愛國的話題大做文章，也許她本人認(rèn)為她這種做法屬于她們那些人心目中的老驥伏櫪志在千里，屬于為了她們那一小撮人心目中的“偉大目標(biāo)”的鞠躬盡瘁，死而后已吧。

拜讀了她老人家今年1月的《談?wù)剱蹏芬约?016年的《愛國究竟愛什么？》兩篇大作，不得不佩服她的忽悠術(shù)的高明，冷不丁一看，還真的是挑不出什么毛病，好像理由挺充分的。然而經(jīng)過認(rèn)真思考以后，發(fā)現(xiàn)前后矛盾，漏洞百出。

她運(yùn)用的是不完全歸納論證的辦法，眾所周知，不完全歸納論證得出的結(jié)論是或然的，并且她把自己得出的這些或然性的結(jié)論又作為下一個命題的大前提進(jìn)行演繹論證，形成一個環(huán)環(huán)相扣的論證鏈條。

因此，只要是指出她用來作為不完全歸納論證的某些所謂的“事實論據(jù)”或者虛假，或者沒有代表性，即使是某些事實真實存在，也不能必然得出某種結(jié)論，并且指出其論證鏈條中的一些作為大前提的命題的荒謬性，同時指出其進(jìn)行的虛假論證，那么，其整個論證鏈條就斷裂，其核心觀點自然不攻自破。

她的這種把歷史事實碎片化然后按照自己特定的政治目的選擇性使用而不是系統(tǒng)完整進(jìn)行研究的忽悠術(shù)，好些自由派著名公知都使用過。其共同特點是，偷換概念，以偏概全，以特殊代表普遍，以偶然代表必然，以部分代表整體，以局部代表全局。并且在論證中不斷玩弄詭辯術(shù)，進(jìn)行虛假論證。

資老太太的今年1月的《談?wù)剱蹏芬约?016年的《愛國究竟愛什么？》洋洋數(shù)千言，雖然善于掩蓋和偽裝，不直接把要說的話說出來，但是明眼人都看得出來，她是在號召人們?nèi)鬯^的“文明”的民主國家，對所謂的“不文明”的國家，要改造、演變、推翻，必要時使用暴力。但是她在字面上沒有直接說出來，從這一點看，她比直接稱歷史上的大漢奸是英雄的茅某軾高明得多。

她也“愛國”，她三姐妹姓名中間的那個字連起來就是“中華民”，如果她再有一個弟弟或者妹妹，那么其姓名中間那個字肯定是“國”字，對于從1930年開始先后出生的她三姐妹而言，其父母當(dāng)時給他們起名字的時候讓他們愛“中華民國”，這無可厚非，但是聯(lián)系到她這些年來的所作所為，讓人們看到她身上的前朝遺老遺少的烙印太深了。

請看看她是如何表述她的“愛國觀”并且對此進(jìn)行論證的——

一、移花接木，拿漢奸周佛海栽贓嫁禍共產(chǎn)黨

自由派公知運(yùn)用詭辯術(shù)忽悠民眾的時候有幾大特點，無中生有、有中生無、移花接木、“因果亂系”這些慣用手法咱們就不說了，比較突出的是：一是把自己說的話或者是與自己觀點相同的人的觀點作為大前提進(jìn)行演繹論證。為了做到這一點，他們往往有明確的分工，某些人負(fù)責(zé)造謠或者發(fā)表謬論，而其他人就從這些捏造的事實中得出結(jié)論，或者直接用這些謬論作為論證的大前提，比如“章二小姐”造謠“‘共軍’在抗戰(zhàn)中只是打死851名日軍”，有人就據(jù)此得出“共產(chǎn)黨消極抗日，國民黨才是抗戰(zhàn)的中流砥柱”的結(jié)論；二是用以偏概全的辦法通過不完全歸納論證得出“結(jié)論”，然后再用這種或然性的結(jié)論作為大前提進(jìn)行下一步的論證，資老太太在她的兩篇大作里面就是利用這種方法進(jìn)行論證；三是運(yùn)用“機(jī)械類比”的辦法對毫無內(nèi)在聯(lián)系的兩者進(jìn)行“類比論證”，從而得出符合實現(xiàn)他們的政治目的需要的結(jié)論。

在她的兩篇大作中，她首先從“9.18事變”開始零零碎碎講故事，無非想證明一點，她是“愛國”的，國民黨是愛國的，富人是愛國的，為她下一步提出自己的“愛國論”進(jìn)行鋪墊。她提供的“正面”的論據(jù)是，盧作孚把他的船全部貢獻(xiàn)出來，供當(dāng)時的國民政府大撤退使用。“十萬青年十萬軍”，參軍的大多數(shù)是富家子弟，或者至少是家里比較富裕的；而“反面”的論據(jù)是曾經(jīng)在抗戰(zhàn)中為盟軍服務(wù)的“某個翻譯官在后來的政治運(yùn)動里頭變成了一個歷史問題”。她提到周佛海，特別強(qiáng)調(diào)“他原來是共產(chǎn)黨的發(fā)起人之一”。“后來到了汪偽政府里頭去，最后被國民政府抓起來，在監(jiān)獄里頭死掉了”。

我們并不否認(rèn)在抗戰(zhàn)中很多民族資產(chǎn)階級人士和國民黨官兵為抗戰(zhàn)作出的貢獻(xiàn)，但是她用來與之進(jìn)行對比的“反面”論據(jù)就耐人尋味了。

由于新中國成立以后，美國等西方國家對中國的敵對態(tài)度，于是曾經(jīng)與美國等有過聯(lián)系的人士尤其是前國民黨人士受到政治審查是很正常的，而她卻故意說成是因為“在抗戰(zhàn)中為盟軍服務(wù)”而“在后來的政治運(yùn)動里頭變成了一個歷史問題”就別有用心了。

至于周佛海，她的手法就更加卑劣。周佛海“原來是共產(chǎn)黨的發(fā)起人之一”不假，但是周在“一大”以后就脫黨而去，成為蔣介石的親信和國民黨內(nèi)的“狀元中委”?？箲?zhàn)期間，周又以國民黨人的身份叛蔣投日，成為汪偽政權(quán)的“股肱之臣”。在抗戰(zhàn)勝利之時，他搖身一變，由臭名昭著的大漢奸，變成了國民黨的接收大員。于1946年11月被國民黨南京高等法院判處死刑，1947年經(jīng)蔣介石簽署特赦，周佛海改判無期徒刑。而她只字不提，只是強(qiáng)調(diào)他“原來是共產(chǎn)黨的發(fā)起人之一”。

她使用的這兩個所謂的“反面”論據(jù)想表達(dá)什么意思，還用我點破嗎？

二、以“先進(jìn)文明”美化帝國主義侵略，認(rèn)“西化”為真愛國

她接著又講一大堆故事，說明鴉片戰(zhàn)爭之前，國人的“愛國”實際上是“忠君”，只是到了鴉片戰(zhàn)爭以后才有了成熟的國家的觀念，有邊界觀念，有領(lǐng)土觀念，主權(quán)、領(lǐng)土、國際法、外交。這倒是沒有錯，問題在于她下面的轉(zhuǎn)折——

她稱“但是等到鴉片戰(zhàn)爭之后所發(fā)生的危機(jī)，是外來的一個整個跟我們文明和文化完全不一樣的，而且比我們要先進(jìn)得多、強(qiáng)大得多，我們抵擋不住了。

所以從這之后中國有了現(xiàn)代國家的觀念，而這個現(xiàn)代國家必須是跟改革聯(lián)系在一起的，跟自強(qiáng)聯(lián)系在一起，因此就要吸收外來文化”。

為什么要按照西方的模式和要求改變中國呢？她是這樣論證的：

“他們的認(rèn)識就先從外國人為什么會打敗我們，因為船堅炮利、軍火比我們強(qiáng)，所以趕快買軍火開始。然后發(fā)現(xiàn)軍火強(qiáng)主要是因為它經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)，工業(yè)化水平高。

它經(jīng)濟(jì)為什么發(fā)達(dá)，因為它制度先進(jìn)。那個制度能夠發(fā)揮各種人的積極性，工匠的地位也比較高”。

所以，在她的心目中，鴉片戰(zhàn)爭及其以后的帝國主義列強(qiáng)的侵略變成正面的東西了，成為我們要進(jìn)行按照西方的要求進(jìn)行所謂的改革的外在驅(qū)動力了。

這就是她給她的“愛國論”下的第一個定義。

三、借古諷今、丑化真正的愛國群眾運(yùn)動

她對西化就是“愛國”進(jìn)行了如下論證：

徐光啟加入了天主教，他跟利瑪竇在一起翻譯了《幾何原理》。

郭嵩燾他們這批人出國去考察，回來以后發(fā)現(xiàn)人家文化文明都比我們高。

嚴(yán)復(fù)大量地翻譯外國的著作。

前面都是在談?wù)摻逃葒崢I(yè)救國、科學(xué)救國等，下面話鋒一轉(zhuǎn)就變成對中國社會制度的所謂“改革”了。

請注意她下面的借古諷今——

她用晚清的士大夫中“改良保清”與“倒清”之爭，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的“帝派”和“后派”之爭來影射當(dāng)今中國的所謂的政治改革之爭。

并且得出結(jié)論：“再到后來就覺得這個王朝是要不得了，根本沒希望了。但是它有沒有希望不在于別的人認(rèn)為它有沒有希望，在于它自己肯不肯改革”。

她用孫中山這一批人愛中國，就得把大清給滅了，與她們這一小撮人的改旗易幟的圖謀進(jìn)行機(jī)械類比，為自己涂脂抹粉。

接著，用清朝對義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動的首先是利用，然后是與洋鬼子一起鎮(zhèn)壓說成是清朝真正的完全衰敗的開始和原因。

義和團(tuán)作為舊民主主義革命肯定有其歷史局限性，但是自由派公知對義和團(tuán)運(yùn)動的否定完全是站在帝國主義的立場上講話的。

她夸大所謂的“打教堂、殺掉傳教士、攻打外國使館，見著洋人就殺。殺國人中的信教的教徒，賣洋貨的商家”。

而之前德國占領(lǐng)膠州灣，強(qiáng)劃山東全省為其勢力范圍；外國教會亦在山東擴(kuò)展勢力，縱容、包庇不法“教民”（即中國教徒），遇有民教涉訟事件，它們往往出面干預(yù)，脅迫地方官袒教抑民，作出不公正的判決。以至于群眾對教會積恨成仇，各地反教斗爭接踵而起她只字不提。包括事后八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京以后瘋狂屠殺幾十萬人她也只字不提了。

圖為八國聯(lián)軍屠殺中國人的慘狀

歷史事實被資老太太之流顛倒以后，是非自然也被顛倒。

她居然就此提出誰愛國？誰賣國？誰禍國？的問題，并且認(rèn)為我們的歷史教科書不應(yīng)該把義和團(tuán)作為一種愛國運(yùn)動來宣傳。

四、鼓吹“人權(quán)高于主權(quán)”論，為美國南海撞機(jī)反向開脫

以此作為標(biāo)準(zhǔn)衡量，她認(rèn)為李鴻章、劉坤一，還有好幾個官員以及兩廣總督、湖廣總督、兩江總督，聯(lián)合起來，搞了一個“東南互保”，跟當(dāng)?shù)氐难笕耍切﹤€領(lǐng)館的代表或者是外國人談判說，在我們所在的轄區(qū)，我保證你的安全，但是你也保證你不派兵進(jìn)來，你不能夠來禍害我這塊地方。說成是“很大的愛國舉措”。

難怪后來汪精衛(wèi)之流能夠把自己的投降賣國行為說成是“曲線救國”。當(dāng)然兩者之間還是有一點差別。

更為陰險的是她又一次進(jìn)行“機(jī)械類比”，把當(dāng)年的歷史與當(dāng)今霸權(quán)主義者屢屢挑釁和慫恿別人挑釁中國的主權(quán)在中國人民中引起的憤慨說成是國人“覺得打洋人好得很”。并且指責(zé)說“這種情緒實際上一直并沒有完全消滅，每到一定的時候忽然就會出來的”。

下面，她又玩弄“人權(quán)高于主權(quán)”的鬼把戲，她稱：

“國家是干什么用的？是保護(hù)人民的，是保障人民用自己的力量能夠求得生存和幸福的。如果以國家的名義剝奪人民的幸?；蛘呤呛γ瘢沁@個就不能夠叫愛國”。

“這個民不是一個抽象的人民。我們常常用抽象的人民來代替一個一個真正的人，說我這是為了人民，但是剝奪所有的活生生一個一個人的生存權(quán)，這個也是不對的。所以愛國首先是愛民”。

她的第一段話沒有錯，關(guān)鍵在于她在第二段話里面開始偷換概念。民肯定不應(yīng)該不是一個抽象的人民，但是與此同時，任何一個“民”的個體也不能用“民”的名義。而美國等霸權(quán)主義者則常常使用這一招，只要某些國家中的“民”的個別人、一些人、一部分人認(rèn)為其所謂的“人權(quán)”受到了侵犯，那么美國及其追隨者就可以顛覆和侵略這些國家。這件事她偷換概念的真實用意。

而美國的壟斷資本對廣大民眾的殘酷剝削，引發(fā)“99%反對1%”的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動她只字不提了，美國以反對種族滅絕名義發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭造成的60萬無辜平民死亡她只字不提了。

她還借助“2001撞機(jī)”，把她的這種高論發(fā)揮到淋漓盡致。

2001年中國跟美國有一次撞機(jī)事件，她正好在西安有一個講座，之前當(dāng)參觀了秦始皇的兵馬俑的時候。西安有很多人認(rèn)為假如是還在強(qiáng)大的秦朝，怎么這么受氣呀。

面對憤怒的民眾，她提問說，你要是活在秦朝的話，你想做哪一部分人？

她說假如說做秦朝一般的老百姓，兩個人在街上說悄悄話就可以把你給殺頭的；假如是做讀書人就是被坑的儒；假如是做一人之下萬人之上的李斯最后被腰斬；你假如是做秦始皇連死了都不敢發(fā)喪，后來尸首都臭了；做兵馬俑的這些非常了不起的工匠，做完了之后都被活埋了，怕他們出去泄密。

秦朝之殘暴相信沒有人會有異議，但是請注意，她是在把秦朝與美國飛機(jī)撞我飛機(jī)造成王偉犧牲的事件聯(lián)系在一起說的。

她的這段話表達(dá)了下面這些意思：一、中國就是殘暴的秦朝，作為中國人誰也不可能有善終；二、作為中國人，不應(yīng)該對美國的侵略行徑表示不滿；三、因為王偉犧牲是為了類似于秦朝的中國作出的，所以是無謂的犧牲；四、由于上述原因，入侵我國領(lǐng)空的美國飛機(jī)倒是做好事來了。

這種比喻非常惡毒。

五、惡毒類比，把愛國運(yùn)動混同法西斯希特勒

下面，她把愛國主義與法西斯相提并論，把愛國與不好的東西聯(lián)系在一起。把法西斯的侵略性的“愛國主義”和中國的自衛(wèi)性的愛國主義混為一談：

“比如說希特勒納粹的時候，國家曾經(jīng)有一度非常非常強(qiáng)，能夠閃電戰(zhàn)打敗那么多國家，嘩一下，甚至于回過頭來打蘇聯(lián)都一直能夠打到莫斯科，多強(qiáng)啊。而且它開頭的時候經(jīng)濟(jì)能力也是很強(qiáng)的，不然的話它支撐不了。但是它沒有民主、法治、自由、平等、公正，它就長不了。

日本軍國主義當(dāng)時也是以愛國來號召所有的民眾，而且那些民眾當(dāng)時也真的自以為在愛國。甚至于你看那個神風(fēng)隊，連20歲都不到的年輕人開著飛機(jī)明明知道要去死就去撞了。這也是愛國。

可是實際上對日本說起來，先不說對中國，對日本說起來它絕對是禍國——結(jié)果招來了兩顆原子彈”。

而世界各國在愛國主義的旗幟下的反抗外來侵略他只字不提了比如被法國人視為民族英雄。在英法百年戰(zhàn)爭(1337年-1453年)中帶領(lǐng)法國軍隊對抗英軍的入侵，最后被捕并被處決的貞德。還有在中國的抗日戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來千千萬萬的反抗侵略的愛國主義她也只字不提了。

六、圖窮匕見，為顏色革命制造合理依據(jù)

最后，她對“兒不嫌娘丑”這句話大發(fā)議論，鼓動人們?nèi)?ldquo;改造”、演變、顛覆，甚至是不惜使用暴力顛覆“丑娘”。

她稱“既然我們愛這個土地，我們就得愛護(hù)它，不讓它變污染，不讓這些水都變成臭水，想辦法愛護(hù)這個土地”。

但是造成這片土地受到污染的，恰恰是美國等西方國家。從1995年到2015年，中國的年垃圾進(jìn)口量翻了十倍，從450萬噸增長到4500萬噸，進(jìn)口垃圾總量占全球貿(mào)易量的56%。中國是美國最大的廢品出口地，占了大約40%的份額。

僅僅是停止進(jìn)口洋垃圾幾個月而已，西方國家尤其是美國就垃圾堆積如山，大喊大叫受不了了，而那么多西方發(fā)達(dá)國家?guī)资陙韮A瀉到中國的垃圾是個什么概念？對中國的環(huán)境造成的污染誰的責(zé)任？

中國以犧牲本國的環(huán)境作為代價，改善了西方國家的環(huán)境，還讓西方國家從中撈了一大筆，事后不思感恩，還把他們自己客觀上作為污染制造者之一對中國的環(huán)境造成的污染歸因于中國的社會制度，并且通過他們在中國國內(nèi)的代理人們大放厥詞。

她接著由環(huán)境污染問題直接涉及中國的政治體制。

“另外，假如這個娘丑的話，意思指的是比如說很落后，有很多不文明，那你就應(yīng)該想辦法改造她，讓她變得文明。這個娘要生病了，你得想辦法給她治病。你不能夠說你就丑到底了我也得愛你。這個不對。

所以愛國是跟改造在一起的”。

經(jīng)過大半天的轉(zhuǎn)彎抹角，她終于圖窮匕見：

“比如說公益慈善這個問題。我們常常有一個觀念，比如說外國基金會到中國來做一些公益事業(yè)，說它是來和平演變的。什么叫作和平演變？意思是說你要是拿了它的錢，你就相信西方價值觀了還是怎么樣呢？或者是你就會怎么樣了呢？我就怎么也想不出來。

我說我們是必須要演變的，這個演變當(dāng)然是和平好，而不應(yīng)該是暴力演變好。一個國家要前進(jìn)你總要演變”。

至于所謂的外國基金會到中國來是不是來進(jìn)行和平演變的奧巴馬承認(rèn)利用所謂的“非政府組織”顛覆前烏克蘭政府，特朗普政府的停發(fā)所謂的“推廣民主費(fèi)用”已經(jīng)很說明問題了。當(dāng)然她在這里已經(jīng)毫不掩飾她對西方和平演變中國的渴望了。

七、美化西方，對“麥卡錫主義”禍害視而不見

發(fā)出對中國進(jìn)行演變的動員令以后，她又號召人們?nèi)勖绹?/span>

“我在美國我就覺得美國人對于改造自己的國家特別地積極。每一個人，不是每一個人吧，我碰到的大概也是受過一些教育或者是自己事業(yè)上有所成功的人，都是覺得美國這個地方不對那個地方不對，應(yīng)該改造。

第三個層次國家，那就很不一樣了。你可以不愛它也可以愛它，你可以保衛(wèi)它也可以推翻它”。

她舉了兩個例子對美國等西方國家的可愛進(jìn)行論證：

第一個，“當(dāng)年英國人為了爭取信仰自由，他就跑到了美洲去鬧獨立，在美洲反對自己本國的英國王。”

第二個，美國在上世紀(jì)30年代，很短的一個時期，大概是1935年，我們叫做他麥卡錫時期，他非常專制，剝奪了很多人的自由，在這幾年里，美國的很多精英就跑到歐洲去了，他們覺得不能夠認(rèn)同這樣一個專制的國家。比如我們熟悉的斯諾，他就跑到瑞士去了，因為他要逃避麥卡錫。卓別林，他也是覺得受到了某些自由的限制，跑到瑞士當(dāng)公民去了。如果麥卡錫主義長期下去的話，我覺得美國就會發(fā)生革命，或者是美國人全跑掉了。

同時，她在這里又一再強(qiáng)調(diào)所謂的“大部分現(xiàn)代文明國家是談出來”的騙人鬼話。

當(dāng)年，作為英國新教內(nèi)部的窩里斗，英國新教徒迫害英國新教中的一個分支——清教徒。然后清教徒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，開辟了美洲大陸。這些人到了美洲大陸以后，實行種族滅絕政策，野蠻屠殺印地安人，在她嘴里，變成了爭取信仰自由的義舉。

更加可笑的是，作為堂堂大學(xué)者不知道是真的是無知還是故意睜著眼睛說瞎話。

從1950年初麥卡錫主義開始泛濫，到1954年底徹底破產(chǎn)的前后五年里，它的影響波及美國政治、外交和社會生活的方方面面。麥卡錫主義作為一個專有名詞，也成為政治迫害的同義詞。從20世紀(jì)40年代末到50年代初，掀起了以“麥卡錫主義“為代表的反共、排外運(yùn)動，涉及美國政治、教育和文化等領(lǐng)域的各個層面，其影響至今仍然可見。

當(dāng)時在歐洲，人們更是將麥卡錫直接比作希特勒。國務(wù)卿杜勒斯更是向總統(tǒng)艾森豪威爾表達(dá)了這樣的憂慮：“許多歐洲領(lǐng)導(dǎo)人似乎認(rèn)為我們（美國）正在麥卡錫的領(lǐng)導(dǎo)下走向美國式的法西斯主義。”

而在資老太太這里，卻變成了發(fā)生在1935年的很短一段時期的事情，而且她把事情的性質(zhì)說成是什么專制，實際上是以美國參議員麥卡錫為代表的的美國國內(nèi)反共勢力掀起的反共、排外運(yùn)動。

至于卓別林的遭遇更加是與資老太太所說的相去甚遠(yuǎn)。盡管卓別林非常成功，而且從1914年至1952年始終住在美國，但他是一直保持著他的英國國籍。在麥卡錫主義時期，他被指責(zé)從事“非美行為”，并懷疑傾向共產(chǎn)黨。約翰·埃德加·胡佛下令聯(lián)邦調(diào)查局秘密收集卓別林的情報并建立了一個秘密檔案，胡佛還試圖將卓別林驅(qū)逐出境。據(jù)2012年公開的檔案，F(xiàn)BI曾向MI5要求提供能用于將他驅(qū)逐出美國的信息。 1952年卓別林離開美國，他本來打算短暫訪問英國家鄉(xiāng)。胡佛聽到這個消息后與美國移民歸化局商議取消卓別林的再入境允許。卓別林得知后聲明：“自從上次大戰(zhàn)以來我就成了強(qiáng)勢的反動團(tuán)體制造的謊言和宣傳的目標(biāo)，他們有影響力，有美國黃色媒體的幫助，創(chuàng)造了一種氛圍繞讓有自由意識的人都被找出來受迫害。因此我決定我已無法進(jìn)行我的電影工作，我將放棄在美國的居留權(quán)。”他決定留在歐洲，他定居瑞士沃韋。這才是真相。

正因為美國歷史上曾經(jīng)有這種劣跡，所以小布什政府以反恐作為借口要對美國民眾進(jìn)行監(jiān)控的時候，美國民眾稱之為新的麥卡錫主義者。

八、號召推墻、要讓中國成為“現(xiàn)代文明國家”的附庸？

至于所謂的“大部分現(xiàn)代文明國家是談出來”更加是無稽之談。

我不知道在資老太太心目中，“G7”即“西方7國”算不算“現(xiàn)代文明國家”？

如果不算，請問哪些國家屬于“現(xiàn)代文明國家”？

如果算，那么，其中的德意日不僅僅參加過“一戰(zhàn)”，而且在“二戰(zhàn)”中是法西斯軸心國，難道他們是“談出來的”？

剩下的幾個國家里面，在各殖民地宗主國之間的爭奪中，英國曾經(jīng)擊敗西班牙的無敵艦隊，最后贏得海上霸權(quán)，而美國又在獨立戰(zhàn)爭中打敗英國。

英國與法國于1337年 — 1453年間的戰(zhàn)爭，是世界最長的戰(zhàn)爭，斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行了長達(dá)116年。

1812年6月18日打響的美國第二次獨立戰(zhàn)爭中，美國向英國宣戰(zhàn)。1812至1813年，美國攻擊英國北美殖民地加拿大各省。

“二戰(zhàn)”以后，美國先后對外出兵達(dá)30多次，幾乎是年年都有戰(zhàn)爭，每屆總統(tǒng)都發(fā)動過戰(zhàn)爭。

這是從國土、民族層面的戰(zhàn)爭，這些由所謂的“現(xiàn)代文明國家”發(fā)動的擴(kuò)張領(lǐng)土或者掠奪資源的戰(zhàn)爭從沒有停止過。至于在建立政權(quán)的過程中進(jìn)行的內(nèi)部戰(zhàn)爭也比比皆是。

美國的南北戰(zhàn)爭大家熟悉就不用說了。

在英法百年戰(zhàn)爭之后，英國內(nèi)部各封建貴族利用自己手中握有的武裝蠢蠢欲動，企圖掌握國家的最高統(tǒng)治權(quán)。經(jīng)過一番分化組合，貴族分為兩個集團(tuán)，分別參加到金雀花王朝后裔的兩個王室家族內(nèi)部的斗爭。其中，以蘭開斯特家族為一方，以紅薔薇為標(biāo)志；以約克家族為另一方，以白薔薇為標(biāo)志。這兩個封建集團(tuán)之間為爭奪王位繼承權(quán)進(jìn)行了長達(dá)30多年的自相殘殺。由于這次戰(zhàn)爭以薔薇為標(biāo)志，所以稱為“薔薇戰(zhàn)爭”。薔薇又名玫瑰，所以也叫“紅白玫瑰戰(zhàn)爭”。

法國國內(nèi)的戰(zhàn)爭也是大家非常熟悉的，至于德國內(nèi)部和日本內(nèi)部的戰(zhàn)爭就不用我多說了。

這些都是所謂的“現(xiàn)代文明國家”在建立政權(quán)的過程中進(jìn)行的戰(zhàn)爭。請問哪些是“談出來的”？

資老太太最后還煞有介事地稱：“這個統(tǒng)治集團(tuán)不能代表人民的利益，不能保護(hù)人民的福利，你完全可以以愛國的名義推翻它。但是我們還是希望最好不要用暴力，而是用談判的方式，用和平的方法，這樣我們的國家就會走向文明”。

然而美國的23任總統(tǒng)曾經(jīng)多次出動大批軍警武裝鎮(zhèn)壓抗議的民眾，最近的鎮(zhèn)壓“占領(lǐng)華爾街”和鎮(zhèn)壓“美國之春”的抗議運(yùn)動更加是大家有目共睹的。而尤其可笑的是，美國佬稱民眾有槍有利于“反抗暴政”，而美國警察又以美國民眾有槍作為借口隨意打死美國人。英國的前首相卡梅倫曾經(jīng)下令鎮(zhèn)壓席卷英國多個城市的抗議活動，還宣稱不要被虛偽的理念捆住手腳。

綜上所述，資老太太玩弄詭辯術(shù)，通過不完全歸納論證得出結(jié)論，又用這些或然性的結(jié)論作為大前提進(jìn)行演繹論證，不但在論證中使用的論據(jù)虛假，而且是違背邏輯進(jìn)行無效論證，最后得出的結(jié)論是，號召人們?nèi)鬯^的“對于改造自己的國家特別地積極”的美國，而用非常明顯的暗示煽動對于他心目中的所謂的“這個統(tǒng)治集團(tuán)不能代表人民的利益，不能保護(hù)人民的福利”的中國“完全可以以愛國的名義推翻它”。

夠了，她到底想干什么，我們還不清楚嗎？