人民群眾的歷史作用在哪里？

——尋常不顯現(xiàn)，偶爾露崢嶸

錢昌明

　　剝削階級歷來看不起人民群眾。幾千年來，他們壟斷著政治，憑借國家機器，搞精英治國，“頂層設計”。

　　以唐朝為例，官僚精英口頭上也高唱“君為輕、民為貴”，“水能載舟，亦能覆舟”;但言行不一，骨子里始終視人民群眾為草芥，絕不會讓百姓參與政治、妄言政治。所謂“大唐盛世”，無非就是上層統(tǒng)治階級的“天堂”，下層被壓迫群眾的“地獄”;一派“朱門酒肉臭，路有凍死骨”景象而已。最終，黃巢登高一呼，“天街踏盡公卿骨，甲第朱門無一半”!在人民群眾奮起的日子里，那些手不能提、肩不能挑，只長“食肉朱唇”的精英老爺們，頃刻完蛋，大唐帝國也隨之灰飛煙滅。

　　歷史究竟是誰創(chuàng)造的?

　　是英雄創(chuàng)造的，還是人民群眾創(chuàng)造的?抑或是英雄、群眾共同創(chuàng)造的?對此，不同的人們有不同的回答。

　　剝削階級歷來認為，是英雄創(chuàng)造了歷史。不管是中國的二十四史，還是外國的史書，所記錄的盡是些帝王將相故事。在他們眼里，是社會精英的活動構成了人類歷史，以此解釋歷史的叫英雄史觀。

　　馬克思主義認為，是人民群眾創(chuàng)造了歷史，這叫群眾史觀。是人民群眾創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富與精神財富;英雄人物恰恰是群眾中涌現(xiàn)的，凡違逆人民群眾意志的“英雄”，最終必然敗亡;人民群眾總是在社會變革中扮演著決定性力量。

　　英雄與群眾是相互對立的概念，兩者在邏輯上不能同時肯定或同時否定。要么是英雄創(chuàng)造歷史，要么是群眾創(chuàng)造歷史，兩者必居其一。所謂英雄、群眾共同創(chuàng)造歷史，看似公正、全面，實質(zhì)上是個偽命題。

　　信奉英雄史觀的，必然擁護“勞心者治人，勞力者治于人”的社會秩序，必然支持由少數(shù)精英統(tǒng)治的私有剝削制度;信奉群眾史觀的，必然反對“少數(shù)人不勞而獲，多數(shù)人勞而不獲”的社會制度，必然主張人民群眾當家作主的政治主張。

　　一般說來，英雄史觀容易為人們所接受，而群眾史觀卻不易讓人認同。這除了受剝削階級的傳統(tǒng)觀念制約外，還由于人們主觀認識的局限性。因為歷史上杰出人物的所作所為總是顯性的，他們的業(yè)績——“立功、立德、立言”，是看得見、摸得著的。在人們認識不到英雄人物成功背后的真實原因——人民群眾的意愿與作用時，必然會把所有功勞歸于英雄。反之，人民群眾的作用，在多數(shù)的情況下總是隱性的、非顯性的;唯有在社會的大變革時才會顯現(xiàn)出來。

　　辯證唯物主義世界觀讓人們真正看透了歷史真相：原來歷史是人民群眾創(chuàng)造的。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。只是它具有“尋常不顯現(xiàn)，偶爾露崢嶸”的特點罷了。

　　事物的發(fā)展，總要經(jīng)歷量變、質(zhì)變的兩種形式來完成。量變是漸變，是長時期以隱性形式進行的，是在不知不覺的過程中完成的。質(zhì)變是突變，是瞬間以顯性形式進行的，是在暴風驟雨的過程中完成的。這猶如火山爆發(fā)。火山爆發(fā)前，總會有個能量的積聚過程，需要有一個很長的時期。這種內(nèi)在變化的特點，就是隱性的，是很難覺察的，此謂“量變”。待到能量的積聚達到臨界點，火山就會突然爆發(fā)，就會山崩地裂，并在瞬間的短時期內(nèi)完成。這種變化完全是顯性的，此謂“質(zhì)變”。

　　剝削階級精英受其階級立場的局限，總是鼓吹英雄史觀，自以為是，自作聰明，以英雄自居。他們信奉“權力萬能”，一意孤行，完全無視人民群眾的意愿和力量，往往倒行逆施，直至把自己推向滅亡。從明末的崇禎，清末的慈禧，到民國的蔣介石，概莫能外。

　　在中國歷史上，唯有人民領袖毛澤東真正信奉群眾史觀，一生踐行這一馬克思主義原理。他把自己看作是蕓蕓眾生中的普通一員，虛心地向人民群眾學習，甘當群眾的小學生;他以人民群眾的根本利益為出發(fā)點，全心全意地為人民服務;他把人民群眾視為無所不能的“上帝”，依靠群眾、發(fā)動群眾，充分發(fā)揮蘊藏在群眾中的偉大力量;他相信人民群眾是歷史的主人，有了群眾的覺悟，就能實現(xiàn)堅無不摧、攻無不克，無往而不勝。

　　一部中國共產(chǎn)黨的革命史，就是毛澤東實踐群眾史觀的輝煌史。

　　正是他信奉群眾史觀，參建中國共產(chǎn)黨，舉起了中國革命的大旗;正是他信奉群眾史觀，帶領不足一千人上井岡，創(chuàng)建了工農(nóng)武裝;正是他信奉群眾史觀，寫下《星星之火，可以燎原》，開辟了紅色根據(jù)地;正是他信奉群眾史觀，由小到大、由弱變強，取得抗日戰(zhàn)爭的勝利;正是他信奉群眾史觀，發(fā)動人民戰(zhàn)爭，推翻三座大山，締造了人民自己的政權;正是他信奉群眾史觀，敢斗帝修反，滌蕩舊世界，開創(chuàng)新天地;┄┄

　　要問：人民群眾的力量在哪里?人民群眾的歷史作用在哪里?

　　就在毛澤東帶領中國共產(chǎn)黨和中國人民進行翻天覆地的斗爭的革命過程里，就在中國革命開創(chuàng)毛澤東時代改天換地壯麗的歷史篇章里。也只有在這里，人民群眾才充分發(fā)揮了在創(chuàng)造偉大歷史過程中的光輝。

　　死抱英雄史觀的資產(chǎn)階級政客們，永遠看不見人民群眾的力量與歷史作用，他們也不愿見，更是害怕見。他們信奉“上智下愚”哲學，總以為人民群眾是可以被隨意愚弄與欺騙的。然而，在毛澤東思想指引下，在日益覺醒的人民群眾面前，這些蠢人必將碰得頭破血流，最終遭受歷史的懲罰。

　　只有堅信群眾史觀，真正把自己融入人民群眾之中的人，才可能創(chuàng)造光輝的歷史——因為歷史是人民群眾創(chuàng)造的。

　　相信：歷史的發(fā)展趨向，最終是由千百萬人民群眾的意愿決定的，而決不是幾個所謂“英雄”人物所能左右的。

　　“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”!

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