一位共產(chǎn)黨前領(lǐng)導(dǎo)人眼中的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代

——克倫茨的新作《我看中國新時(shí)代》

李瑞琴

編者按

埃貢•克倫茨是前民主德國執(zhí)政黨德國統(tǒng)一社會(huì)黨最后一任總書記。他在東歐劇變前夕的1989年10月，接替埃里希•昂納克擔(dān)任德國統(tǒng)一社會(huì)黨總書記、民德國務(wù)委員會(huì)主席和國防委員會(huì)主席。但在此后不到兩個(gè)月的時(shí)間里，柏林墻開放，憲法賦予黨的領(lǐng)導(dǎo)地位被廢除，他也在同年12月初先后辭去上述職務(wù)。

《我看中國新時(shí)代》是克倫茨的新作，于2018年初在德國出版。作者在書中講述了他看到的中國日新月異的變化和他對(duì)中國特色社會(huì)主義，對(duì)世界社會(huì)主義歷史、現(xiàn)實(shí)與前途命運(yùn)的思考。該書出版后即引起廣大德國讀者的興趣。我國出版界對(duì)其也非常關(guān)注，2018年11月世界知識(shí)出版社出版了該書中文版。本文介紹該書的主要內(nèi)容，以饗讀者。

歌頌中國特色社會(huì)主義的巨大成就

中國政治的穩(wěn)定性、連續(xù)性與愿景的長期性令克倫茨感嘆不已。他說，中共十九大召開時(shí)習(xí)近平與前兩任領(lǐng)導(dǎo)一起走上主席臺(tái)、一起宣布國家新時(shí)代的開始，這一場面給他留下深刻印象：“這是中國共產(chǎn)黨步調(diào)一致、緊密團(tuán)結(jié)、中國政策延續(xù)性的理想展示。”這不僅是中國領(lǐng)導(dǎo)人之間團(tuán)結(jié)和諧的一個(gè)強(qiáng)烈象征，也是中國人民緊密團(tuán)結(jié)、共同奪取勝利的象征。這一場景在歐洲是看不到的。他說：“我感到具有重大意義的是，黨的十九大為中國人民展示了一個(gè)新時(shí)代的愿景。在一片亂象、毫無前景的當(dāng)今世界，擁有這樣的愿景的國家獨(dú)一無二。缺乏愿景的不僅是德國政界，全世界都缺少愿景。中國愿景的長期性尤其令人印象深刻。中國的領(lǐng)袖把愿景目標(biāo)投射到21世紀(jì)中葉，我沒有見到全世界還有哪個(gè)政治家能夠做到這一點(diǎn)。”

克倫茨認(rèn)為，中國的成功首先在于它在改革開放之初確定了四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四條是“不可改變的前提條件，至今有效”。因此，他對(duì)中國領(lǐng)導(dǎo)層仍然堅(jiān)持馬克思主義，毫不動(dòng)搖地把馬克思主義視為中國特色社會(huì)主義的“社會(huì)科學(xué)指南”感到寬慰。他指出：“中國共產(chǎn)黨從蘇聯(lián)解體中得出的教訓(xùn)，不同于某些歐洲政黨。歷史證明，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會(huì)主義。”

他認(rèn)為，中國成功的另一條重要經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)教條主義。他認(rèn)為，“中國共產(chǎn)黨的立場是：世界上沒有固定的政治體制模式。對(duì)任何一種體制進(jìn)行評(píng)判時(shí)，不應(yīng)采取脫離實(shí)際的觀點(diǎn)，不應(yīng)脫離其自身的社會(huì)政治條件以及歷史和文化傳統(tǒng)。外來的體制不應(yīng)機(jī)械地移植到其他國家或者中國。國家的特點(diǎn)決定國家的發(fā)展。中國的社會(huì)主義因而具有中國的特色，它并不能移植。”中國特色社會(huì)主義“是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，與人民共同商議、為了人民利益而科學(xué)產(chǎn)生的成果。”“中國以其改革開放政策清晰地定義了社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)。”

中國成功還有一條重要經(jīng)驗(yàn)，那就是保持戰(zhàn)略定力堅(jiān)持改革開放?？藗惔恼f：中國領(lǐng)導(dǎo)層在社會(huì)發(fā)展的時(shí)期內(nèi)始終保持著遠(yuǎn)大目光，始終遵循著戰(zhàn)略目標(biāo)并切實(shí)貫徹執(zhí)行，他們的做法給我留下了深刻印象。他觀察道：“盡管不利的國際環(huán)境，對(duì)中國構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，但是中國領(lǐng)導(dǎo)層明確地表示要堅(jiān)持政策持續(xù)性和改革開放，堅(jiān)持全民族的團(tuán)結(jié)。他們要‘在和平的年代以遠(yuǎn)大目光居安思危’，防范國際形勢(shì)中隱藏的危機(jī)。他們呼吁民眾要有‘改革和創(chuàng)新的勇氣’，要求黨和國家擔(dān)負(fù)責(zé)任的所有干部，破除‘思想僵化和故步自封’。”“值得關(guān)注的是，中國共產(chǎn)黨高度重視一分為二地看待其黨的歷史，包括勝利和成敗、高潮和低谷。”

克倫茨高度評(píng)價(jià)中國取得的巨大成就，但他反對(duì)對(duì)中國進(jìn)行理想化宣傳。他認(rèn)為，“在一個(gè)如此巨大的國家，有著如此眾多的民族，有著如此眾多的歷史殘留，當(dāng)然會(huì)有接踵不斷的憂愁和層出不窮的困難，當(dāng)然會(huì)有大量的社會(huì)和政治問題。但是，在我看來，主流是已經(jīng)取得的進(jìn)步和面向未來的現(xiàn)實(shí)規(guī)劃。我的印象是，中國領(lǐng)導(dǎo)人很清楚中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中面臨的種種困難和風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫@條道路是史無前例的。”

克倫茨對(duì)中國的光明前景充滿信心。他說：“中國共產(chǎn)黨的道路，雖然會(huì)遇到不同的新問題和不一樣的困難，但是只要共產(chǎn)黨人依然發(fā)揮積極作用，只要意識(shí)形態(tài)工作能夠達(dá)到高質(zhì)量，尤其是只要公民與國家之間建立了信任關(guān)系，中國的未來就會(huì)取得更大的成就。”他堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨作出的“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”的承諾，“絕不會(huì)再犯蘇聯(lián)的錯(cuò)誤。”他認(rèn)為：“中國的政治形勢(shì)十分清晰和穩(wěn)定。美國及其盟友所希望的‘阿拉伯之春’根本就無法在中國立足，顛覆政權(quán)的企圖毫無勝機(jī)。”

贊揚(yáng)中國高舉社會(huì)主義旗幟對(duì)世界社會(huì)主義的重要意義

克倫茨在東歐劇變后一直在思考社會(huì)主義的歷史和未來問題，把中國放在世界大背景下、把中國特色社會(huì)主義放在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中來考慮是克倫茨《我看中國新時(shí)代》一書的一個(gè)重要特點(diǎn)。

克倫茨認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義是對(duì)東歐劇變后出現(xiàn)的社會(huì)主義失敗論的有力駁斥。他說，東歐劇變后，有人斷言馬克思主義已經(jīng)死亡了，資本主義掌握了世界的主導(dǎo)權(quán)并獲得了永久的勝利。但中國的發(fā)展傳遞的是另一種信息：蘇聯(lián)的失敗并不是社會(huì)主義的失敗，社會(huì)主義的中國正在崛起。他認(rèn)為，那些認(rèn)為社會(huì)主義已經(jīng)完結(jié)，資本主義已經(jīng)成為歷史的最終主宰者的歷史觀充滿了反共色彩，“成果卓著的中國特色社會(huì)主義，與他們的歷史觀格格不入”。

克倫茨認(rèn)為，中國的勝利是對(duì)世界社會(huì)主義的一種鼓舞。他說：中國特色社會(huì)主義證明，“在一片混亂、令人沮喪的當(dāng)今世界，最令人期待的是：資本主義并不是歷史的主宰”。“中國的經(jīng)驗(yàn)表明：現(xiàn)實(shí)存在過的社會(huì)主義的歷史，并未因?yàn)?991年蘇聯(lián)被擊垮和歐洲社會(huì)主義失敗而終結(jié)。過于草率地?cái)嘌陨鐣?huì)政治大變革已經(jīng)定局、資本主義已經(jīng)最終統(tǒng)治了整個(gè)世界，馬克思主義已經(jīng)死亡、社會(huì)主義被最終戰(zhàn)勝，顯然是忽視了中華人民共和國的存在。”現(xiàn)在世界左翼中，還有人對(duì)中國特色社會(huì)主義有不同的看法，但大多數(shù)都承認(rèn)中國是社會(huì)主義的承載者。

克倫茨認(rèn)為，中國的成功為世界社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)?？藗惔恼f：“凡是真正想要社會(huì)主義的人，都繞不開中國人民的經(jīng)驗(yàn)，無論是好的經(jīng)驗(yàn)還是不夠好的經(jīng)驗(yàn)。在我看來，每一個(gè)國家的社會(huì)主義都應(yīng)該有自己的民族特色。社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)是一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，是一項(xiàng)百年世紀(jì)工程，是一個(gè)非常長期的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)積極地參與世界經(jīng)濟(jì)、參與國際分工，從而能夠在生產(chǎn)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域達(dá)到迅速的進(jìn)步，而這一切應(yīng)當(dāng)有利于人民的福祉。”克倫茨認(rèn)為，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對(duì)當(dāng)代世界具有偉大的意義。他說：“中國給予社會(huì)主義新的鼓舞”。中國具有示范作用。“中國能夠成為教科書，吸引亞洲、非洲和拉丁美洲其他國家思考，究竟應(yīng)該怎樣塑造本國的今天和未來。”他指出：“我堅(jiān)信，承擔(dān)人類進(jìn)步先驅(qū)者角色的，18世紀(jì)是法國1789年的大革命，20世紀(jì)是俄國的十月革命，21世紀(jì)將由中華人民共和國擔(dān)當(dāng)。猶如1917年列寧及其新國家的同志們所胸懷的雄心大志，21世紀(jì)中國的雄心大志，同樣意味著艱辛的先驅(qū)事業(yè)。”

克倫茨對(duì)中國為解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展問題作出的貢獻(xiàn)給予高度贊揚(yáng)。他指出，世界上沒有一個(gè)國家像中國一樣，如此詳盡與和平地向世界各國人民提出和平計(jì)劃。他高度贊揚(yáng)習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，認(rèn)為“這一倡議對(duì)我們這個(gè)充滿戰(zhàn)爭和動(dòng)亂的世界意義重大”。“在當(dāng)今這個(gè)頗不安寧的世界上，中華人民共和國是一個(gè)維護(hù)穩(wěn)定的堡壘。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國綱領(lǐng)，即是一個(gè)例證。”“中國提出的‘一帶一路’國際合作新倡議可以取代目前處于主宰地位的新自由主義全球化模式”，“無論今天還是未來都會(huì)影響到世界的力量對(duì)比尤其是中國與美國之間的力量對(duì)比。這一切的發(fā)生，根本就沒有借助軍事聯(lián)盟，因而堪稱史無前例”。在他看來，中國政府一貫奉行不結(jié)盟政策、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，因此“中國是可以信賴的”。

揭露和駁斥西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見對(duì)中國的歪曲報(bào)道

克倫茨對(duì)于中國和中國人民充滿感情，對(duì)中國發(fā)展有著深刻的理解和肯定，但是面對(duì)以思維嚴(yán)謹(jǐn)著稱的德國讀者，他要求自己在對(duì)中國的觀察和認(rèn)知上，不要讓自己被對(duì)中國的感情所左右而喪失客觀性，而要做到客觀公正，要以事實(shí)和數(shù)據(jù)作為自己觀察和思考的支撐。正因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)，他在德國所作的數(shù)十場演講座無虛席。

克倫茨在書中分析道：“2016年，全世界共記載有226起武裝沖突，其中18起被列為最高的戰(zhàn)爭級(jí)別。僅在奧巴馬擔(dān)任總統(tǒng)期間，美國就發(fā)動(dòng)了8場戰(zhàn)爭。沙特阿拉伯轟炸了也門，德國也參加了幾場戰(zhàn)爭。而中國沒有在世界任何地區(qū)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。在世界局勢(shì)很不穩(wěn)定的當(dāng)今世界，這一點(diǎn)具有重大意義。”

克倫茨認(rèn)為，包括德國媒體在內(nèi)的西方媒體，長期以來習(xí)慣于戴著有色眼鏡看待中國。他們提供的關(guān)于中國的信息往往是“片面的”“錯(cuò)誤的”，充滿“政治偏見”，與中國的現(xiàn)實(shí)情況“很少搭界”。他一針見血地指出，西方為什么要害怕中國？他們是“害怕中國的示范作用”，害怕“中國的‘經(jīng)濟(jì)實(shí)力’和這個(gè)國家背后的‘共產(chǎn)黨機(jī)器’”。

克倫茨從認(rèn)識(shí)論的角度分析了西方媒體政治偏見產(chǎn)生的根源。他認(rèn)為，這主要是歐洲中心主義和反共思維在作祟。他說：“德國主流傾向是以歐洲中心的思維方式來觀察世界，在中國問題上尤其如此。”他指出：“歐洲中心主義的思維方式不能現(xiàn)實(shí)地反映中國圖像，也常常反映出骨子里的某些反社會(huì)主義思想，反映出傲慢的自以為是。”他借用聯(lián)邦德國前總理赫爾穆特•科爾的話，進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，科爾說：“人們是在用德國的或者歐洲的尺度而不是用中國的歷史、當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗去衡量中國。用德國的死板視角去觀察中國的實(shí)際情況，已經(jīng)證明很可能產(chǎn)生有害效應(yīng)，因此也就脫離了那些重要的信息。”克倫茨指出，從根本上講，西方媒體和統(tǒng)治者不愿意承認(rèn)社會(huì)主義的中國能夠取得卓越成就。“對(duì)他們來說，最好有一個(gè)沒有共產(chǎn)黨的中國。”“他們的意識(shí)形態(tài)狹隘性，阻礙了實(shí)事求是的思維。”

（作者：中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：李瑞琴）

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