這次，馬云和扎克伯格撞上了同一塊天花板

翟玉忠

先是去年7月2日，美國眾議院金融服務(wù)委員會（House Financial Services Committee）要求Facebook及其合作伙伴立即中止數(shù)字貨幣Libra及其錢包Calibra的任何活動，F(xiàn)acebook創(chuàng)始人扎克伯格野心勃勃的數(shù)字計(jì)劃被叫停，一直沒有重啟。

然后是今年11月3日，據(jù)說可以作為“人類歷史上最大規(guī)模的IPO”的螞蟻集團(tuán)，在已完成認(rèn)購抽簽這一步后被暫停上市。螞蟻集團(tuán)實(shí)際控制人馬云此前在上海金融峰會上要求放松相關(guān)金融監(jiān)管的論調(diào)，遭到普遍質(zhì)疑。

沒有人懷疑區(qū)塊鏈和大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)推動的金融創(chuàng)新，但馬云和扎克伯格這類業(yè)內(nèi)領(lǐng)軍人物為何都會在金融創(chuàng)新上丟盔棄甲，狼狽而歸？

原因只有一個：這次，馬云和扎克伯格撞上了同一塊天花板。

在民族國家居主體地位的全球化時代，這些網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用巨頭推動了全球化，卻忽視了全球化的基礎(chǔ)——民族國家。當(dāng)他們攜科技力量大步向前的時候，由于直接觸碰了國家利權(quán)，金融業(yè)的基礎(chǔ)國家信用，結(jié)果被撞得頭破血流。

金融的基礎(chǔ)是國家信用，貨幣的本質(zhì)是國家主權(quán)貨幣。

中國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典《管子》稱之為“君幣”，由代表國家主權(quán)的君主壟斷貨幣鑄造之權(quán)，利出一孔，這是國家利權(quán)的基礎(chǔ)，也是國家管理經(jīng)濟(jì)活動的重要工具之一，與商品物資管理相并列?！豆茏?middot;國蓄第七十三》明確指出：“五谷食米，民之司命也；黃金刀幣，民之通施（即通貨——筆者注）也。故善者執(zhí)其通施以御其司命，故民力可得而盡也。”接著，作者論述了“人君鑄錢立幣”，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)平衡的原則。

在重金屬貨幣時代，國家壟斷貨幣發(fā)行權(quán)的主要方法是通過嚴(yán)格管理銅礦等礦產(chǎn)資源的開發(fā)，達(dá)到維護(hù)貨幣主權(quán)和國家信用的目的。誠如《管子·山至數(shù)七十六》所說“君有山，山有金，以立幣”。

中國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時代，是對數(shù)千年市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其理論基礎(chǔ)性地位直到今天仍堅(jiān)如磐石。比如認(rèn)為市場不會自動均衡，不受干涉的市場會在正反饋機(jī)制的作用上走向崩潰，這正是信息時代“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”的基本觀點(diǎn)。感興趣的朋友可以參閱著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家布萊恩·阿瑟（W.Brian Arthur）的《復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)思想的新框架》一書，該書由浙江人民出版社2018年5月出版。

再比如《管子》和西方早期經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)一樣，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的政治屬性，即經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來面目是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，市場經(jīng)濟(jì)的背后力量是主權(quán)國家。只要我們看看近幾年美國一系列對外經(jīng)濟(jì)政策就很容易明白這一點(diǎn)。為了維護(hù)自身的金融及商業(yè)壟斷利潤，美國政府真是“無所不用其極”——甚至不惜用動用殖民主義時代的治外法權(quán)，“綁架”中國公司高管！

沒人否認(rèn)，馬云和扎克伯格是時代弄潮兒，他們真正改變了我們的世界。無論是阿里巴巴還是Facebook，超越歷史上任何帝國臣民數(shù)量，擁有龐大得驚人的基礎(chǔ)用戶。Facebook全球活躍用戶高達(dá)27億，大致相當(dāng)世界上每三個人當(dāng)中就有一人是Facebook用戶！

當(dāng)扎克伯格決定發(fā)行與美元同起同坐的基礎(chǔ)貨幣的時候，當(dāng)馬云用可以高達(dá)百倍的杠桿率放貸的時候，這些科技巨頭實(shí)際掌握了貨幣發(fā)行權(quán)，直接威脅到了基于民族國家信用的貨幣發(fā)行——其必然挫??！

如同沒有人能阻止太陽的日出日落一樣，沒有人能阻擋數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步以及技術(shù)進(jìn)步對金融業(yè)的影響。目前許多國家看到這一大趨勢，在緊鑼密鼓地研究央行數(shù)字貨幣（Central bank digital currencies，簡稱CBDC）。根據(jù)國際清算銀行最新報(bào)告，截至2019年初，70%的央行都在從事CBDC研究。由于冠狀病毒的大流行，創(chuàng)建數(shù)字貨幣的工作會不斷加速。（Alex Koma：《我們?yōu)槭裁葱枰胄袛?shù)字貨幣》，網(wǎng)址：https://new.qq.com/rain/a/20201108A0301T00）

數(shù)字貨幣必須發(fā)行，但數(shù)字貨幣不能由私人公司發(fā)行，這是東西方經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)之一——也是馬云和扎克伯格真正需要上的一課。

遺憾的是，純粹技術(shù)的思維誤導(dǎo)了太多的人。

世人已經(jīng)習(xí)慣于用技術(shù)概念描述我們的時代：信息化時代、大數(shù)據(jù)時代、人工智能時代、算法時代 ……我們不應(yīng)忘記，只有當(dāng)技術(shù)服務(wù)于人類整體福利的時候，這些技術(shù)才有意義。否則，我們就應(yīng)拋棄這些技術(shù)。

過去一百年來，與技術(shù)領(lǐng)域日新月異的發(fā)展相比較，人文領(lǐng)域還處在十九世紀(jì)工業(yè)革命時代的框架之中。如何讓人文學(xué)術(shù)和教育跟上科技發(fā)展的步伐，需要人文學(xué)者加倍努力！

我們的任務(wù)急迫而艱巨。因?yàn)榧夹g(shù)是把雙刃劍，沒有人文的指導(dǎo)，技術(shù)必將傷害人類自身。

童子操刀，其傷實(shí)多——這句古訓(xùn)值得所有人三思?。?！

（翟玉忠，北京大學(xué)中國與世界研究中心研究員，中信改革發(fā)展研究院研究員，新法家網(wǎng)站中英文版總編輯。）

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