批評中國？國家公祭日作妖的人，寧配嗎？

徐記觀察

　　01

　　今日，南京大屠殺的國家公祭日!

　　舉國哀悼，悼念我中華遇難之亡魂。在這種時刻，不管你是信奉什么主義的人群，只要還站在中國的土地上，都應(yīng)該有一種作為中國人的共情。這是最基本的人性。

　　不過某些已經(jīng)被BBC捧為世紀杰出女性，捧為東方良心的作家，卻在這一天，被日本媒體選中，作為帶著最毒毒藥的匕首，扎入中國人的內(nèi)心。

　　已經(jīng)不知道到底是她主動配合日本媒體，還是日本媒體采訪之后，把她包裝成了工具人，選在南京大屠殺國家公祭日這一天推出來。要說惡毒，日本某些右翼媒體的惡毒和作為坐在別墅里的作家可能是有共情的。

　　我從來都主張，要讓這名大作家發(fā)聲，她歇斯底里地越厲害，暴露得就會越多，看清她和她背后那群河殤派的真面目的年輕人就會越多。

　　時間站在我們這一邊!

　　但是在國際公祭日作妖，還是超過了讓人能夠忍受的極限。

　　這群人總是打著批判批評中國的旗號，一副東林黨騙廷杖的模樣。只要對他們提出不同意見，馬上就極左文革，迫害等大帽子扣下來。

　　在此，我只想說一句：中國不是不可以批評，相反中國很需要批評，但是批評中國，寧配嗎?一群和中國人沒有共情的人，沒有資格批評中國。

　　02

　　批評從來都是有門檻的。這種門檻，很多有點良心的知識分子或者曾經(jīng)被西方追捧的人士都跨過去之后才恍然大悟。

　　比如曾經(jīng)被西方媒體捧為俄羅斯良心的索爾仁尼琴。1970年他撰寫的《古拉格群島》被西方大肆吹捧，并拿到了某作家做夢都想舔的諾貝爾文學(xué)獎。

　　蘇聯(lián)當(dāng)時正集體陷入僵化和愚蠢的社會帝國主義的迷夢中，對索爾仁尼琴采取了很笨的辦法，封殺加開除。

　　索爾仁尼琴跑到西方。西方把他的聲譽捧得如日中天。美國還多次邀請他到美國最核心的學(xué)術(shù)會場演講。索爾仁尼琴本質(zhì)上仍然是批判主義者。他面對美國的種種社會問題也是大加批判，認為美國社會過度自由，不負責(zé)地具有破壞性。

　　他雖然攻擊蘇聯(lián)，但拒絕攻擊俄羅斯民族。他指出：“西方有這樣一種觀點認為，所有西方之外的世界只是被邪惡的政府、或嚴重的危機、或他們自己的野蠻、或不理解，暫時阻止他們采用西方多元民主的生活方式。”他認為“這是一個聊以自慰的理論。”

　　索爾仁尼琴的觀點很快遭遇到了當(dāng)時西方學(xué)術(shù)界的圍攻。雖然美國還需要這位所謂的良心繼續(xù)解構(gòu)蘇聯(lián)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，但他對西方文明的誅心之論，還是讓西方很多學(xué)者憤怒。有人甚至指責(zé)他是蘇聯(lián)派來的雙面間諜。

　　索爾仁尼琴痛恨的蘇聯(lián)終于還是倒了。他興致勃勃地回到了俄羅斯。

　　當(dāng)時俄羅斯，有兩群人的命運正在發(fā)生翻天覆地的變化。

　　一群人是葉利欽身邊的或者身后的寡頭。這些人有的就是前蘇共高官，有的是美國資本的代理人。葉利欽在1993年跑到美國國會演講，大言不慚地高呼：“美國資本，俄羅斯已經(jīng)準備好了，你們快點進入俄羅斯，俄羅斯已經(jīng)毫無保留地等著你們了。”

　　于是這群人，有的坐飛機回國途中就完成了對蘇聯(lián)國有企業(yè)的瓜分。他們以極其低廉的價格獲得國有企業(yè)的分配權(quán)，然后轉(zhuǎn)手賣給美國、歐洲資本。當(dāng)飛機降落在俄羅斯時，這些人已經(jīng)搖身一變變成了億萬富翁。

　　還有一群人，是占據(jù)國家絕大多數(shù)的普通人。他們原本享受著蘇聯(lián)不算優(yōu)渥但還有保障的集體福利。可一夜之間，盧布變成廢紙，很多人的財產(chǎn)變成了負數(shù)。

　　最悲劇的是，這個曾經(jīng)的超級大國，在短短二年時間內(nèi)就變成了第三世界國家。1997年7月，獨立報公布的家庭收支狀況顯示，十分之九的家庭生活在貧困線以下，四分之一的家庭處于赤貧狀態(tài)。到2008年俄羅斯的GDP才勉強超過1989年水平。

　　索爾仁尼面對這樣的俄羅斯，并沒有因為自己當(dāng)初站在蘇聯(lián)的對立面就感到竊喜。相反他大力疾呼反對寡頭政治，要求現(xiàn)代俄羅斯進行獨立自主的改革。

　　在80大壽當(dāng)天，總統(tǒng)葉爾欽要頒給索爾仁尼象征俄羅斯最高榮譽的“圣安德烈勛章”時，索爾仁尼卻毫不領(lǐng)情，反而出言嘲諷：“目睹俄羅斯從歐洲強權(quán)的巔峰，墮落到當(dāng)前如此悲慘的地步，我無法接受任何榮譽。”

　　批評祖國，首先至少要站在了祖國的立場上。

　　還有一名民主先鋒，最近也不斷被西方的民主作坊剝奪曾經(jīng)授予的榮譽。

　　她就是昂山素季。

　　還記得剛讀大學(xué)那會，在不少熱門的BBS論壇里。提到昂山素季，國內(nèi)公知們都是一副“中國也有這樣的人”就好了的態(tài)度。

　　當(dāng)時的昂山素季，被稱為反對緬甸軍政府的王牌，被認為是打開東南亞民主風(fēng)暴的金鑰匙。甚至有西方學(xué)者認為，昂山素季一旦在緬甸成功，就可以動搖鄰國中國的社會共識，讓中國加速向著美國等國家心心念念地俄羅斯式結(jié)局邁進。

　　昂山素季確實與緬甸軍政府有很大的家國仇恨。她本人多次被捕，因為軍政府限制從1995年到丈夫患病死亡都再也沒有見面。

　　1990年到2010年，昂山素季獲得的西方榮譽堆積如山：英國總工會榮譽會員、加拿大榮譽公民、倫敦經(jīng)濟學(xué)院榮譽主席，美國國會金質(zhì)獎?wù)拢踔吝B最重量級的“民主”榮譽諾貝爾和平獎都送給她了。

　　這這就是一個西方包裝出來的民主圣人，西方也相信只要她一上臺馬上就會按照西方給出的民主劇本演出。

　　但是當(dāng)2016年昂山素季領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政聯(lián)盟獲得緬甸大選勝利后，昂山素季馬上展現(xiàn)出了現(xiàn)實主義實干家的一面。

　　昂山素季并沒有成為西方民主劇本的主演。她要求緬甸根據(jù)自己的利益獨立自主。緬甸沒有成為西方夢想中的東南亞民主樣本，相反和中國加大合作，在國際問題里，始終以為務(wù)實外交為宗旨。這讓西方那些民主蓋章委員會大跌眼鏡。

　　2016年開始發(fā)酵的緬甸若開邦和羅興亞人問題，昂山素季徹底露出了真正的立場。她就是一個緬甸利益的堅決維護者。西方一口氣剝奪了她七個民主榮譽。但是昂山素季始終堅持對若開邦分裂勢力采取強硬立場來捍衛(wèi)緬甸的統(tǒng)一。

　　紐約時報就此發(fā)表過《圣人的墜落：世界是否看錯了昂山素季》的評論。文章花里胡哨地搬弄出了政治心理學(xué)中的“確認偏誤”(Comfirmation bias)來反省西媒常常錯看其偏好政治人物的現(xiàn)象：“你對某個結(jié)果或者這種情況下的某個人是好是壞，有了先入為主的看法。”

　　以上不過是一種狡辯，其實不如說，西方中心主義對非西方問題的先入為主和傲慢無知，才是他們經(jīng)常出現(xiàn)民主蓋章翻車的古怪現(xiàn)象。

　　03

　　話題回到作妖的這位自以為是的良心身上，她遠沒有上面兩位人士的骨氣，更從來沒有把屁股坐在中國的立場上。細心人早就發(fā)現(xiàn)，中國的任何正面成就從來沒有出現(xiàn)在她的微博或者公開言論里，但是只要西方出現(xiàn)一點點新玩意，她就激動得不行。

　　這些都充分說明，她和她那群河殤派已經(jīng)全身心地匍匐在西方的價值觀體系里，甚至已經(jīng)培養(yǎng)出了不可救藥的奴性。

　　這樣一群西方價值觀的皈依者，他們腦子除了那點皈依者狂熱，連最基本的人性都丟失了，所以他們也沒有資格沒有立場批評中國。

　　批評中國，寧真的不配。

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