窮人的發(fā)展，是從出賣身體到出賣子宮？

青年趙文凌

　　最近，明星鄭爽被前男友爆出代孕生子并棄養(yǎng)一事在網(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚揚，連央視也出來點名批評代孕棄養(yǎng)，再一次明確，我國是反代孕的。

　　我們之所以如此堅決地反對代孕，是因為沒有任何一個女性愿意讓身體成為容器，讓生育能力成為一項謀生技能。被卷入代孕產(chǎn)業(yè)鏈的女性在遭受著來自性別、階ji、勞資等全方位的壓迫和剝削。

　　如果說從前我們把代孕看作是一個性別議題，那么，鄭爽一事的曝光，已經(jīng)讓人們看到了性別議題背后的真相——代孕是一個階ji對另一個階ji的壓迫。

　　在曝光的錄音中，鄭爽完全把人的生命當(dāng)作物品一般，還說什么“打都打不掉，TM的煩死了”這類如此反人性的話。她既然可以花1.5億購買豪宅，那為什么要不負(fù)責(zé)任地找人代孕生子，并且把孩子當(dāng)作草芥一般扔在美國?

　　就算她找再多的律師團(tuán)隊證明自己沒有違法，她也過不了人心這一關(guān)。

　　更加可悲的是，像鄭爽代孕并棄養(yǎng)的悲劇雖然是少數(shù)，但代孕已然成為一個產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)外盛行。

　　比如，網(wǎng)友們扒出了一段徐靜蕾在某談話類節(jié)目上的大談代孕：“我已經(jīng)凍了很多胚胎，萬一以后想要孩子就去找個肚子(指孕母)，這很正常，我身邊很多人都是這么做的，醫(yī)院應(yīng)該給我分紅，很多人都是我介紹過去的。”

　　也許有些人選擇代孕是因為身體原因無法生育，但也有不少人就是為了自己的好身材、職業(yè)生涯，為了免除了一些母親懷孕的風(fēng)險和煩惱，就光明正大借別人的子宮代孕。

　　更無法回避的是，找人代孕的人一般是擁有財富、社會地位優(yōu)勢的上層女性，而成為代孕媽媽的一般是最底層的婦女。

　　2013年，BBC紀(jì)錄片《代孕者：House of surrogates》拍攝的是內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的診所，以及診所里代孕母親們的生活。在那里，代孕媽媽大部分是走投無路、急需用錢的底層婦女。

　　盡管在2015年，印度政府立法規(guī)定，禁止國內(nèi)女性為海外客戶提供商業(yè)代孕服務(wù)。但國內(nèi)的代孕依舊在繼續(xù)，世界代孕的交易市場也依舊興盛，并蔓延到烏克蘭、柬埔寨等地。

　　代孕產(chǎn)業(yè)鏈，主要剝削的，是沒有什么收入的中下層婦女。而我們反對代孕，一個主要的理由也是這事情一旦合法，可能會是不少中下層婦女的災(zāi)難。

　　第一，代孕以及頻繁懷孕，對身體的傷害非常大。

　　要知道，不是每一次代孕都可以成功，為了孕育買主的受精卵，代孕媽媽有可能會出現(xiàn)多次流產(chǎn)。而且，有的女性會選擇在生完一胎不久之后又繼續(xù)代孕，儼然已經(jīng)把自己的子宮和生育能力當(dāng)作賺錢的工作，這對母親的身體是十分不利的。之前就有新聞報道過有婦女因為代孕導(dǎo)致死亡。

　　除此之外，因為是試管授精，是可以人為選擇雙胞胎的，這大大增加了代孕媽媽所要承擔(dān)的風(fēng)險，剖腹產(chǎn)會給他們的身體造成更大的傷害。

　　第二，代孕媽媽的權(quán)益很容易受到侵害，尤其是跨國代孕媽媽。

　　在BBC的紀(jì)錄片里，內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生說，以代孕產(chǎn)業(yè)維生的印度Anand地區(qū)，“起碼有5000個家庭依賴著代孕鏈生活”。

　　實際上，調(diào)查機構(gòu)顯示，在印度代孕，酬金的大部分都被機構(gòu)拿走了，實施手術(shù)的醫(yī)生會拿走剩下的大多數(shù)，真正能夠補償給代孕媽媽的最后只有不到1/6。

　　而且，代孕母親的吃住待遇等也是分等級的，一切都是根據(jù)客戶給的錢多少而決定。也就是說，在承擔(dān)100%風(fēng)險同時，這些母親還要再接受一層又一層的剝削。

　　另外，除了身體上的健康和收入上的壓榨，這些母親還面臨著更大的風(fēng)險：如果出現(xiàn)流產(chǎn)，人財兩空;如果出現(xiàn)生產(chǎn)下來的孩子買主突然不要了的情形，那就很容易出現(xiàn)倫理悖論，這些孩子和孩子的代孕母親該怎么辦?

　　此前，我國首個代孕媽媽遭“退貨”的新聞就引起了大家的關(guān)注。因為代孕母親檢查出患有疾病，客戶退單，但母親卻把女兒生了下來，現(xiàn)在卻無法上戶。

　　假如，鄭爽這個案子里，代孕媽媽懷孕七個月后鄭爽又決定棄養(yǎng)，如果剛好前男友張恒也不要孩子的話，那這兩個小孩該怎么辦?這兩個小孩的代孕媽媽該怎么辦?

　　第三，代孕產(chǎn)業(yè)，難以監(jiān)管。

　　在法律上打擦邊球的東西，很多時候會出現(xiàn)不受監(jiān)管的情況。就像鄭爽回應(yīng)的那樣，“我沒犯法，你能把我怎么樣”?

　　更揪心的是，就連學(xué)校的廁所里都會有黑市廣告：

　　現(xiàn)在代孕在我國是違法的但卻仍然這么多黑手存在，一旦代孕合法化，可能不出半年就會出現(xiàn)“中國代孕巨頭”。

　　資本會大量投入市場，然后我們就可能收到各種代孕廣告了。類比因為裸貸而受害的女學(xué)生，到時候，賣卵、代孕的女學(xué)生恐怕也就不那么稀奇了……

　　正如馬克思揭示的那樣：

　　“資產(chǎn)階ji在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”(馬克思、恩格斯，《共產(chǎn)黨宣言》，1848年)

　　代孕會出現(xiàn)的倫理問題、道德問題，代孕媽媽承受的剝削和風(fēng)險，在資本面前，又算得了什么呢?

　　反代孕的理由這么多，但是，偏偏還是有人說：“明明一些人想買子宮，一些人想賣子宮”，自由交易，憑什么禁止?

　　如果這也稱得上是“自由”的話，我想，那些為了新中國解放而犧牲的革命先烈們的鮮血就算是白流了。

　　很多底層女性看起來是“自愿”代孕，但在社會階層差異、地區(qū)發(fā)展不均衡、性別歧視等大背景下，就像都市白領(lǐng)“自愿996”、“自愿加班”一樣，代孕母親看上去的“自愿”，也都無奈地帶有了“被迫”的意味。

　　前面提到，2015年，印度發(fā)出通告：禁止海外客戶在印度尋求商業(yè)代孕。

　　這項似乎是促進(jìn)社會進(jìn)步的舉措?yún)s遭到了當(dāng)?shù)厝说目棺h，他們擔(dān)心一旦代孕交易消失，自己就要生活不下去了，或者將“從事更艱巨的行業(yè)”，暗指性服務(wù)業(yè)。

　　面臨極度貧困時，女性從出賣自己的身體全部，到出賣自己的生育能力——子宮，這難道就是社會的進(jìn)步?這難道就是窮人的發(fā)展?

　　如果中國出現(xiàn)這樣的情況，恐怕真的如毛爺爺所說：“許多烈士的血就白流了……”

　　要想真正反代孕，保障女性的權(quán)益，我們只能回到階ji議題上。而現(xiàn)階段，堅持正義，關(guān)注弱者，持續(xù)思考，也許是我們每一個人都能發(fā)出的微弱的光。

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