“公知”用“說”欺負(fù)“做”的危害之大足以亡國滅族反人類

吳  新

用“說”欺負(fù)“做”的危害有多大？要多大有多大。大到能亡國滅族反人類——人類社會(huì)生存歸根結(jié)底靠“做”。只要使人們放棄或做不成國家社會(huì)民族生死攸關(guān)非做不可的“做”，就足以亡國滅族反人類。只要用“說”讓人們只看到因“做”而產(chǎn)生的問題、看不到因“不做”而產(chǎn)生的禍害、得出“一動(dòng)不如一靜”“做必錯(cuò)，要不錯(cuò)，不要做”的結(jié)論、因噎廢食放棄“做”；或者內(nèi)斗內(nèi)耗攪得必須“做”的事“做”不成，就能使人們放棄或做不成國家社會(huì)民族生死攸關(guān)非做不可的“做”。比如：

——大禹治水。只要“做”，就一定可以挑出各種錯(cuò)誤毛病，比如浪費(fèi)，失誤，低效等等。不“做”，這類錯(cuò)誤當(dāng)然不會(huì)有。如果借口這些問題不治水了，或治不成水，結(jié)果必然是洪水泛濫，人類滅亡。

——糧食生產(chǎn)。不管什么借口理由，只要結(jié)果是“不做”——放棄糧食生產(chǎn)，結(jié)果必然是亡國滅族反人類的大災(zāi)禍。而“公知”鼓吹的正是“不做”，不保護(hù)農(nóng)業(yè)，不保護(hù)耕地：“我國不應(yīng)再保護(hù)耕地了”“中國沒有糧食安全問題”“取消十八億畝紅線”“糧食問題已經(jīng)不再是制約發(fā)展的因素”“究竟是保護(hù)耕地要緊還是城鎮(zhèn)化要緊？肯定是城鎮(zhèn)化更重要，因?yàn)榧Z食已經(jīng)不是問題，完全沒有必要死守住耕地面積”“絕沒有道理說永遠(yuǎn)是種糧食有優(yōu)先權(quán)”“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進(jìn)口來解決”“如果全世界對中國禁運(yùn)糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事”“中國不需要任何的產(chǎn)業(yè)政策”……這難道不會(huì)導(dǎo)致亡國滅族大災(zāi)難？

——抵御新冠病毒。中國免于新冠病毒的滅頂之災(zāi)靠的是什么？是政府的“做”，還是政府的“不做”？如果按照“公知”主張的“小政府、大社會(huì)”“政府不干什么比干什么更重要”“一個(gè)社會(huì)發(fā)育完善的國家，即使沒有政府，也能運(yùn)轉(zhuǎn)良好”、“有沒有政府，其實(shí)沒有太大關(guān)系。一個(gè)縣有點(diǎn)警察維持一下社會(huì)治安就可以了。如果地方自治有規(guī)模，連警察都可以省了”……結(jié)果將會(huì)如何？如果今后再有類似的甚至更危險(xiǎn)的天災(zāi)人禍瘟疫呢？是不是足以滅國滅族？（在新冠病毒面前，“公知”就不說“政府不干什么比干什么更重要”了，而是反過頭來指責(zé)中國政府這也沒“做”，那也沒“做”；這樣“做”也錯(cuò)，那樣“做”也錯(cuò)；又是“日記”又是抗議——想知道用“說”欺負(fù)“做”具體是什么樣？這就是典型。）

用“說”欺負(fù)“做”足以亡國滅族反人類不是危言聳聽，也不僅僅是一種假設(shè)，而是無情的歷史事實(shí)，是幾百年前就已經(jīng)發(fā)生、害慘了中國人、迄今仍在禍害人的歷史事實(shí)（見附錄：中國落后挨打、日本侵華、南京大屠殺與明代文人用“說”欺負(fù)“做”的關(guān)聯(lián)）。

不管什么事，只要“做”，就可能錯(cuò)。要絕對不錯(cuò)，只有絕對不做。但什么都不做則更錯(cuò)——人類的一切都是“做”出來的，什么都不做，就是自取滅亡。對國家民族而言，救亡圖強(qiáng)的大事，不怕“做錯(cuò)”，就怕“不做”。為了“不錯(cuò)”而當(dāng)做“不做”，則不但是更大的錯(cuò)，而且是最大的惡。“做錯(cuò)”的代價(jià)是損失，“不做”的代價(jià)是滅亡。“做錯(cuò)”可以改正，可以挽回，可以承受；“不做”連改正挽回的機(jī)會(huì)都沒有，整個(gè)國家民族直接崩潰滅亡。“做錯(cuò)”的損失再大，大不過因“不做”而滅亡的損失——如果中國人啥也不做，不鬧救國，不鬧強(qiáng)國，逆來順受，“三百年殖民地”，中國今天會(huì)如何？看看今天那些烽火連天戰(zhàn)亂不斷的國家地區(qū)就知道了。

用“說”欺負(fù)“做”的本質(zhì)是內(nèi)斗。在國家民族面臨生死存亡之際用“說”欺負(fù)“做”制造的內(nèi)斗危害最大。毀滅一個(gè)國家一個(gè)民族，不一定非明火執(zhí)仗直接使用暴力。既然社會(huì)的生存歸根結(jié)底依賴“做”，那只要通過用“說”欺負(fù)“做”使這個(gè)國家這個(gè)民族不做或做不成生死攸關(guān)必須做的關(guān)鍵大事就夠了。因此用“說”欺負(fù)“做”完全可以實(shí)現(xiàn)滅國滅族反人類。

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附錄：中國落后挨打、日本侵華、南京大屠殺與明代文人用“說”欺負(fù)“做”的關(guān)聯(lián)

1．明代文人用“說”欺負(fù)“做”登峰造極，直接導(dǎo)致天下大亂、明王朝滅亡

明代文人用“說”欺負(fù)“做”登峰造極——專長用“說”欺負(fù)“做”的文人官僚集團(tuán)把持了政府大權(quán)，連武將出征打仗這樣的“做”都要受盡文人直接的指手畫腳、發(fā)號(hào)施令、刁難指責(zé)。到明朝末期皇帝唯一能對文人官僚集團(tuán)有所制衡的宦官集團(tuán)被徹底摧毀，整個(gè)政權(quán)從上到下全部被這些只會(huì)用“說”欺負(fù)“做”的文人把持。他們用權(quán)力把用“說”欺負(fù)“做”變成了國家意志、政府行為。（這樣一邊倒的的情況過去從來沒有過，之后也不曾有）。整個(gè)政權(quán)什么正事都“做”不成——任何人只要“做”，一定被群起而攻之，只有掣肘造謠中傷誹謗落井下石，沒有支持鼓勵(lì)攜手合作，即使用“說”欺負(fù)“做”的文人一旦處于“做”的境地，遭遇也照樣不例外。結(jié)果：皇帝永遠(yuǎn)被各種欺負(fù)“做”的“說”團(tuán)團(tuán)包圍，什么也弄不清，誰也不敢信，動(dòng)不動(dòng)就變卦，最后誰“做”誰倒霉，一事無成下場慘淡。

明代文人這種登峰造極的用“說”欺負(fù)“做”直接導(dǎo)致了明朝滅亡的惡性循環(huán)：

——明代文人的用“說”欺負(fù)“做”，逼得武將“養(yǎng)寇自保”，放縱滿清努爾哈赤起家。

——明代文人的用“說”欺負(fù)“做”瞎指揮，使明軍討伐一敗再敗，滿清得以坐大。

——對滿清用兵導(dǎo)致明朝軍費(fèi)負(fù)擔(dān)激增，財(cái)政入不敷出，不得不增稅。把持朝政的文人官僚集團(tuán)卻不顧一切利用權(quán)力把財(cái)政負(fù)擔(dān)全部轉(zhuǎn)移到百姓頭上。

明代中國經(jīng)濟(jì)世界第一，對外貿(mào)易一枝獨(dú)秀，當(dāng)時(shí)世界白銀幾乎一半都流入中國。但當(dāng)時(shí)中國對外貿(mào)易全部控制在江南富商之手。這些獨(dú)占對外貿(mào)易利潤得富商巨賈通過自己的利益代表——來自南方的文人尤其時(shí)東林黨人把持朝政，形成官、（南）商、（南）學(xué)利益“鐵三角”（北方負(fù)擔(dān)得起讀書應(yīng)試的家庭數(shù)量少，北方出身的文官數(shù)量自然少，朝中勢力自然?。＿@個(gè)官、（南）商、（南）學(xué)利益“鐵三角”利用中央政府的權(quán)力千方百計(jì)保護(hù)南方地主富商的的私利——借口“當(dāng)富于民”“不與民爭利”“只談義，不談利”堅(jiān)決不準(zhǔn)收工商稅，只準(zhǔn)收農(nóng)業(yè)稅。貓膩：不收工商稅，壟斷對外貿(mào)易的南方巨商獨(dú)得其利。只收農(nóng)業(yè)稅：農(nóng)業(yè)稅是按土地面積征收的。按土地面積收稅，單產(chǎn)高的南方地主占便宜，因單產(chǎn)低不得不靠面積維持收入的北方農(nóng)民吃虧。把持朝政大權(quán)的南方文人官僚集團(tuán)就這樣利用手中的權(quán)力把負(fù)擔(dān)全部轉(zhuǎn)移到了北方農(nóng)民頭上。結(jié)果：北方農(nóng)民被壓榨得走投無路，紛紛揭竿而起。明朝就這樣被掌了權(quán)的文人的用“說”欺負(fù)“做”置于內(nèi)外交困兩線作戰(zhàn)的絕境。

——東林黨人掌權(quán)不到六個(gè)月明朝就連續(xù)丟掉了遼東最重要的兩座城池沈陽和遼陽；掌權(quán)之后一年零幾個(gè)月，遼東遼西的領(lǐng)土就全部淪喪。

——外有滿清進(jìn)犯，內(nèi)有農(nóng)民造反，軍隊(duì)缺糧少餉，武將處處受文人的用“說”欺負(fù)“做”的氣，兵無斗志，越打越失敗——越失敗，越不得不繼續(xù)打，越?jīng)]錢，越加緊壓榨農(nóng)民，越官逼民反，敵人越多，錢越少，士氣越低，越失敗，越不得不繼續(xù)打……惡性循環(huán)愈演愈烈。

——已經(jīng)風(fēng)雨飄搖窮途末路了，明朝的文人官僚照樣只管用“說”欺負(fù)“做”，誰“做”欺負(fù)誰，導(dǎo)致什么事都“做”不成——只有損人利己壓榨老百姓的“做”例外：

據(jù)《崇禎長編》，崇禎十六年（1643年）十二月，左都御史李邦華等疏奏：“一切京邊漕南錢糧未征者，務(wù)且停止，以安窮黎之心；已征者，悉聽挪用，以應(yīng)軍需”“南則當(dāng)急救吾鄉(xiāng)，非救臣鄉(xiāng)也，救直浙也”——在張獻(xiàn)忠已經(jīng)占領(lǐng)武昌、李自成已經(jīng)占領(lǐng)西安、離李自成打進(jìn)北京已經(jīng)沒幾個(gè)月的時(shí)候，這些文官還在忙著給自己南方家鄉(xiāng)免稅，還美其名曰“非救臣鄉(xiāng)也，救直浙也”，而崇禎居然被忽悠住了：“帝是其言，下所司速覆。”

同樣，據(jù)《崇禎長編》，崇禎十七年（1644年）正月，崇禎又被忽悠得下令“詔免應(yīng)天等府十二年以前民欠罪贖，從巡按御史郵昆貞請也”。這還不夠，崇禎十七年三月，戶部尚書倪元璐、兵部侍郎金之俊、都察院副都施邦曜、大理寺卿凌義渠、左庶子周鳳翔、右中允林增志、都給事中吳麟徵、工科給事中金汝礪、江西道御史向北、山西道御史吳邦民、四川道御史陳良謨等集體上疏要給南方家鄉(xiāng)“減負(fù)”：“金華，其地人本梟悍”“江右方殘，閩粵俱震，而江南尤囂凌喜事，訛哄易興，誠恐事端相因遂起”“罰額太侈，尤希恩減過半，免累地方。”——此時(shí)李自成已經(jīng)占領(lǐng)大同、明朝滅亡已經(jīng)倒計(jì)時(shí)了，這么多文人官僚齊心協(xié)力著急上火的不是如何應(yīng)對迫在眉睫的滅頂之災(zāi)，而是給南方家鄉(xiāng)免稅，臨死都不忘給自己多撈一把。

——滅頂之災(zāi)迫在眉睫，滿朝文人無動(dòng)于衷，照樣用“說”欺負(fù)“做”，任何試圖正視現(xiàn)實(shí)解決實(shí)際問題的主張都被群起而攻流產(chǎn)失敗。結(jié)果：崇禎皇帝名為皇帝，實(shí)際什么都做不成，被文人官僚集團(tuán)當(dāng)猴耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，打不能打，和不能和，跑不能跑，眼睜睜坐以待斃，全家大小被一鍋端。崇禎死到臨頭才恍然大悟自己被那些用“說”欺負(fù)“做”的文人坑慘了，憤然說出“文臣人人可殺”。

（明代政府實(shí)際完全按照“公知”大肆宣揚(yáng)的“藏富于民”“只有小河有水，大河才能滿”“先有家才有國，沒有家哪有國”之類主張辦的：當(dāng)時(shí)中國對外貿(mào)易全是盈余賺得盆滿缽滿，全世界白銀的一半都流入了中國，但全部落入南方“民營企業(yè)家”之手，中央政府窮得破產(chǎn)，南方民間富可敵國；越富的地方實(shí)際的稅負(fù)擔(dān)越小，越富的商人越不征稅，北方天災(zāi)兵亂，南方無動(dòng)于衷；“軍餉欠款已經(jīng)達(dá)數(shù)百萬兩，而從南方來的稅款只有幾萬兩。國家的糧倉現(xiàn)在實(shí)際上空了”；舉國大河枯干，南方小河滿滿。等李自成打進(jìn)北京，崇禎自殺，明朝滅亡，滿清入關(guān)，“楊州十日”、“嘉定三屠”、沿海一律無人區(qū)……“公知”所謂的“只有小河有水，大河才能滿”、“先有家才有國，沒有家哪有國”之類全部破產(chǎn)。對這一歷史事實(shí)，“公知”從來絕口不提，照樣大肆宣揚(yáng)“只有小河有水，大河才能滿”“先有家才有國，沒有家哪有國”……繼續(xù)重復(fù)三百多年前就已經(jīng)破產(chǎn)的謊言，仿佛中國人都不知?dú)v史，不長記性。）

2.明代文人用“說”欺負(fù)“做”摧毀了漢民族建立有效全國政權(quán)的能力，三百年未能恢復(fù)

明代文人用“說”欺負(fù)“做”不僅摧毀了明王朝，而且摧毀了漢民族建立有效全國政權(quán)的能力和行政能力。

經(jīng)過多年的浸潤肆虐，用“說”欺負(fù)“做”已經(jīng)象癌細(xì)胞一樣擴(kuò)散到明朝社會(huì)每一個(gè)角落，變成了從上到下幾乎所有文人的習(xí)性本能。人人都只會(huì)挑人毛病拆臺(tái)內(nèi)斗，而且以此為榮為能。不管是誰，不管“做”什么，只要“做”就必成眾矢之的。越大的正事要事越得不到配合支持。這就使“做”成任何大事所必須的內(nèi)部素質(zhì)和外部環(huán)境——嚴(yán)肅認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍、凝聚團(tuán)結(jié)、協(xié)作配合、顧全大局……全部被被明代文人的用“說”欺負(fù)“做”消滅干凈。漢民族社會(huì)由此變成一盤散沙，喪失了建立有效權(quán)威和組織的能力（這種能力直到幾百年后才被毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命恢復(fù)過來），不可能建立有效的全國性政權(quán)。整個(gè)社會(huì)什么事都“做”不成，包括挽救明王朝以及明王朝滅亡后建立新政權(quán)抵御外族入侵。

——這就解釋了為什么崇禎死后南明各部全部失?。何某紓€(gè)個(gè)除了用“說”欺負(fù)“做”忙于內(nèi)斗外什么都不會(huì)，什么都不感興趣，誰“做”正事誰挨整，什么也“做”不成；武將則被逼得看透了一切：忠于南明就得忍受這幫內(nèi)斗專業(yè)戶的文人用“說”欺負(fù)，必?cái)o疑，必死無疑；僥幸成功了更難免兔死狗烹的下場。與其等死，不如投降滿清——只有這樣才能解釋明末為什么那么多漢人武將那么輕易背叛漢族政權(quán)、那么賣力地為異族政權(quán)服務(wù)。

——這就解釋了李自成失敗的深層原因：在一個(gè)浸透用“說”欺負(fù)“做”的社會(huì)，怎么可能吸收到足夠的肯“做”能“做”的文職人員？怎么可能建立起行之有效的政權(quán)管理和財(cái)政稅收體制？只好干脆“闖王來了不納糧”。幾十萬軍隊(duì)，不納糧吃什么？搶。進(jìn)了北京更大搶特?fù)?mdash;—如同沒有嚴(yán)格紀(jì)律的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)場上碰上敵人有意拋棄的滿地財(cái)寶，如同國民黨大員有機(jī)會(huì)“劫收”，頓時(shí)渙散瓦解。同時(shí)內(nèi)部文人用“說”欺負(fù)“做”的內(nèi)斗本性大發(fā)作，把僅有的堅(jiān)持“做”的人搞垮整死，整個(gè)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力蕩然無存，碰上滿清一觸即潰，一敗涂地。

——這就解釋了為什么當(dāng)時(shí)抗清力量總和遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于滿清卻無不一敗涂地：總是內(nèi)斗內(nèi)耗四分五裂自相殘殺——“南方大部地區(qū)曾多年抗拒這個(gè)異族政權(quán)……但他們意見分歧，缺乏團(tuán)結(jié)，以致無法達(dá)到成功。如果沒有這種不合作，滿洲人也許早就被驅(qū)回他們的荒寒本土去了。”“已往和未來的一切民族斗爭的共同失敗原因——內(nèi)部分裂——使他們遭到了失敗。”（【英】呤俐：“太平天國革命親歷記”）

——這就解釋了滿清八旗十幾萬軍隊(duì)就輕而易舉征服全中國的原因：當(dāng)時(shí)只有滿清說得上有組織（八旗），各路武裝中只有滿清還沒有染上明代文人用“說”欺負(fù)“做”的不治之癥。

3．滿清貴族總結(jié)祖先金朝統(tǒng)治漢族失敗的教訓(xùn)，嚴(yán)厲打壓漢族，嚴(yán)禁中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步

沒有明代文人用“說”欺負(fù)“做”搞垮明朝、摧毀漢民族建立有效全國性政權(quán)的能力，人口總數(shù)不滿百萬的滿清女真族不可能征服人口近億的漢族、那么徹底地實(shí)現(xiàn)游牧民族戰(zhàn)勝農(nóng)耕民族、落后生產(chǎn)力戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力、野蠻戰(zhàn)勝文明，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)文明大倒退、人口大滅殺。

明代文人的用“說”欺負(fù)“做”使?jié)h民族在同一塊石頭上栽倒兩次——兩次被同一個(gè)少數(shù)民族（女真族）征服（金，清）。這就奉送給滿清統(tǒng)治者一個(gè)獨(dú)一無二的歷史機(jī)遇：利用“二進(jìn)宮”的后發(fā)優(yōu)勢，從民族奴役的角度出發(fā)總結(jié)吸取祖先金王朝失敗的教訓(xùn)——從滿清一系列決策可知，滿清統(tǒng)治者根據(jù)祖先金朝滅亡的教訓(xùn)和跟被明代文人用“說”欺負(fù)“做”徹底支配的漢人打交道的經(jīng)驗(yàn)，得出了如下結(jié)論：

——滿清的最高利益不是社會(huì)發(fā)展而是確保對漢民族的奴役——滿族人口不到百萬，漢族人口近億。社會(huì)發(fā)展，受益多是漢人；民族奴役，受益唯有滿人：一個(gè)滿人100個(gè)漢人養(yǎng)，怎么也養(yǎng)肥了。喪失對漢人的奴役就喪失了滿人的特權(quán)，其損失是社會(huì)發(fā)展帶來的好處補(bǔ)償不了的。因此滿清治國的最高原則不是社會(huì)發(fā)展而是確保對漢民族的奴役；是從維持游牧民族對農(nóng)耕民族奴役的局部利益角度看問題而不是從維持國家社會(huì)發(fā)展的整體利益角度看問題。

——“非我族類，其心必異”——祖先金朝允許漢人保留自己的民族習(xí)俗，但漢人并沒領(lǐng)情：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”……

——斬草不除根必為后患——祖先金朝沒有不惜一切全力以赴對漢人政權(quán)趕盡殺絕，而是承認(rèn)了南宋并簽訂了和平協(xié)定，反而使南宋有機(jī)會(huì)聯(lián)合蒙古消滅了金朝。

——騎射是征服漢人的“殺手锏”——遼、金、元、清能征服漢人全靠游牧民族騎馬射箭比農(nóng)耕民族厲害。只要讓戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)凝固在自己最擅長的騎兵格斗方式，就能維持對漢民族的武力優(yōu)勢，就能確保對漢人的奴役統(tǒng)治。

——對漢人必須全力以赴嚴(yán)加防范——滿清八旗總兵力不過十幾萬，滿族總?cè)丝诓贿^百萬，卻要統(tǒng)治近億“其心必異”的漢人，幾乎一個(gè)對一百個(gè)。這讓統(tǒng)治者產(chǎn)生什么樣的感覺？監(jiān)獄看守的感覺，奴隸監(jiān)工的感覺，正在表演疊椅子、全力以赴保持平衡、不敢有絲毫疏忽意外的雜技演員的感覺，危機(jī)四伏、如臨深淵、如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢睡不著覺的感覺：時(shí)時(shí)刻刻處于被百倍以上心懷敵意的人的團(tuán)團(tuán)包圍之中，稍有不慎就會(huì)送命。怎么辦？安全第一，防范第一。如何防范？第一，絕不信任對方。第二，確保自己有“殺手锏”而對方?jīng)]有。第三，絕不能讓漢人團(tuán)結(jié)起來——上億漢人一旦團(tuán)結(jié)起來，百萬滿人無論如何不是對手。要讓漢人始終是一盤散沙，就必須徹底消滅漢人的反抗意識(shí)，不但要摧毀漢人的精神支柱——民族自尊自信，而且要消滅漢人的民族意識(shí)，使這個(gè)龐大的群體變成沒有思想、麻木不仁、懵懵懂懂、渾渾噩噩的行尸走肉，變成愚民和醒不來的“睡獅”。第四，用簡單的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)把絕大多數(shù)漢人固定在便于控制的農(nóng)村，不能允許漢人自由串聯(lián)，更不能接觸復(fù)雜先進(jìn)的東西。第五，與世隔絕，不允許任何能使?jié)h人覺醒的思想意識(shí)得到傳播。

——明代文人奉送了一個(gè)徹底摧毀漢人民族自尊、徹底奴化的絕好歷史機(jī)遇——整個(gè)漢民族已被明代文人用“說”欺負(fù)“做”毀成一盤散沙，喪失了一切組織能力、凝聚力和反抗能力，面對再大的侮辱欺凌也無力抵御，只能任人宰割。這是徹底摧毀漢人的民族自尊自信、將其徹底奴化的絕佳歷史機(jī)會(huì)。

這就解釋了滿清統(tǒng)治者的一系列決策作為：

——為什么“留頭不留發(fā)、留發(fā)不留頭”？——金朝失敗的教訓(xùn)：必須徹底摧毀漢人的精神支柱、民族自尊自信和民族意識(shí)。反抗?jié)M清民族壓迫者格殺勿論——“揚(yáng)州十日，嘉定三屠”……歸順者須交“投名狀”——剃發(fā)留辮，徹底毀滅漢人“身體膚發(fā)受之父母不敢毀傷”的傳統(tǒng)，給每個(gè)漢人臉上都打上奴隸的標(biāo)記、屈辱的標(biāo)記，使之自己都不知道自己是誰——既不是滿人，又背叛了漢人祖先，什么都不是，從而徹底喪失自尊和反抗意識(shí)。

——為什么閉關(guān)鎖國、嚴(yán)厲海禁？金朝失敗的教訓(xùn)：對漢人政權(quán)必須斬草除根，不留后患，絕不允許有新的“南宋”。漢族反清力量失敗后都逃亡國外。在滿清統(tǒng)治者眼中，這就是新的“南宋”。但航海是歷史上游牧民族玩不過漢族的領(lǐng)域，滿清能做的只能是閉關(guān)鎖國，切斷國內(nèi)外的一切聯(lián)系。在他們看來，只要不讓海外人員、思想進(jìn)入中國，就可以防止國內(nèi)漢族老百姓被煽動(dòng)起來鬧事，就可以維持對億萬漢族人的奴役。為此寧可與世隔絕。

——為什么大興文字獄、借編纂“四庫全書”之機(jī)全面查禁篡改書籍？徹底摧毀漢人的精神支柱、民族自尊自信、消滅漢人的民族意識(shí)，使之變成沒有思想、麻木不仁、懵懵懂懂、渾渾噩噩的行尸走肉，變成愚民，變成醒不來的“睡獅”。

——為什么堅(jiān)持滿蒙聯(lián)姻？籠絡(luò)蒙古，使?jié)M族和蒙古族這兩個(gè)最主要的游牧民族結(jié)成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，確保漢族無法在騎射領(lǐng)域?qū)M清的絕對優(yōu)勢形成任何挑戰(zhàn)。

——為什么明知火器等新式武器威力巨大、讓努爾哈赤都吃過大虧，卻仍然頑固堅(jiān)持騎射、禁止發(fā)展火器等新式武器、甚至禁止銷毀掉明代人所撰《軍器圖說》之類？保住對漢民族的“殺手锏”——騎射是游牧民族永遠(yuǎn)的強(qiáng)項(xiàng)，火器則不同，誰都能掌握，而且滿清玩火器還是跟漢族學(xué)的。一旦發(fā)展推廣了火器，滿清對漢族的軍事優(yōu)勢就保不住。要確保滿族對漢族的絕對軍事優(yōu)勢就必須禁止發(fā)展火器兵器，讓戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)凝固在自己最擅長的騎兵格斗方式上。為此寧可使中國軍事科技水平不但停滯不前，而且不斷倒退。

——為什么對先進(jìn)科技、先進(jìn)生產(chǎn)力毫無興趣甚至全力打壓？為什么連“天工開物”“幾何原本”都成了禁書？確保對漢族奴役的需要。拒絕先進(jìn)科技、先進(jìn)生產(chǎn)力，不是因?yàn)闈M清最高統(tǒng)治者目光短淺。恰恰相反——太精明了：當(dāng)年乾隆看了英國最先進(jìn)的蒸汽機(jī)的評論是：有了這個(gè)東西就省了不少人力，那人不就閑下來了？閑下來就要生是非。這個(gè)東西不可取，這是要亡國的——這一語道破滿清最高統(tǒng)治者看問題的出發(fā)點(diǎn)：要維持對漢人的奴役，就需要用繁重的農(nóng)活把漢族人栓在田地里。如果人力解放了，就危險(xiǎn)了，“要亡國了”。從國家發(fā)展的角度看，這簡直絕頂愚蠢；但從游牧民族奴役農(nóng)耕民族的角度看，這卻是機(jī)關(guān)算盡：在滿清統(tǒng)治者眼里，漢人不過是游牧民族放牧的另一類牲畜，只能在放牧者直接看得見、夠得著的地方服服貼貼地勞作生存，不能放任自流，更不能跑到自己看不見、夠不著的地方另外謀生。一旦發(fā)展了自己弄不懂、看不到、管不了的先進(jìn)科技、先進(jìn)生產(chǎn)力，還怎么愚民？還怎么確保對漢民族的奴役？

農(nóng)耕文明可以有追求先進(jìn)生產(chǎn)力的驅(qū)動(dòng)，游牧文明沒有。滿清的統(tǒng)治目標(biāo)是確保少數(shù)民族對漢族的統(tǒng)治奴役，而不是社會(huì)發(fā)展。要求靠騎射暴力掠奪起家而不是靠生產(chǎn)和貿(mào)易起家、只熟悉游牧騎射、頂多熟悉農(nóng)耕手工業(yè)的游牧民族首腦迅速理解根本從無概念的東西——平等貿(mào)易、資本主義商品經(jīng)濟(jì)、大航海、國際交往、先進(jìn)科技、大工業(yè)等等未免太不切實(shí)際，超越了時(shí)代限制。“二進(jìn)宮”的獨(dú)特歷史處境使?jié)M清統(tǒng)治者得以總結(jié)祖先奴役異族的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，變本加厲地對漢民族實(shí)行比祖先更野蠻、更殘酷、更有針對性和報(bào)復(fù)性的統(tǒng)治壓迫，為此不惜自覺地、有目的地禁止、破壞中國社會(huì)的發(fā)展。滿清統(tǒng)治中國造成的落后壓制先進(jìn)、野蠻壓制文明這一歷史大倒退、文明大倒退不是一時(shí)性的，而是持續(xù)的，貫穿了整個(gè)清朝三百年。

“存在決定意識(shí)”，“少數(shù)民族奴役漢族”“游牧文明統(tǒng)治農(nóng)耕文明”這樣的基本存在決定了滿清王朝的基本國策：確保對漢族的奴役高于一切。要確保維持對漢族的奴役，就不能不采取上述倒行逆施。而只要采取上述倒行逆施，中國就不可能發(fā)展資本主義商品經(jīng)濟(jì)，不可能不落后挨打。而對滿清統(tǒng)治者來說，寧可中國落后挨打，不可喪失奴役漢族的特權(quán)——中國落后挨打，倒霉的是漢人，滿人仍可作威作福；喪失奴役漢人的特權(quán)，滿人將何以自處？這樣的基本利害格局決定從滿清統(tǒng)治中國的那一刻起，中國發(fā)展資本主義商品經(jīng)濟(jì)的道路就已經(jīng)被堵死了，中國近代落后挨打的命運(yùn)就已經(jīng)注定了。

滿清對中國的統(tǒng)治使中國的落后挨打不可避免。但滿清對中國的統(tǒng)治卻不是不可避免——沒有明代文人用“說”欺負(fù)“做”毀滅明朝政府、毀滅漢民族社會(huì)組織能力和建立有效全國性政權(quán)的能力，滿清實(shí)現(xiàn)對中國的統(tǒng)治是不可能的，中國避免后來落后挨打淪為半殖民地的命運(yùn)卻是可能的——如果英國馬爾噶尼使團(tuán)來華時(shí)統(tǒng)治中國的不是滿清而是漢族政權(quán)，肯定不會(huì)象滿清那樣與世隔絕狂妄自大、堅(jiān)決閉關(guān)鎖國、拒絕世界貿(mào)易、排斥西方文明，倒是更可能出現(xiàn)明治維新那樣的變革。至少漢族政權(quán)沒有滿清政府那樣的民族奴役的利害包袱。滿清統(tǒng)治者的倒行逆施是被維持民族奴役這個(gè)基本利益格局逼出來的，處在那樣的位置就必然做那樣的事。所有相關(guān)元素中，只有明代文人用“說”欺負(fù)“做”不是形勢所迫不得不做，而完全是主動(dòng)而為，沒人逼迫。導(dǎo)致近代中國落后挨打的罪魁禍?zhǔn)资菨M清統(tǒng)治，導(dǎo)致滿清統(tǒng)治的罪魁禍?zhǔn)资怯?ldquo;說”欺負(fù)“做”的明代文人——用“說”欺負(fù)“做”的明代文人是導(dǎo)致近代中國落后挨打的罪魁禍?zhǔn)椎淖锟準(zhǔn)住?span lang="EN-US">

4．日本以滿清入關(guān)為樣板堅(jiān)定侵華野心，以揚(yáng)州十日、嘉定三屠為例搞南京大屠殺

日本侵華是以滿清征服漢族為樣板——既然落后野蠻游牧文明的滿清能輕易征服先進(jìn)農(nóng)耕文明的漢族，既然十幾萬滿清八旗就能橫掃中國，百萬滿人能奴役上億漢人，那實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的日本要征服仍在農(nóng)耕文明的中國當(dāng)然更不在話下。既然滿清能用屠殺和恐怖征服漢人，那日本自然也能用屠殺和恐怖征服中國人。日本侵華是照抄滿清入關(guān)，南京大屠殺是照抄“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”。

“滿清征服漢族”是抗戰(zhàn)時(shí)期漢奸鼓吹投降的“王牌”根據(jù)——“他們可以搬出元朝滅宋、清朝滅明的歷史證據(jù)，證明小而強(qiáng)的國家能夠滅亡大而弱的國家，而且是落后的滅亡進(jìn)步的。”（毛澤東：“論持久戰(zhàn)”）

當(dāng)代“公知”現(xiàn)在仍在以“滿清征服漢族”為根據(jù)替日本侵華開脫：“清人入關(guān)與日本人入關(guān)，性質(zhì)上有什么不同？”“假如日本當(dāng)年真的統(tǒng)治了中國，最終的結(jié)果也不過使中國的民族從56個(gè)變?yōu)?span lang="EN-US">57個(gè)，大和民族最終也將被漢化。”

日本侵華、南京大屠殺等等是滿清奴役漢族帶來的歷史性惡果；滿清奴役漢族是明代文人用“說”欺負(fù)“做”造成的歷史性惡果。歸根到底，日本侵華、南京大屠殺是明代文人用“說”欺負(fù)“做”造成的歷史性惡果。

5．把中國落后挨打歸咎為“文明劣等”是為了推卸文人用“說”欺負(fù)“做”的歷史罪責(zé)

用“說”欺負(fù)“做”的文人們寫的歷史當(dāng)然絕對不敢承認(rèn)明朝滅亡、滿清統(tǒng)治是明代文人用“說”欺負(fù)“做”造成的，于是把一切歸咎于“劣等民族劣等文明”，手法是把一切責(zé)任推給所有人——怪皇帝，怪太監(jiān)，怪黨爭，怪吳三桂，怪李自成，怪南明內(nèi)斗，怪武將投降，怪百姓順從……既然人人有份，那實(shí)際結(jié)論就只能有一個(gè)：漢人劣等，中國人劣等，所以上億人口被滿清十幾萬八旗就輕而易舉征服。

用“說”欺負(fù)“做”的文人們寫的歷史同樣絕對不敢承認(rèn)中國落后挨打是明代文人用“說”欺負(fù)“做”造成的，同樣把一切歸咎于“劣等民族劣等文明”，所以把滿清統(tǒng)治者的一切倒行逆施全部簡單地歸咎于“愚昧無知”“盲目自大”——閉關(guān)鎖國，拒絕先進(jìn)文明，固步自封……光看這些表面現(xiàn)象，當(dāng)然只能得出“劣等文明劣等民族”的結(jié)論。尤其是當(dāng)文人們發(fā)現(xiàn)不需要在孔孟之道這一棵樹上吊死、用西方的“普世價(jià)值”同樣可以實(shí)現(xiàn)用“說”欺負(fù)“做”之后，馬上從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端，從盲目排斥西方文明跳到盲目否定中國的一切，把中國落后挨打全部歸咎于“劣等文明等人”，這樣就可以推卸掉自己的歷史罪責(zé)。

用“劣等文明劣等人”來解釋中國落后挨打，不僅把明代以來文人用“說”欺負(fù)“做”禍國殃民的天大罪責(zé)推卸得一干二凈，讓全體中國人替他們背黑鍋，替日本侵華開脫，而且為今天西方列強(qiáng)繼續(xù)侵略中國、奴役中國制造了理論根據(jù)——“三百年殖民地”。

用“說”欺負(fù)“做”的危害能有多大？看看中國落后挨打、日本侵華、南京大屠殺跟明代文人的用“說”欺負(fù)“做”的關(guān)聯(lián)——明代文人幾百年前用“說”欺負(fù)“做”造的孽，禍害中國禍害了幾百年，如今仍然在禍害人。

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