黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨的指導(dǎo)思想，是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的兩個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的重大問(wèn)題。2021年11月召開(kāi)的黨的十九屆六中全會(huì)決議指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”這是繼黨的十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位和《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》（2019年1月31日）等重要文件明確要求做到“兩個(gè)維護(hù)”，即“堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”之后，對(duì)兩個(gè)重大問(wèn)題一起作出明確表述，體現(xiàn)了二者之間的統(tǒng)一。黨中央通過(guò)決議鄭重宣示“兩個(gè)確立”，既確立習(xí)近平同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，又確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，是對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)具有決定性意義的決定。

兩個(gè)“確立”的統(tǒng)一，從根本上說(shuō)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么”“要干什么”決定的。

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。馬克思主義是科學(xué)的理論，又是實(shí)踐的理論，具有理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的品質(zhì)。作為科學(xué)的理論，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為勞動(dòng)人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。作為實(shí)踐的理論，它以實(shí)踐性的顯著特征區(qū)別于其他理論，不僅要解釋世界，更要改變世界，指引著人民改造世界的行動(dòng)。它認(rèn)為“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”。馬克思主義要求共產(chǎn)黨人，在實(shí)踐方面，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，要以了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，具有理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的優(yōu)秀品質(zhì)。在理論方面，黨把馬克思主義作為觀察國(guó)家命運(yùn)和民族命運(yùn)的工具，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。在實(shí)踐方面，黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想、最終目標(biāo)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)。

黨的偉大事業(yè)是在科學(xué)理論和實(shí)踐的相互作用中發(fā)展的，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是在理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中形成的。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心具備政治家和理論家的優(yōu)秀品質(zhì)，集黨的組織領(lǐng)導(dǎo)者和理論創(chuàng)立者于一身，是實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)、踐行黨的根本宗旨的要求，是黨的事業(yè)發(fā)展的結(jié)果。

人民群眾的實(shí)踐是科學(xué)理論的來(lái)源，是理論家成長(zhǎng)的沃土。馬克思主義理論是來(lái)自實(shí)踐又回到實(shí)踐中去、指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展并隨著實(shí)踐發(fā)展的科學(xué)理論，所以馬克思主義的創(chuàng)立者和主要繼承發(fā)展者，都是深入到實(shí)踐之中，參加并領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)、人民群眾實(shí)際斗爭(zhēng)的實(shí)踐者、革命家、政治家。科學(xué)理論是實(shí)踐的指南，是實(shí)踐發(fā)展和勝利的保證。共產(chǎn)黨人的實(shí)踐是科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，不是自發(fā)的盲目的實(shí)踐，所以黨的組織和黨的實(shí)際工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，應(yīng)該是通曉馬克思主義并善于在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的理論家。

在人類思想史上，沒(méi)有任何一種理論具備像馬克思主義這樣科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論高度統(tǒng)一的基本特征。在人類歷史上，沒(méi)有任何一個(gè)階級(jí)和政黨具備像共產(chǎn)黨這樣科學(xué)理論和偉大實(shí)踐相統(tǒng)一的優(yōu)秀品質(zhì)。由此就決定了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)核心所特有的品質(zhì)和特征，決定了他們既是科學(xué)理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者，又是黨的組織、黨的實(shí)踐的主要領(lǐng)導(dǎo)人。

馬克思是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，又是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。恩格斯說(shuō)：“馬克思首先是一個(gè)革命家。”“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”馬克思投身工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿，創(chuàng)立了共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際工人協(xié)會(huì)。他的一生是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。恩格斯深情地回憶說(shuō)：“我們之中沒(méi)有一個(gè)人像馬克思那樣高瞻遠(yuǎn)矚，在應(yīng)當(dāng)迅速行動(dòng)的時(shí)刻，他總是作出正確的決定，并立即切中要害。”“在革命的時(shí)期，他的判斷幾乎是沒(méi)有錯(cuò)誤的。”馬克思同時(shí)又是近代以來(lái)最偉大的思想家，是科學(xué)巨匠。他以無(wú)比嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行科學(xué)研究和探討，發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律、資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上最偉大最深刻的變革。他奉獻(xiàn)給人類的以他的名字命名的科學(xué)理論，猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，又是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，集偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家于一身。1945年4月黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》開(kāi)宗明義指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來(lái)，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的理論和實(shí)踐便是此種結(jié)合的代表。”無(wú)論在理論方面，還是在實(shí)踐方面，毛澤東都是把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的主要代表。在這一結(jié)合中創(chuàng)立的毛澤東思想，指引中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，既是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，又是黨的組織和黨的實(shí)踐的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨的理論創(chuàng)立者的高度統(tǒng)一，是由多種客觀社會(huì)歷史條件和個(gè)人主觀條件決定的。黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民群眾進(jìn)行的波瀾壯闊的偉大事業(yè)，需要并且必然造就各種各樣的人才。其中有些人可能偏重于理論方面或偏重于實(shí)踐方面，他們都是黨的事業(yè)所需要的寶貴人才。集政治家和理論家于一身的領(lǐng)導(dǎo)人才最為難得。毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)說(shuō)：“一看就可以知道是一些只寫文章、沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的書生寫的。這本書說(shuō)的是書生的話，不是革命家的話。”他分析指出：“他們做實(shí)際工作的人沒(méi)有概括能力，不善于運(yùn)用概念、邏輯這一套東西；而做理論工作的人又沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不懂得經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。兩種人，兩方面——理論和實(shí)踐沒(méi)有結(jié)合起來(lái)。”這些論述啟示我們，雖然“理論和實(shí)踐沒(méi)有結(jié)合起來(lái)”的做實(shí)際工作的人和做理論工作的人，這“兩種人”、兩方面的人才都為黨的事業(yè)作出了自己的貢獻(xiàn)，但是只有既從事實(shí)際工作又重視理論研究、既具備豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又具備深厚理論素養(yǎng)的政治家兼理論家，才能成為工人階級(jí)、人民群眾開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)和創(chuàng)立科學(xué)理論的杰出代表。

兼具政治家和理論家優(yōu)秀品質(zhì)的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是由歷史造就的。習(xí)近平同志從16歲時(shí)到陜北梁家河大隊(duì)插隊(duì)開(kāi)始，就投身到人民群眾的實(shí)踐之中。七年的知青生活使他“懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。”從擔(dān)任梁家河大隊(duì)黨支部書記開(kāi)始，他在從基層到縣、市、省的各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)崗位上一步一個(gè)腳印地走來(lái)，肩挑重?fù)?dān)，歷經(jīng)磨練。與此同時(shí)，他從知青生活時(shí)開(kāi)始，就捧起了《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作，苦讀、深思、寫作?！吨類?ài)之切》《擺脫貧困》《之江新語(yǔ)》等著作留下了他一邊投身實(shí)踐、一邊進(jìn)行理論思考的記錄?！吨袊?guó)青年》1985年第1期發(fā)表的一篇由記者撰寫的文章寫道：“如果說(shuō)在延安的習(xí)近平對(duì)農(nóng)村已經(jīng)有了感性的認(rèn)識(shí)，那么在正定的習(xí)近平則對(duì)農(nóng)村開(kāi)始了理性的思索。”1990年5月，習(xí)近平寄語(yǔ)福建省寧德地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部：“我們一定要反復(fù)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的經(jīng)典原著，反復(fù)琢磨、深刻領(lǐng)會(huì)。當(dāng)前應(yīng)該特別注意學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。”他在同一時(shí)期又寫道：“我是崇尚行動(dòng)的。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)。”

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)在理論和實(shí)踐的結(jié)合中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大剛結(jié)束，2012年11月習(xí)近平在黨中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度。”面對(duì)世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)的復(fù)雜、嚴(yán)峻的形勢(shì)環(huán)境，肩負(fù)繁重、艱巨的歷史任務(wù)，習(xí)近平以馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家的膽略謀劃國(guó)內(nèi)外大局，推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍工作，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民抓住機(jī)遇、攻堅(jiān)克難，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，使黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在理論方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視理論的作用，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。他要求“堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)”。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平明確提出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”

歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨的理論主要?jiǎng)?chuàng)立者的高度統(tǒng)一，是黨的理論和實(shí)踐在辯證統(tǒng)一、良性互動(dòng)中發(fā)展的結(jié)果，是黨在政治上理論上高度成熟、組織上行動(dòng)上強(qiáng)大有力、黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的集中體現(xiàn)，對(duì)全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要?dú)v史時(shí)刻，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的黨的第三個(gè)歷史決議，將以“兩個(gè)確立”為重要標(biāo)志載入史冊(cè)。

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