黨的百年奮斗鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨，形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。”新時代新征程上，我們應繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家凝聚起更為強大、更加磅礴的精神力量。恩格斯指出，掌握了馬克思主義的立場觀點與方法，就能夠“把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而清楚，就像一個觀察者站在高山之巔俯視下面的山景一樣”。黨的二十大提出“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”，并強調(diào)必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這“六個必須堅持”是習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的集中反映，作為一個邏輯縝密的理論體系，標志著我們黨對馬克思主義世界觀方法論的認識達到了新的高度，更為新時代新征程上牢牢把握、賡續(xù)傳承、自覺弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系提供了世界觀和方法論的指導。

一、堅持人民至上，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值立場

馬克思主義是人民的理論，人民是歷史唯物主義的基本范疇，一切為了人民的利益是科學社會主義的出發(fā)點與歸宿。馬克思指出，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。列寧認為，“勞動群眾才應該是全部國家生活的基礎(chǔ)”，“沒有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現(xiàn)時所說的那種‘沖天’的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的”。這些重要論述深刻揭露了英雄史觀把歷史發(fā)展看作是由少數(shù)英雄人物和帝王將相決定的虛假面目，科學揭示了人民群眾是社會物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，是社會歷史發(fā)展的鮮活實踐主體和最高價值主體，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論中堅持人民至上的重要理論來源。堅持人民至上直接體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理，是馬克思主義群眾史觀的理論升華，為科學把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系提供了基本政治立場和價值遵循。中國共產(chǎn)黨人精神譜系繼承弘揚和全面展現(xiàn)了堅持人民至上的根本價值立場?；仡櫄v史，從井岡山精神到抗戰(zhàn)精神，從雷鋒精神到“兩彈一星”精神，從抗疫精神到脫貧攻堅精神，盡管這些寶貴精神形成背景各不相同，但都是中國共產(chǎn)黨人精神譜系堅持人民至上的生動表達，是一切為了人民、一切依靠人民的實踐展開。

黨的百年輝煌歷史，是中國共產(chǎn)黨源于人民群眾、為了人民群眾、組織人民群眾、依靠人民群眾的奮斗史，黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大歷程，就是中國共產(chǎn)黨人精神譜系堅持人民至上理念形成和豐富的過程。一方面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系具體踐行了一切為了人民的唯物史觀的崇高理念。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中宣告：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。”列寧指出，“無產(chǎn)階級政黨的義不容辭的責任就是和群眾在一起”。作為按照馬克思主義建黨學說建立起來的工人階級政黨，中國共產(chǎn)黨在其全部的革命實踐中，不僅堅定地捍衛(wèi)國家民族的利益，更真誠地解決人民、特別是農(nóng)民的民生問題，無論是土地革命戰(zhàn)爭時期，提出“打土豪，分田地”，還是抗日戰(zhàn)爭時期，為了爭取地主富農(nóng)抗日，改行減租減息政策，乃至解放戰(zhàn)爭時期，制定《中國土地法大綱（草案）》，實行耕者有其田的土地制度，都深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨沒有自己的私利，我們黨的全部實踐都是全心全意為人民服務，而不是為任何特殊利益集團、任何權(quán)勢團體和任何特權(quán)階層服務，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的最根本標志，也是我們黨能夠保持本色、贏得民心、不斷前進的根本原因。另一方面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系具體踐行了一切依靠人民的唯物史觀的最高宗旨。人民是真正的英雄，群眾的力量是無窮的。在北京密云，農(nóng)村婦女鄧玉芬，把丈夫和5個兒子送到抗日前線，她被譽為“英雄母親”；在河北平山，反“掃蕩”的艱苦歲月里，“子弟兵的母親”戎冠秀帶領(lǐng)全村婦女為戰(zhàn)士們送水、送飯。井岡山的南瓜、延安的紅棗、太行山的小米、沙家浜的魚蝦、蘇北大地的獨輪車，這些不只是物資補給，更是中國人民舍生忘死、無私奉獻博大胸懷的寫照，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系魚水深情、生死相依光榮傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

習近平在黨的二十大報告中指出，“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”。新時代新征程上，大力弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，應堅持人民至上，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值追求。習近平強調(diào)，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。在新時代，人民群眾不僅對物質(zhì)生活提出更高要求，而且對民主、法治、文化、安全、生態(tài)等方面的要求也日益增長。應緊扣發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民這一永恒的時代主題，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。特別是要把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，切實解決人民急難愁盼的問題，讓人民更多更好享有經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明發(fā)展成果，讓人民的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障，推動人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。

二、堅持自信自立，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的思想基點

馬克思、恩格斯在批判唯心主義舊世界觀的基礎(chǔ)上，確立了辯證唯物主義的科學世界觀。堅持辯證唯物主義的世界觀、方法論，要求我們認識、分析問題時，應堅持解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)，而不是從主觀愿望、個人想象與理性原則出發(fā)，這是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的客觀基點，更是堅持自信自立的思想基點。自信自立表現(xiàn)為對馬克思主義的篤定信仰和對中國特色社會主義的堅定信念，表現(xiàn)為對獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的自覺實踐，既貫徹了馬克思主義的鮮明立場，更彰顯了共產(chǎn)黨人改造世界的實踐品格。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是黨領(lǐng)導中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，堅持自信自立，不斷激發(fā)、凝聚而成的精神結(jié)晶，自信自立是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的政治本色與思想基點。具體而言，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是精神自信與精神自立的統(tǒng)一。一方面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是堅持真理、堅守理想的思想產(chǎn)物，精神自信是理想信念的生動表達?；趯︸R克思主義科學性、真理性的深刻把握，中國共產(chǎn)黨人認定“馬克思的學說真是拯救中國的導星”，)堅信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，并始終高舉真理和理想的旗幟，為了心中的主義與信仰，矢志不渝、前赴后繼、百折不撓、逐夢前行。另一方面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是馬克思主義中國化的思想成果，精神自立是理論自覺的生動表達。中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成的答案?；趯χ袊緡?、歷史傳統(tǒng)與文化積淀的深刻認識，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了黨的指導思想的與時俱進。

體現(xiàn)于百年征程、熔鑄于精神血脈的中國共產(chǎn)黨人精神譜系始終體現(xiàn)著堅持自信自立的政治本色和思想基點。一方面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的精神自信，是中國共產(chǎn)黨人愛黨信黨、堅定不移的理想信念的集中呈現(xiàn)。翻開中國革命發(fā)展史，黨的先驅(qū)書寫了一個個堅持真理、堅守理想的感人故事。戰(zhàn)爭年代的環(huán)境之艱苦、生存之艱難、戰(zhàn)斗之殘酷是難以想象的，但共產(chǎn)黨人用“砍頭不要緊，只要主義真”的無畏、“腹中滿是草根，寧愿餓死也不投降”的正氣、“竹簽釘入十指，痛徹心扉也不叛黨”的堅貞，詮釋了中國共產(chǎn)黨人精神譜系愛黨信黨、堅定不移的特有品質(zhì)。人民群眾也從中感受到信仰的力量與理想的光芒。土地革命戰(zhàn)爭時期的江西省興國縣，23萬人口中有8萬多人參加紅軍?？箲?zhàn)時期的山西省武鄉(xiāng)縣，14萬人口中有9萬多人參加各種抗日救亡組織。歸根結(jié)底是因為中國人民了解并認同共產(chǎn)黨的信仰與主張，認定只要跟著共產(chǎn)黨，就能翻身得解放。另一方面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的精神自立，是中國共產(chǎn)黨人求真務實、開拓創(chuàng)新的科學態(tài)度的集中呈現(xiàn)。大革命失敗后，我們黨進一步認識到中國的問題應該由中國人自己解決。無論是井岡山時期提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”“開展土地革命”“思想建黨”“政治建軍”“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”等，還是延安時期提出的“堅定正確的政治方向”“實事求是”“理論聯(lián)系實際”“從群眾中來，到群眾中去”“自力更生，艱苦奮斗”等，乃至西柏坡時期提出的“兩個務必”等，這些都是中國共產(chǎn)黨人精神譜系求真務實、開拓創(chuàng)新科學態(tài)度的生動寫照。

習近平在黨的二十大報告中指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。”時代新征程上，大力弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，應堅持自信自立，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的思想基點。堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻。堅定走自己路的信念，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，既不好高騖遠，也不因循守舊，既不刻舟求劍，也不照抄照搬，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不信邪、不怕鬼、不怕壓，永葆奮斗激情、勇于開拓創(chuàng)新，凝聚起自立自強的磅礴力量，在新時代新征程創(chuàng)造令世人刮目相看的新的更大奇跡，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。

三、堅持守正創(chuàng)新，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的本質(zhì)要求

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式”。馬克思主義能不能行，關(guān)鍵在于能否始終堅持守正創(chuàng)新，用馬克思主義之“矢”去射中國之“的”。守正創(chuàng)新植根于馬克思主義的理論沃土，融唯物論、辯證法、認識論和價值論為一體，具有普遍性的方法論指導意義。從馬克思主義哲學的高度看，“守正”就是從事物存在、發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，科學把握事物本質(zhì)，自覺按規(guī)律辦事。列寧指出：“現(xiàn)代歷史的全部經(jīng)驗，特別是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后半個多世紀以來世界各國無產(chǎn)階級的革命斗爭，都無可爭辯地證明，只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產(chǎn)階級的利益、觀點和文化。”因此，中國共產(chǎn)黨人所守的“正”，就是始終把馬克思主義作為立黨立國、興黨興國的根本指導思想。創(chuàng)新作為人類主觀能動性的集中體現(xiàn)，是通過人類有意識、有目的、有計劃的創(chuàng)造性活動，產(chǎn)出既合規(guī)律性又合目的性的創(chuàng)新成果。中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)涵著守正創(chuàng)新的精神內(nèi)核與本質(zhì)要求，在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中守正與創(chuàng)新是一個辯證統(tǒng)一、不可分割的整體。一方面，“守正”是“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)和前提，黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都是建立在對規(guī)律的科學把握和自覺遵循上；另一方面，“創(chuàng)新”是守正的目標，黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐中，始終在認識、把握、遵循客觀規(guī)律的前提下，不斷通過創(chuàng)新實現(xiàn)偉大事業(yè)的向前發(fā)展。

守正創(chuàng)新的精神內(nèi)核是守正創(chuàng)新歷史的理論升華，守正創(chuàng)新的歷史是守正創(chuàng)新精神內(nèi)核的實踐展開，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成、發(fā)展的過程是中國共產(chǎn)黨不斷守馬克思主義之“正”、創(chuàng)中國革命之“新”的過程。一方面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系不斷堅守著馬克思主義的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”、制度之“正”和文化之“正”。從瑞金到延安、從陜甘寧到鄂豫皖、從左右江到西柏坡，革命根據(jù)地見證著革命事業(yè)的發(fā)展壯大，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)涵也在這一偉大歷史進程中不斷豐富發(fā)展，但是無論中國共產(chǎn)黨人精神譜系如何發(fā)展、如何豐富，貫穿其中的堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民始終沒有改變，這體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨人精神譜系本質(zhì)、規(guī)律的把握和遵循，契合了堅守正道、不忘初心的“守正”要求。另一方面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系也在守正的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展著。在抗美援朝的戰(zhàn)斗中、在三年自然災害的抗爭中、在大慶油田的會戰(zhàn)中、在“兩彈一星”的研發(fā)中，中國共產(chǎn)黨人精神譜系煥發(fā)出勃勃生機；在抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、偉大抗疫精神中，中國共產(chǎn)黨人精神譜系不斷被賦予新的時代內(nèi)涵，這些無不體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，契合我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的“創(chuàng)新”要求，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，托起一個古老民族走向復興的壯麗日出。

習近平在黨的二十大報告中指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”新時代新征程上，大力弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，應堅持守正創(chuàng)新，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的本質(zhì)要求。準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，切實增強守正創(chuàng)新的自覺性與堅定性。一是守共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之“正”，創(chuàng)新時代黨的建設(shè)之“新”。落實新時代黨的建設(shè)總要求，全面推進黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心，回答好新時代建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時代課題。二是守社會主義建設(shè)規(guī)律之“正”，創(chuàng)中國特色社會主義之“新”。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬“四個偉大”實踐要求，回答好新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題。三是守人類社會發(fā)展規(guī)律之“正”，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路之“新”。推動建設(shè)人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，回答好新時代建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重大時代課題。

四、堅持問題導向，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)生動力

馬克思指出，“一個時代所提出的問題，和任何在內(nèi)容上是正當?shù)囊蚨彩呛侠淼膯栴}，有著共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。……問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”唯物辯證法認為，矛盾是事物本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定，其外在的表現(xiàn)形式就是問題。每個時代總有屬于它自己的問題，問題是思考、研究與行動的實際起點，也是邏輯起點。堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點，發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題是推動國家、民族向前發(fā)展的重要動力。習近平多次強調(diào)：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。”中國共產(chǎn)黨之所以能在腥風血雨中由小到大、從弱變強，在戰(zhàn)火硝煙中奮然崛起、砥礪前行，始終堅持問題意識、解答時代問題是其成功密碼。中國共產(chǎn)黨人精神譜系也始終貫穿著堅持問題導向，百年來，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理和中國的現(xiàn)實問題相結(jié)合，不斷探求中國革命、建設(shè)、改革和新時代面臨的各種問題的解決之道。善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于直面問題、冷靜分析問題、科學解決問題，善于在問題中找辦法、尋先機、求突破，推動了黨和人民事業(yè)的蓬勃發(fā)展，始終堅持問題導向是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要體現(xiàn)。

在中國革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義是解決問題的重要法寶，同時認識到“只有用馬克思主義觀點來研究實際問題、能解決實際問題的，才算實際的理論家”，堅持從中國革命、建設(shè)、改革和新時代的實際問題出發(fā)，帶有強烈的問題意識和問題導向，有針對性地解決各種現(xiàn)實問題。恩格斯指出，“現(xiàn)實性這種屬性僅僅屬于那同時是必然的東西”，堅持問題導向，應善于抓住和解決那些具有必然性的問題。由于具有必然性、現(xiàn)實性的問題往往是全局性、根本性、關(guān)鍵性問題，因此，面對錯綜復雜的理論和實踐問題，中國共產(chǎn)黨人十分強調(diào)要善于抓主要矛盾，善于從紛繁復雜的問題中把握規(guī)律，提高解決全局性、根本性、關(guān)鍵性問題的本領(lǐng)與水平。比如，在井岡山，毛澤東通過《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等革命文獻，有針對性地解決了“紅旗到底打得多久”的問題；在延安，毛澤東通過《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主問題》《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》等光輝著作，有針對性地解決了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題；在西柏坡，我們黨提出了建立建設(shè)新中國的一系列方針政策，有針對性地解決了怎樣從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)、怎樣把工作重心轉(zhuǎn)向城市、靠誰執(zhí)政和怎樣執(zhí)好政的課題，特別是提出務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風的“兩個務必”思想，有針對性地解決了加強黨的建設(shè)、拒腐防變的問題。

當前，百年未有之大變局加速演進，我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大。新時代新征程上，大力弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，應堅持問題導向，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的本質(zhì)要求。增強問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼的切身利益問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題。一是善于發(fā)現(xiàn)問題。提升發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性、前瞻性，在紛繁復雜的表象下，發(fā)現(xiàn)真問題、找到真癥結(jié)。二是敢于正視問題。清醒認識到問題的緊迫性與艱巨性，認識到解決問題的重要性和必要性。三是長于分析問題。堅持全面、聯(lián)系、發(fā)展地看問題，透徹分析問題的性質(zhì)、原因及表現(xiàn)，分清輕急、把握重點、抓住關(guān)鍵。四是勇于解決問題。把工作的著力點放在解決最突出的矛盾和問題上，不斷提出真解決問題、解決真問題的新理念新思路新辦法，努力答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，交出新征程上更加優(yōu)異的答卷。

五、堅持系統(tǒng)觀念，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的科學思維

恩格斯指出：“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的，系統(tǒng)觀念是事物普遍聯(lián)系的哲學表達，堅持系統(tǒng)觀念是我們科學把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要思想方法與工作方法。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中指出馬克思主義哲學是“一整塊鋼”，“在這個由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學中，決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理”。作為馬克思主義中國化的重要思想成果，中國共產(chǎn)黨人精神譜系也是“一整塊鋼”。從時間看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系不是某一時段、某一節(jié)點的精神，而是貫穿黨和人民事業(yè)發(fā)展全過程的精神；從空間看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系不是某個地域的單一精神，而是涵蓋所有區(qū)域的精神。在中國革命、建設(shè)、改革和新時代某個時期、某一區(qū)域產(chǎn)生的具體精神形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系某個側(cè)面、角度的具體呈現(xiàn)與深化拓展，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系橫向上的展開和縱向上的發(fā)揚，體現(xiàn)了普遍性與特殊性、共性與個性的有機統(tǒng)一?？茖W把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系，必須堅持系統(tǒng)觀念，把中國共產(chǎn)黨人精神譜系看作一個涵蓋各歷史階段具體精神形態(tài)的綜合性、集成性概念。

黨領(lǐng)導中國人民在革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐中，形成了具體的長征精神、老區(qū)精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神、探月精神、北斗精神等偉大精神。這些具體精神形態(tài)雖有其特殊的精神內(nèi)涵和個性品格，但都體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人精神譜系的精髓要義，是中國共產(chǎn)黨在艱難險阻條件下把馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合而培育和涵養(yǎng)的偉大精神，是充盈著黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的偉大精神，其精神實質(zhì)和基本要素是相通、一致的。這些具體精神形態(tài)有著共同的文化根基、理論來源和實踐基礎(chǔ)，有機統(tǒng)一于馬克思主義世界觀方法論的科學運用、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)和黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐，是泱泱中華民族能夠穿越時空、具有磅礴偉力和永恒價值的偉大精神和寶貴精神財富。

習近平在黨的二十大報告中指出：“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。”系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法，中國共產(chǎn)黨人精神譜系作為一個時代符號、歷史坐標與精神高峰，迄今依然綻放著耀眼的思想光輝和時代光芒。新時代新征程上，大力弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，應堅持系統(tǒng)觀念，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的科學思維。把中國共產(chǎn)黨人精神譜系看作一個辯證統(tǒng)一、不可分割、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成的思想系統(tǒng)，具有方向性、根本性、全局性與戰(zhàn)略性的價值，應全面、系統(tǒng)、普遍聯(lián)系地認識和把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的豐富內(nèi)涵，真正領(lǐng)悟其精髓要義，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人精神譜系鼓舞人心、凝聚力量的時代價值。同時，始終堅持用系統(tǒng)觀念來把握和處理我們面臨的形勢、問題和任務。一是加強前瞻性思考。善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，用好“五個戰(zhàn)略性有利條件”，走好“五個必由之路”。二是加強全局性謀劃，把握好全局和局部的關(guān)系、當前和長遠的關(guān)系、宏觀和微觀的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、特殊和一般的關(guān)系，從大局、長遠和大勢進行謀劃。三是加強戰(zhàn)略性布局。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，加快建成教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國、健康中國、制造強國、質(zhì)量強國、航天強國、交通強國、數(shù)字中國等。四是加強整體性推進。實現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一，增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性。

六、堅持胸懷天下，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的世界情懷

世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習俗，使世界更加豐富多彩。沒有多樣性，就沒有人類文明，但這并不能否認人類社會的統(tǒng)一性、穩(wěn)定性與共同性。馬克思、恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”持胸懷天下是馬克思主義世界歷史理論的時代表達，是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。習近平指出：“《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義生產(chǎn)跨越國界、不斷開拓世界市場進行了深刻分析，科學預見了物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化生產(chǎn)的世界普遍性趨勢，進而指出共產(chǎn)主義不是一種狹隘的地域的運動，無產(chǎn)階級要獲得徹底解放必須解放全人類，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。這為馬克思主義政黨胸懷全球、造福人類，共同創(chuàng)造美好世界提供了科學理論依據(jù)。”[16]按照馬克思主義建黨學說建立起來的中國共產(chǎn)黨自成立之日就堅持胸懷全球，從更寬廣的世界視野來看待和把握中國問題。比如，在戰(zhàn)爭年代，革命根據(jù)地雖地處偏遠，但我們黨帶領(lǐng)根據(jù)地人民懷著以天下為己任的廣闊胸懷，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史中正確認識和處理同外部世界的關(guān)系，從世界社會主義運動的發(fā)展變化中汲取經(jīng)驗教訓，始終通過自己反侵略、反壓迫的實踐，探索世界被殖民國家的革命之路，為廣大發(fā)展中國家建立獨立國家提供可行路徑，在這一過程中形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神等偉大精神也具有了鮮明的世界情懷。

中國共產(chǎn)黨是適應世界發(fā)展大勢應運而生的。毛澤東指出：“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”在革命斗爭歷程中，面對內(nèi)憂外患的復雜局面，我們黨始終堅持胸懷天下，以世界眼光來看待中國革命事業(yè)，把中國革命與人類進步事業(yè)緊密聯(lián)系起來，積極融入世界社會主義運動，并尋求國際支持和世界人民的同情與援助。紅軍長征即將勝利到達陜北時，毛澤東就提出“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的國際主義觀點。在延安，我們黨提出中國的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界的和平陣線相結(jié)合的任務。1935年12月27日，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》的報告中指出：“自從帝國主義這個怪物出世之后，世界的事情就聯(lián)成一氣了，要想割開也不可能了。……國際援助對于現(xiàn)代一切國家一切民族的革命斗爭都是必要的。”1941年10月，在延安組織召開了“東方各民族反法西斯代表大會”，領(lǐng)導建立起“東方各民族反法西斯聯(lián)盟”。“中國人民永遠不會忘記，世界上愛好和平與正義的國家和人民、國際組織等各種反法西斯力量對中國人民抗日戰(zhàn)爭給予的寶貴援助和支持。蘇聯(lián)給予中國抗戰(zhàn)有力的物資支持，美國‘飛虎隊’冒險開辟駝峰航線，朝鮮、越南、加拿大、印度、新西蘭、波蘭、丹麥以及德國、奧地利、羅馬尼亞、保加利亞、日本等國的一大批反法西斯戰(zhàn)士直接投身中國抗戰(zhàn)。”在西柏坡，在黨的七屆二中全會的總結(jié)講話中，毛澤東指出：“我們不能設(shè)想，沒有蘇聯(lián)，沒有歐洲的和美國的工人運動吸引美帝國主義的力量在西方，我們中國革命也能勝利。”經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，我們黨通過新民主主義革命推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，不僅從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，也極大改變了世界政治格局，為廣大發(fā)展中國家建立獨立國家提供了可行路徑。

習近平在黨的二十大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。”[當前，世界又一次站在歷史的十字路口，面對世界之變、時代之變與歷史之變，何去何從取決于各國人民的抉擇。新時代新征程上，大力弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，應堅持胸懷天下，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的世界情懷。一是堅持中國式現(xiàn)代化道路。通過中國自身的努力與實踐，不斷拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為世界和平與發(fā)展貢獻中國方案、中國智慧與中國力量。二是堅持構(gòu)建人類命運共同體。恩格斯指出：“沒有共同的利益，也就不會有統(tǒng)一的目的，更談不上統(tǒng)一的行動。”以共同利益、共同挑戰(zhàn)將各國前途命運聯(lián)系起來，推動構(gòu)建人類命運共同體，跳出小圈子和零和博弈思維，樹立大家庭和合作共贏理念，展現(xiàn)負責任大國擔當，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，致力于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。三是堅持建設(shè)新型國際關(guān)系。堅定維護國際公平正義，倡導踐行真正的多邊主義，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系，推動構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。四是堅持弘揚全人類共同價值。超越地域、膚色等差別，以人類共同利益為交匯點，同各國人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，共同應對各種全球性挑戰(zhàn)。

注釋：

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2] 馬克思恩格斯文集，第3卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 馬克思恩格斯文集，第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4] 列寧全集，第37卷[M].北京：人民出版社，2017.

[5] 列寧全集，第17卷[M].北京：人民出版社，2017.

[6] 馬克思恩格斯文集，第4卷[M].北京：人民出版社，2009.

[7] 列寧全集，第32卷[M].北京：人民出版社，2017.

[8] 習近平談治國理政，第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

[9] 李大釗全集，第4卷[M].北京：人民出版社，2013.

[10] 方志敏全集[M].北京：人民出版社，2012.

[11] 馬克思恩格斯文集，第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[12] 列寧全集，第39卷[M].北京：人民出版社，2017.

[13] 馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1982.

[14] 毛澤東文集，第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[15] 列寧全集，第18卷[M].北京：人民出版社，2017.

[16] 習近平.學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課[J].求是，2019，（22）.

[17] 毛澤東選集，第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[18] 中共中央文獻研究室.毛澤東年譜（1893—1949），上[M].北京：中央文獻出版社，2013.

[19] 毛澤東選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[20] 習近平.在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2020.

[21] 毛澤東文集，第5卷[M].北京：人民出版社，1996.

[22] 馬克思恩格斯文集，第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

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