《換了人間》，木刻版畫(huà)，1979年，李煥民

　　“雪山大京巴”何許人也？

　　懂的都懂，不解釋！

　　最近有則新聞，“雪山大京巴”舌吻男童，不貼圖了，省得大家惡心，某些生物鬧心。

　　盡管“雪山大京巴”素來(lái)因?yàn)榉垂┓椿ǎ菤W美等各路反動(dòng)派的心肝大寶貝兒，還因此得過(guò)所謂“諾唄餌喝平賞”，但“煉銅癖”在歐美絕對(duì)屬于政治不正確，洋大人明面上是不能忍的，所以“雪山大京巴”辦公室很快道歉了，不過(guò)還不甘心，仍在狡辯，說(shuō)吐舌頭是西藏的傳統(tǒng)問(wèn)候方式，巴拉巴拉……

　　不錯(cuò)，藏族的確有吐舌頭表示問(wèn)候的打招呼方式，問(wèn)題是可沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，更沒(méi)史料佐證，舌吻是問(wèn)候“雪山大京巴”的特殊方式，藏族人民幾輩子也沒(méi)有舌吻孩子作為愛(ài)好的傳統(tǒng)，“雪山大京巴”反動(dòng)集團(tuán)就別拿無(wú)恥當(dāng)可愛(ài)，糟踐西藏歷史和西藏人民了。

　　當(dāng)然，作為原西藏政教合一政權(quán)和上層反動(dòng)集團(tuán)的頭子，“雪山大京巴”和“雪山大京巴”集團(tuán)，向來(lái)是把無(wú)恥當(dāng)傳統(tǒng)。舌吻男童真不算啥，從其原來(lái)統(tǒng)治下的舊西藏和他們逃離之后針對(duì)人民的新西藏所做的那些無(wú)恥勾當(dāng)來(lái)看，“雪山大京巴”及其“雪山大京巴”集團(tuán)，有任何底線嗎？

　　舊西藏，被“雪山大京巴”反動(dòng)集團(tuán)和歐美的反動(dòng)政客吹捧為樂(lè)土天堂，可問(wèn)題是占舊西藏人口90%以上的農(nóng)奴，可不這么看。

農(nóng)奴展示被砍掉的胳膊

　　對(duì)西藏歷史稍有了解的人都知道，“雪山大京巴”統(tǒng)治時(shí)的舊西藏，實(shí)行的是上層僧侶和貴族專政的政教合一的封建農(nóng)奴制，“雪山大京巴”是封建農(nóng)奴主統(tǒng)治的總頭目。

　　在這一制度下，九成以上的西藏同胞是連人身自由都沒(méi)有的農(nóng)奴和奴隸，農(nóng)奴主可以隨意把他們買賣、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)送和交換，可以在私設(shè)的監(jiān)獄任意對(duì)他們施以極為野蠻的刑罰。

　　口口聲聲慈悲啦，人權(quán)啦的雪山大京巴之流，干了什么呢？

　　1963年八一廠拍攝，講述西藏百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放的電影《農(nóng)奴》曾轟動(dòng)一時(shí)，這背后的真實(shí)，則更加具有史料價(jià)值，來(lái)佐證“雪山大京巴”集團(tuán)到底對(duì)西藏人民是何等的“慈悲”。

　　當(dāng)年的劇組，為了把影片拍攝得更加真實(shí)可信，組織攝制組全體演員參觀訪問(wèn)農(nóng)奴家庭、貴族莊園。在羅布林卡的倉(cāng)庫(kù)里，大家看到了農(nóng)奴主對(duì)待農(nóng)奴的殘忍刑具，有打嘴、割舌、挖眼、剜心、鋸?fù)?、斷筋等幾十種。還有人頭、人皮、風(fēng)干了的人手、人腳，用人大腿骨刻成的花紋佛像，用人頭蓋骨制成的茶碗，人皮蒙成的手鼓……

一對(duì)農(nóng)奴母女被剝?nèi)〉娜似?/span>

　　如果你覺(jué)得孤證不立，西藏自治區(qū)檔案館還保存著一封20世紀(jì)50年代初，噶廈政府致熱不典頭目的信件，信中寫(xiě)道

　　“為‘雪山大京巴’念經(jīng)祝壽，下密院全體人員需念忿怒十五施回遮法，為切實(shí)完成此事，需當(dāng)時(shí)拋食，急需濕腸一付、頭顱兩個(gè)，各種血、人皮一整張，望即送來(lái)。”

　　“雪山大京巴”本人還在西藏時(shí)，同樣對(duì)人皮飾品情有獨(dú)鐘，曾讓人到西藏各地搜羅。有報(bào)道說(shuō)，當(dāng)年他從西藏叛逃時(shí)，曾帶走67件人皮制品和人骨法器。這些人皮人骨制品，大部分被他當(dāng)作珍貴禮物，送給了他人。

　　送給哪些人呢？

　　當(dāng)然是庇護(hù)他、支持他、縱容他的那些白皮老爺了，收藏印第安人頭皮，剝印第安人的皮用來(lái)制作靴子，可是白人老爺?shù)膫鹘y(tǒng)，美國(guó)的“國(guó)父”華盛頓派沙利文將軍率領(lǐng)大陸軍，對(duì)易洛魁六部落進(jìn)行“圍剿”時(shí)，沒(méi)少干這事兒。

被美國(guó)白人屠殺的印第安人

　　1864年11月29日，因少數(shù)印第安人反對(duì)簽訂出讓土地的協(xié)議，美國(guó)牧師約翰·奇文頓率兵在科羅拉多州東南部的沙溪，對(duì)印第安人進(jìn)行屠殺。殺完人后，還不忘剝?nèi)D女兒童的頭皮，砍下頭顱，帶回去游街示眾，展示武功，并震懾活著的印第安人。

　　所以“雪山大京巴”和白皮老爺，真的是臭味相投，便稱知己！

　　此外，我還想揭露下“雪山大京巴”反動(dòng)集團(tuán)的惡趣味，也就是這次“‘雪山大京巴’舌吻男童”背后的一段值得關(guān)注的史料。

　　西藏平叛后，新華社記者林田來(lái)西藏采訪，1959年7月22日，他在桑日縣采訪，當(dāng)?shù)夭刈逋菊f(shuō)：

　　“叛匪在時(shí)，哲蚌寺來(lái)的兩個(gè)參叛啦嗎（你懂）要‘又鳥(niǎo)女干’（你懂）一名年青喇嘛，年青啦嗎不從、被用刀殺死了，還有兩個(gè)小啦嗎，每人被‘又鳥(niǎo)女干’一、二百次，現(xiàn)在他們都起來(lái)了，都要求還俗，一批七、八歲以下的小啦嗎已回家了。據(jù)摸底，除跟叛匪逃跑的不算，十一人中，愿留寺廟繼續(xù)當(dāng)啦嗎的只五人。”

被砍掉一只腳的農(nóng)奴

　　結(jié)合這段史料，大家可以自行分析出什么，我就不細(xì)說(shuō)了。

　　“煉銅”這事兒，在西方輿論中，已經(jīng)是政治不正確了，雖然白皮老爺自己在私底下大煉特?zé)挘热缑绹?guó)總捅拜登的那些狗屁倒灶事兒，還有大名鼎鼎的“煉銅島”和“愛(ài)潑斯坦案”，所以不能在公開(kāi)場(chǎng)合做，只能私下做。

　　“雪山大京巴”反動(dòng)集團(tuán)在舊西藏和跑出去后，沒(méi)少干這種沒(méi)屁眼的壞事，可如今他也年紀(jì)大了，有點(diǎn)糊涂了，忘了如今這是輿論紅線了，一不小心，就把“密”的事給“顯”了，其實(shí)“雪山大京巴”舌吻男童這事兒，就這么簡(jiǎn)單。

　　簡(jiǎn)單說(shuō)，就四個(gè)字——一貫無(wú)恥！

拜登其實(shí)也“煉銅”

　　今天國(guó)內(nèi)外，有正常思維和一點(diǎn)人心的朋友，如果你們看到這些，還能對(duì)“雪山大京巴”集團(tuán)的反人類本姓，有任何善意嗎？

　　問(wèn)題是，自從西藏解放后，逃離西藏的“雪山大京巴”集團(tuán)，無(wú)時(shí)不在幻想，窮盡一切手段想要恢復(fù)這些，為此他們?cè)谌嗣竦奈鞑?，搞了多少暴力恐怖活?dòng)？多少無(wú)辜群眾在他們的打砸搶燒中被殘害？

　　2008年3月14日下午，拉薩北京中路的“以純”服裝店的那場(chǎng)大火，不知道朋友們還有沒(méi)有記憶？

　　次仁卓嘎、楊東梅、陳佳、何欣欣和劉燕，五位被暴徒燃起的大火活活熏死的花季少女的名字，我記到了今天。其中年紀(jì)最小的女孩兒陳佳，最后一條給家人的短信，說(shuō)：

　　“爸，我們店子這邊殺人好兇，我們?cè)诘赇伬锊桓页鋈?，不要?dān)心我，你叫媽媽和姐姐注意不要出去。”

“3.14事件”中五位花季少女的被害現(xiàn)場(chǎng)

　　我想請(qǐng)問(wèn)這里，每一位家里有孩子，已經(jīng)為人父母的朋友，當(dāng)你讀到這條訣別短信的時(shí)候，你的心情會(huì)如何？

　　這就是“雪山大京巴”和“雪山大京巴”反動(dòng)集團(tuán)的本心本性本質(zhì)，他們還談什么風(fēng)俗習(xí)慣，談什么慈悲，談什么人權(quán)，談什么愛(ài)與自由……

　　笑話！

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