1931年，上海“大同幼稚園”師生在“法國公園”的合影

　　這是一群1931年的小朋友，他們中大多數(shù)人，我們已經(jīng)不得而知其名。

　　只知道其中：

　　中排最左邊，這個個子最高的小男孩兒，叫楊永福，當時還不滿九周歲。

　　中排右側第一個孩子楊永壽，旁邊是他的弟弟楊永泰。

　　三楊是親兄弟中，永福為老大，永壽是老二，永泰是老三。

　　他們還有自己的真名，分別是毛岸英、毛岸青和毛岸龍。

　　這張合影是三兄弟唯一一張合影，也是毛岸龍人生中第一張和最后一張照片。

　　三兄弟的父親叫毛澤東，母親叫楊開慧，他們的小伙伴和他們一樣，都是革命者和烈士的后代，多數(shù)人都沒能活下來、長大成人。大同幼稚園撤銷后，估計就是流落街頭，自生自滅，或者被送人，被賣掉，由于“一二·八”和后來的抗戰(zhàn)，就再也沒有下落了……

如今的上海復興公園（原“法國公園”）一角

　　這些革命孤兒合影的地方，如今叫“復興公園”，當時叫“法國公園”。

　　當時的法國公園，門票年票一元，單次一角，12歲以下兒童免票，外僑和華人都能進園參觀，但此前是不許中國人進來的，當然“除西人之傭仆外”，即“但照顧外國小孩的中國阿媽和伺候洋人的華仆可跟其主人入園。”

　　方志敏烈士的《可愛的中國》里，曾經(jīng)提到過1922年夏天，他看到法國公園的“華人與狗不得入內(nèi)”規(guī)定。

　　前幾年公知們熱烈洗地，說洋大人是最愛中國人的，怎么可能搞這種歧視？

　　正好曹聚仁先生有個回憶，給方志敏烈士作了證明：

　　“辣斐德路的西頭，便是‘法國公園’。他幾次邀我到公園去玩，我都不曾去。一則，我是一直穿了布長衫，犯不著去‘丟臉’。二則，我們那時“反帝”的狂熱，使我不愿低頭。直到公園開放了，我才進入那里。1931年以后，我就住在法國公園附近，就變成那里的常客了。”

1939年，一對母子在上海“法國公園”的合影

　　順便說，楊昌濟先生，也就是照片中三位小朋友的外公，也就是毛澤東同志的岳父、楊開慧烈士的父親，正好也有相關證言。1913年，他在《湖南教育雜志》第16期上，發(fā)表文章《教育上當注意之點》，內(nèi)中提到：

　　“上海西洋人公園門首榜云：華人不許入；又云犬不許入。”

　　那么有沒有方法混進去呢？

　　當然了，你換身西服，穿得“洋氣”些，冒充日本人。

　　到了1929年，一位叫“畫舫”的文化人，出了個能夠讓中國人“體面”建議，他說：

　　“富麗堂皇的法國公園，在從前，我們中國的同胞和狗是不許入內(nèi)的?？v是要走進去，也一定要穿西裝；因為穿上了西裝，可以冒日本人的牌。”

　　現(xiàn)在的孩子，估計再也“享受”不到，中國地面上的公園，為啥中國人不讓進，卻只讓洋大人進的“福利”了。

　　那么問題來了，洋大人到底掛沒掛過“華人與狗不得入內(nèi)”呢？

1972年，李小龍電影《精武門》中“華人與狗不得入內(nèi)”的門牌

　　方志敏、曹聚仁、楊昌濟，乃至孫中山、周作人、蔡和森、郭沫若、蘇步青、陳岱孫、周而復等人是不是撒謊了，在憑空污蔑洋大人的“清白”呢？

　　始見于1884年（光緒十年），由上海工部局頒布，列《公共租界工部局巡捕房章程》第二十四項《公家花園》名下的《園規(guī)》，雖經(jīng)1913和1917年兩次修訂，但卻關于允許不允許中國人，允許不允許狗進入，都有嚴格的規(guī)定，即不許入內(nèi)。

　　1884年初版有：

　　“腳踏車及犬不準入內(nèi)；除西人之傭仆外，華人一概不準入內(nèi)。”

　　1913年修訂版有：

　　“這些公園僅供外國人使用；狗與自行車不得入內(nèi)。”

　　1917年修訂版有：

　　“這些公園供外國人使用；衣冠不整者不得入內(nèi)；狗與自行車不得入內(nèi)。”

1917年修訂版上海外灘公園門前《游園須知》，請注意歸并不許進入的同類項

　　換言之，“事實”上，洋大人還是“尊重”中國人的。

　　只是雖然把“中國人”和“狗”同樣列為不許進入在華外國人公園的同列項，但在措辭上，還是注意分開寫的，所以某些辭藻家是很可以由此推定“華人與狗不得入內(nèi)”是污蔑洋大人清白的“謠言”。

　　當然，分開寫，不等于事實上不存在“華人與狗不得入內(nèi)”，更不能否認在半封建半殖民的中國，特別是在“冒險家樂園”的舊上海，普通中國人民——

　　即國內(nèi)外反動派之外的，那些上海人民和來滬的勞動人民，在洋大人及其豢養(yǎng)的各路買辦和乏走狗眼里，實際上是不如洋大人的狗“體面”的。

　　曾在日資內(nèi)外棉七廠工作過，“五卅”運動的親身經(jīng)歷者徐祥春、楊阿巧等幾位老工人同志，在解放后回憶過：

　　當時的日資企業(yè)對待中國工人最為殘酷，動輒無故開除工人，毆打工人、克扣工資是家常便飯。哪怕你是童工，十歲上下的女孩子（一般年紀在八、九歲到十一、二歲），干活跟成人工人一樣，收入?yún)s要比后者少得多，還要經(jīng)常被作為管理方的日本人和日本人豢養(yǎng)的“那摩溫（工頭，中國人）”找茬毒打。

解放前，紡織業(yè)中普遍存在的童工現(xiàn)象

　　“五卅”運動的導火索，就是1925年5月，內(nèi)外棉八廠，有個十二歲的童工值夜班，因為太困了打瞌睡，被廠里的日東（日籍管理人員）發(fā)現(xiàn)，當即被毒打一頓，打得小女孩遍體鱗傷。

　　成年工人看不下去了，以罷工相威脅，要求今后不得毆打工人，并適當提高工資。對這樣的合理要求，日本人怎么回答的呢？

　　楊阿巧同志說：

　　“廠里的日本鬼子現(xiàn)出了侵略獸性，他們有的站在甬道附近的鐵扶梯上，有的站在樓上窗口，用手槍向徒手工人射擊，還有的持刀向工人群眾砍殺，當場有很多工人被打傷，顧正紅同志是站在斗爭最前列，受傷也最重，頭部被刀砍傷，腹部又中槍彈。”

　　兩天后，身中四彈的共產(chǎn)黨員顧正紅同志，因傷勢過重而犧牲。

時年20歲的共產(chǎn)黨員顧正紅烈士

　　顧正紅的壯烈犧牲，成為震驚中外的“五卅運動”的導火線，反帝愛國運動像烈火一樣燃遍整個上海，席卷全中國。

　　5月30日，上海學生、工人萬余人，在南京路上游行示威，并邊演講、邊發(fā)傳單。

　　下午3時，學生、工人、市民和商人越聚越多。老閘捕房的英籍督查愛活生下令，向手無寸鐵的中國人開槍。

　　當場就打死學生四人，傷六人，途中又死二人，路人受傷者十七人，已死三名。

　　其中有上海大學學生何秉彝、同濟大學學生尹景伊、南洋大學附中華僑學生陳虞欽、新世界商店職工鄔金華、電話公司接線員唐良生……

　　第二天，英國人又打死三名中國人，打傷十三人。

“五卅”運動現(xiàn)場，背著手的就是劊子手愛和生

　　“五卅”運動后，日本人為了“防患未然”，在內(nèi)外棉幾個廠里，都養(yǎng)了幾條大狼狗，干啥用呢？

　　徐祥春同志回憶說：

　　“那時工人雖已有組織，但卻不是公開的，只能秘密進行活動，日本鬼子養(yǎng)著幾條洋狗，專用來破壞工人活動，在廠里只要三五個工人聚集在一起，就會有洋狗來咬人。”

　　只要看到工人扎堆兒說話，日本老板和中國工頭就放狗咬人。你敢反抗，敢踢洋大人的洋狗兩腳，那可是大罪過！

上海人民歡慶解放

　　1949年5月27日，上海解放。

　　上?；氐搅酥袊嗣袷掷?，再不許洋人欺負中國人，連洋狗都不許欺負中國狗！

　　三野九兵團二十軍六十師一七八團三營，進駐現(xiàn)在的淮海路常熟路口常熟分局旁邊待命休息，同時維持治安。有天傍晚，營教導員蔡大勛同志遇到了一個特殊治安事件。

　　一個外國女人，牽著一條洋狗，狗頭上流著血，要我們的門崗哨兵，趕緊處理這個治安案件，并且要求中國方面對她予以賠償。

　　旁邊聚集了不少群眾，七嘴八舌，指著洋女人說：

　　“過去洋人欺侮我們中國人，洋狗也來欺侮我們中國狗，現(xiàn)在我們解放了，揚眉吐氣了，雞毛飛上天啦，解放軍做得對，誰叫你驅使你的洋狗咬我們中國狗。現(xiàn)在不僅洋人不能欺侮中國人，連洋狗也不能欺侮中國狗。”

　　門崗的哨兵同志又補充說：

　　“她驅使洋狗咬中國狗，我捅了一刺刀，洋狗流血了。”

上海人民歡迎解放軍

　　蔡教導員這才明白，原來是洋人的洋狗欺負中國狗，群眾看不下去，批評洋女人，解放了，有解放軍給中國人民撐腰了，他們不敢欺負中國人民了，就拿中國狗撒氣！

　　不過，翻身的群眾，連這個也不允許，現(xiàn)在是什么時候，不是國民黨反動派的時代，是人民當家作主的時代了，所以不許洋人胡鬧。

　　人民解放軍不愧是人民子弟兵，真的為人民撐腰出氣。

　　蔡教導員向洋女人指出：

　　“你驅使洋狗咬中國狗是錯誤的，違法的，今后要遵守我們軍管會的政策法令。”

　　最后，那洋女人低頭牽著流著血的洋狗，灰溜溜走了。

　　獲得解放的上海人民，嘗到了翻身做主人的滋味。

　　在這座往昔半殖民地色彩濃重的城市里，一貫以“主子”自居的洋大人，第一次向當家作主人的中國人民低下了頭。

1964年，電影《霓虹燈下的哨兵》劇照

　　洋狗不許欺負中國人，洋老板更不許欺負中國工人。顧正紅他們曾經(jīng)為了爭取不被毆打的權利，被日本老板打死打傷。上海解放了，人民政府再不許這樣的事情發(fā)生。

　　《大美晚報》總編高爾德（Randall Chase Gould）拖欠工人工資，還毆傷四名工人。這要擱舊社會，打了也就打了，可現(xiàn)在是新社會，所以上海市公安局傳喚了高爾德，后者不得不先后做出口頭和書面道歉。

　　上海解放初期，關于頤指氣使、蠻橫霸道的洋大人是相當不習慣的，因為他們必須習慣于遵守中國的法律，而不再是凌駕于中國法律之上。

　　不僅是外國企業(yè)老板要遵守中國法律，不許欺負中國人，就連在華的外交身份人員也得遵規(guī)守紀，這就讓美國人相當不習慣了。

1964年，電影《霓虹燈下的哨兵》劇照

　　1949年7月6日下午4時，原美國駐上?？傤I事署副領事威廉·歐立夫，在東長治路與溧陽路路口，駕車沖撞慶祝上海解放的游行隊伍，并打傷執(zhí)勤民警，砸毀公物，最后也不得不道歉賠償（電影《霓虹燈下的哨兵》里演出了這段），并保證：

　　“我不再重復這種錯誤和行為，我今后將在中國做一個守法的外僑，我承認帝國主義的行為是要不得的行為。”

　　對于這種變化，南京蔣介石政權垮臺以后，仍然滯留中國的美國駐華大使司徒雷登，作為老資格的“中國通”，敏銳感覺到了這種實實在在的變化，他說：

　　“只要是涉及到英國人、美國人和其他外國人的事務，在上海就會變得格外棘手。在過去，英語在外國租界一統(tǒng)天下，而如今當局卻強迫使用漢語，這讓租界里的外國人極為恐慌。而中國人之所以采取如此極端的舉動，完全是因為過去英國人對中國和中國文化所表現(xiàn)出的傲慢的種族優(yōu)越感。”

1964年，電影《霓虹燈下的哨兵》劇照

　　洋大人不習慣這種變化，極個別“中國人”也不習慣（更不喜歡）這種變化，但這種變化將成為常態(tài)，上海的《解放日報》在美國人歐立夫發(fā)出正式書面道歉信的當天，發(fā)表社論，說：

　　“歐立夫在違犯交通規(guī)章之后，竟還以帝國主義者蠻橫的態(tài)度對待我公安局員警，他還想以美國副領事過去對國民黨反動政府的‘主子’的態(tài)度，來對待我公安局員警?？墒菤W立夫是完全錯了，解放后的上海是人民做主人了，人民政府決不容忍和允許外僑對我人民蠻橫和侮辱！在人民政府的治下，帝國主義者的任何違法干紀的挑釁行為，均將受到應有的處罰！一切帝國主義的侵略勢力必須從中國滾出去！一切外僑必須嚴格遵守人民政府的法令！”

　　站起來，就請不要再跪下！

　　因為你們的今天，是萬千烈士犧牲換來的，是1931年“法國公園”里那群小朋友，是內(nèi)外棉日本紗廠里的童工們所盼望著，卻多數(shù)人沒看到的。