實現(xiàn)現(xiàn)代化是中華兒女近代以來孜孜以求的夢想。經(jīng)過百年艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨以英明正確的理論指南和艱苦卓絕的精神品質(zhì)帶領(lǐng)中國人民走出中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，開啟以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造舉世矚目發(fā)展奇跡的成功路徑，為世界社會主義發(fā)展注入最磅礴的生機(jī)活力。在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相互交織的關(guān)鍵時期，中國如何實現(xiàn)現(xiàn)代化，如何推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不僅決定中國人民的未來命運，也決定世界社會主義的發(fā)展，更決定人類文明的前進(jìn)方向。我們的答案是，以中國式現(xiàn)代化發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、實現(xiàn)民族復(fù)興、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)。中國共產(chǎn)黨人必須準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，深刻理解中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，以中國式現(xiàn)代化理論為引領(lǐng)，大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化成就中國特色社會主義偉大事業(yè)。

一、中國式現(xiàn)代化理論，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新成果

中國式現(xiàn)代化理論是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，貫穿馬克思主義立場觀點方法，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果。

(一)中國式現(xiàn)代化理論的提出和形成

中國式現(xiàn)代化理論是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐中逐漸形成并確立的科學(xué)理論。這一理論在中國共產(chǎn)黨成立一百多年、新中國成立七十多年的偉大實踐中，特別是改革開放四十多年、新時代中國特色社會主義十年的歷史成就中逐漸成熟。時至今日，中國式現(xiàn)代化理論體系已經(jīng)基本形成。這一理論具有深厚的理論淵源和鮮明的精神要義，具有重大的歷史價值和現(xiàn)實意義，必將對中華民族的未來，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，最直接的目的就是擺脫落后、振興中華。以鴉片戰(zhàn)爭為開端，中華民族所蒙受的一系列苦難，讓中國人民深刻認(rèn)識到落后就要挨打的道理，無數(shù)仁人志士開始探索救亡圖存的道路。正如毛澤東同志所說：“在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求得國家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢”。(《毛澤東選集》第3卷，第1080頁)洋務(wù)運動、太平天國運動、戊戌變法、辛亥革命等無一不是為國家富強(qiáng)、民族發(fā)展而積極努力，雖然都以失敗告終，但是在探索民族獨立、國家富強(qiáng)的道路上積累了寶貴經(jīng)驗，啟動了中國式現(xiàn)代化的前奏。

十月革命的勝利，給中國送來了馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨的成立，讓中國人民成功走上了救亡圖存的道路，找到了走上現(xiàn)代化的正確方向。經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了“三座大山”,實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為擺脫落后、走上現(xiàn)代化道路奠定了根本社會條件。

新中國成立之后，為了擺脫落后局面，黨和國家?guī)ьI(lǐng)人民想方設(shè)法搞建設(shè)，逐步提出“走自己的路”建設(shè)社會主義，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的主張。1959年底，毛澤東完善了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的構(gòu)想，指出“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”(《毛澤東文集》第8卷，第116頁)。這是對中國式現(xiàn)代化的初次全面構(gòu)思和系統(tǒng)闡釋。從新中國成立到改革開放前夕，中國共產(chǎn)黨通過“走自己的路”,探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路，初步建立起獨立完整的社會主義工業(yè)化體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，也為成功開辟中國式現(xiàn)代化道路積累了一系列原創(chuàng)性、自主性的歷史經(jīng)驗和理論準(zhǔn)備。

1978年黨的十一屆三中全會召開，中國開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，正式提出了“中國式的現(xiàn)代化”命題。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民一心一意搞建設(shè)，提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的科學(xué)論斷，形成了社會主義初級階段理論。1979年鄧小平同志指出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)。”(《鄧小平年譜[1975-1997]》上，第502頁)“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化”。(同上，第582頁)我國取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，實現(xiàn)了中華民族從站起來、到富起來、到向強(qiáng)起來進(jìn)軍的歷史性跨越，中國式現(xiàn)代化從理念變成了實踐。中國共產(chǎn)黨人為中國式現(xiàn)代化理論的最終確立邁出了重要一步。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨和人民在中國式現(xiàn)代化理論和實踐上取得巨大成功，現(xiàn)代化實踐越發(fā)扎實，現(xiàn)代化道路愈發(fā)成型，現(xiàn)代化理論越發(fā)成熟。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化的新局面、新境界，提出了一系列新理念、新思想、新論斷、新戰(zhàn)略。新時代十年中國式現(xiàn)代化發(fā)展取得重大成就，國內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬億元大關(guān)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元。在經(jīng)濟(jì)總量不斷增加的同時，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也不斷優(yōu)化，城市化率有了顯著提高，社會發(fā)展有了很大進(jìn)步，國家經(jīng)濟(jì)實力、科技實力和綜合國力躍上新臺階。

習(xí)近平總書記在擘畫和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實踐過程中，不斷思考中國式現(xiàn)代化的理論與實踐問題。在黨的十九屆五中全會上，他明確提出“中國式現(xiàn)代化”這個重大命題，系統(tǒng)闡發(fā)了中國式現(xiàn)代化的基本特征；在中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，他使用“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”概念，將這兩者的辯證關(guān)系置于中國特色社會主義的實踐全局進(jìn)行整體性考慮。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記再次聚焦中國式現(xiàn)代化問題，明確提出中國式現(xiàn)代化理論，對中國式現(xiàn)代化進(jìn)行系統(tǒng)闡發(fā)，確立中國式現(xiàn)代化的理論體系。這一理論體系的形成進(jìn)一步豐富、完善了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。

(二)中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵和實質(zhì)要義

中國式現(xiàn)代化是基于中國國情，具有中國特色，符合中國實際，區(qū)別于西方現(xiàn)代化的社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路是適合中國國情，具有中國特性，已經(jīng)并將最終能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的正確途徑。中國式現(xiàn)代化理論是關(guān)于中國式現(xiàn)代化性質(zhì)、內(nèi)涵、任務(wù)、目標(biāo)、實現(xiàn)路徑、戰(zhàn)略舉措的理論體系，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的科學(xué)指南。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。(參見習(xí)近平，2022年，第22-23頁)這是我們黨站在新的歷史起點上，基于世情國情黨情的新變化，扎根中國具體實踐，以社會主要矛盾的變化為依據(jù)，以馬克思主義和科學(xué)社會主義為指引，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，對中國式現(xiàn)代化所作出的科學(xué)判斷、戰(zhàn)略構(gòu)想和理論確定。

1.中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人口規(guī)模巨大是我國的基本國情。從世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程看，在人口規(guī)模如此巨大的基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類社會發(fā)展史上既沒有先例可循，又沒有成功經(jīng)驗可以借鑒。只有立足我國人口規(guī)模巨大的基本國情，才能創(chuàng)造性地探索出適合自身人口規(guī)模特點的現(xiàn)代化發(fā)展方式。“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，第411頁)區(qū)別于為資產(chǎn)階級少數(shù)人謀利益的西方現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心，堅持實現(xiàn)現(xiàn)代化“一個都不能少”,讓14億多人整體邁入現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化這一國情特征，不僅是對西方國家現(xiàn)代化的歷史性超越，也為人口眾多的發(fā)展中國家通往現(xiàn)代化提供了可資借鑒的成功經(jīng)驗。

2.中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。實現(xiàn)全體人民共同富裕，是我國全體人民的共同期盼，是社會主義的本質(zhì)要求。西方資本主義國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，只注重資產(chǎn)階級少數(shù)人的利益，導(dǎo)致出現(xiàn)貧者越貧、富者越富，窮國越窮、富國越富的兩極分化現(xiàn)象，隨之而來的便是政局不穩(wěn)、社會動蕩、沖突不斷、戰(zhàn)爭流血，這是一種片面、畸形的現(xiàn)代化。吸取西方國家現(xiàn)代化的教訓(xùn)，中國式現(xiàn)代化必須努力消除分配差距、地區(qū)發(fā)展差距、城鄉(xiāng)差距等發(fā)展不平衡不充分問題，最終實現(xiàn)共同富裕。最終實現(xiàn)共同富裕是中國式現(xiàn)代化的實質(zhì)要義，要求中國式現(xiàn)代化始終把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護(hù)社會公平正義，堅決防止兩極分化，推動共享發(fā)展，朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)現(xiàn)代化。

3.中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。”(習(xí)近平，2022年，第22-23頁)中國式現(xiàn)代化不僅要有深厚的物質(zhì)條件來夯實人民美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時還要進(jìn)行精神文明建設(shè)。如果精神文明滯后于物質(zhì)文明建設(shè)，就會導(dǎo)致人的精神迷失、道德滑坡、思想退步、國家的意識形態(tài)領(lǐng)域受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，就會喪失實現(xiàn)現(xiàn)代化的精神動力。物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的基本要求，明確要求中國式現(xiàn)代化是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，牢固樹立社會主義核心價值觀，實現(xiàn)人的物質(zhì)與精神兩個文明的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。

4.中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是對馬克思主義自然觀的堅持與自覺，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天人合一、道法自然觀念的繼承和發(fā)展。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵。實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，就要徹底貫徹新發(fā)展理念，堅持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，形成以綠色為導(dǎo)向，包括綠色發(fā)展觀、綠色政績觀、綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式等為內(nèi)容的科學(xué)的生態(tài)發(fā)展觀，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，堅持把建設(shè)美麗中國的理念轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動，集中力量優(yōu)勢共同保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

5.中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。治國者常富，亂國者常貧。和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和平的保障。面對前所未有的世界之變、時代之變，我國一以貫之地選擇走和平發(fā)展之路。“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路”(習(xí)近平，2022年，第23頁),這種通往現(xiàn)代化的老路充滿著野蠻與血腥，剝削與壓迫，給發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。堅持走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化的根本原則。中華民族自古以來就是愛好和平的民族，我國始終堅定地站在歷史正確、文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，以胸懷天下的大國情懷將本國發(fā)展與世界和平統(tǒng)一起來，為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大力量。

(三)中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實和歷史意義

中國式現(xiàn)代化是中國人民推進(jìn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的正確選擇，打破了“現(xiàn)代化等于西方化”“現(xiàn)代化等于私有化”“現(xiàn)代化等于資本主義化”的發(fā)展老套路，豐富了人類文明新形態(tài)，為世界上其他發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了可借鑒的選擇。中國式現(xiàn)代化是科學(xué)社會主義理論和實踐的最新體現(xiàn)，為世界社會主義發(fā)展指明了方向，提供了樣板，貢獻(xiàn)了方案。

1.中國式現(xiàn)代化為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興提供方向和路徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國式現(xiàn)代化是“強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”(習(xí)近平，2023年)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民之所以能夠取得舉世矚目的成就，關(guān)鍵在于走中國特色社會主義道路，以中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)中國特色社會主義偉大實踐，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”(習(xí)近平，2022年，第21頁)這一新的論斷凸顯了“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的時代感召力和理論偉力，明確了到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)，重點部署了未來五年的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措，制定了走向現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時間表、路線圖。黨的二十大確定到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這一宏偉藍(lán)圖深刻揭示了以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的科學(xué)性、可行性和實踐性，向全黨發(fā)出了堅定走中國式現(xiàn)代化道路的沖鋒號和動員令，向全國各族人民描繪了未來中國的光明前景，向世界展示了以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定決心。

2.中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。深刻認(rèn)識中國式現(xiàn)代化的偉大現(xiàn)實意義和歷史價值，既要把握其特殊的中國意義，也要把握其普遍的世界意義。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國式現(xiàn)代化既有中國特殊價值也有世界普遍意義。中國式現(xiàn)代化道路的成功探索不僅證明了實現(xiàn)現(xiàn)代化道路的多樣性，同時也打破了廣大發(fā)展中國家對西方現(xiàn)代化發(fā)展道路的盲目崇拜和路徑依賴，為發(fā)展中國家提供了現(xiàn)代化新選擇。

世界上從來沒有哪一個人口大國像中國一樣在40多年的改革開放中取得如此舉世矚目的成就，使一個積貧積弱、一窮二白的落后國家變成如今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、綜合國力明顯增強(qiáng)、日益走近世界舞臺中央并不斷擴(kuò)大其國際影響力的大國。中國不輸出現(xiàn)代化發(fā)展模式，但是愿意主動與廣大發(fā)展中國家分享中國探索現(xiàn)代化道路的成功經(jīng)驗，特別是在解決廣大發(fā)展中國家面臨的包括貧困等共同問題時提供有益借鑒。中國式現(xiàn)代化既使本國實現(xiàn)了各方面的快速發(fā)展，取得了歷史性成就，也使自身保持發(fā)展的獨立性。中國式現(xiàn)代化以無可爭辯的事實證明了通往現(xiàn)代化道路是多樣的，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，打破了西方壟斷稱霸的格局，為世界上其他發(fā)展中國家探索一條具有本國特色、符合本國實際的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了中國智慧和中國方案。“中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。”(習(xí)近平，2023年)

3.中國式現(xiàn)代化為世界社會主義發(fā)展注入了生機(jī)活力。長期以來，由于人類社會現(xiàn)代化的早期發(fā)生是由資本主義打開通道，取得成就的。在相當(dāng)長時間里，把現(xiàn)代化與西方化、私有化、資本主義化相提并論，在世界輿論場上占上風(fēng)。西方資本主義國家的現(xiàn)代化話語霸權(quán)嚴(yán)重遏制了各國的現(xiàn)代化探索，對現(xiàn)代化就是資本主義化的狹義認(rèn)知阻礙了世界現(xiàn)代化理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展。實踐證明，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國作為最大的發(fā)展中國家，走出了一條中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，證明了現(xiàn)代化并不只有資本主義一家。

對比西方資本主義現(xiàn)代化的野蠻與血腥，中國則走出了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化新道路，充滿著民主平等、和平發(fā)展與合作共贏。唯物史觀認(rèn)為，判斷一個國家的社會性質(zhì)的直接標(biāo)準(zhǔn)是本國的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和狀況，生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)和狀況。當(dāng)然，根本標(biāo)準(zhǔn)最終還是生產(chǎn)力。同樣，判斷一個國家的現(xiàn)代化性質(zhì)也是如此。我國生產(chǎn)資料所有制是公有制為主體，多種所有制形式并存，這就決定了在現(xiàn)代化進(jìn)程中人民可以免受資本的剝削與壓迫，真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主、追求共同富裕，這就是社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)形式。中國式現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化，具有鮮明的社會主義優(yōu)越性，與西方資本主義侵略擴(kuò)張、戰(zhàn)爭掠奪的現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。中國式現(xiàn)代化是在馬克思主義指導(dǎo)下，既遵循人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律、社會主義建設(shè)的普遍規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政的普遍規(guī)律，又具有與中國具體實際相結(jié)合的特殊規(guī)律的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化使中國在保持自身獨立性的同時，實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的創(chuàng)新性發(fā)展。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化等于資本主義”的神話，用事實證明通過社會主義道路同樣能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，并用中國的大踏步發(fā)展證明社會主義制度的優(yōu)越性，為世界社會主義注入了活力。

二、中國式現(xiàn)代化是中國特色社會主義現(xiàn)代化，是人類社會發(fā)展進(jìn)步的文明新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨在充分汲取中華民族幾千年文明成果、借鑒世界其他國家優(yōu)秀文明成就，在不斷推進(jìn)的馬克思主義中國化時代化的指引下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，接續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)中成功摸索出來的現(xiàn)代化，它不僅推動中華民族偉大復(fù)興成為現(xiàn)實，也為人類社會發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造了新的文明形態(tài)。

(一)中國式現(xiàn)代化是長期發(fā)展積累的中華文明的最新形態(tài)

中華文明是世界上唯一不曾中斷的文明，擁有5000多年的歷史，在人類發(fā)展長河中創(chuàng)造了輝煌成就，蘊含著燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一直滋養(yǎng)著中華民族長久發(fā)展。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華文明，在形成和發(fā)展過程中不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取智慧和力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“大道之行，天下為公”的大同理想，為中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢提供了理想范本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“民為貴”“民惟邦本”的治國理念，為我們這樣一個人口規(guī)模巨大的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了文明啟示；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“治國之道，富民為始”“不患寡而患不均，不患貧而患不安”理政要旨，為建設(shè)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化提供了文化底蘊；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的以德治國觀念，為建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化提供了思想基礎(chǔ)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“天人合一”“道法自然”的生態(tài)文明思想，為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了中國智慧；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“協(xié)和萬邦”“與人為善”的處世哲理，為建設(shè)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化提供了文明支撐……這些被中國式現(xiàn)代化吸收的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中也將繼續(xù)綻放光彩。在社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)偉大征程中，中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出中華文明蓬勃發(fā)展的最新形態(tài)，是中華文明創(chuàng)新發(fā)展的歷史超越。

(二)中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗的必然產(chǎn)物

中國式現(xiàn)代化來源于中國共產(chǎn)黨對中國國情和歷史的科學(xué)把握，來源于中國化時代化馬克思主義理論指南的指導(dǎo)，來源于中國特色社會主義偉大實踐的科學(xué)總結(jié)，是在改革開放40多年的偉大實踐中產(chǎn)生的，是在中華人民共和國成立70多年的艱辛探索中產(chǎn)生的，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行100多年的艱苦奮斗中產(chǎn)生的。

百年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新民主主義革命為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。社會主義革命和建設(shè)時期，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了制度前提和積累了寶貴經(jīng)驗。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和雄厚扎實的物質(zhì)保障。

新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民砥礪前行，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。在認(rèn)識上不斷深化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本指導(dǎo)。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的理論進(jìn)一步深化了對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，系統(tǒng)構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可行。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的理論在戰(zhàn)略上不斷完善，提出深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略思想，為中國式現(xiàn)代化提供了堅實的戰(zhàn)略支撐；在實踐上不斷豐富，推進(jìn)一系列變革性實踐、實現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除絕對貧困，全面建成小康社會，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。

(三)中國式現(xiàn)代化是世界各國現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)和歷史進(jìn)步

借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，是一個國家特別是落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要途徑。中國式現(xiàn)代化是我國充分吸收借鑒世界各國現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗前提下開創(chuàng)的現(xiàn)代化，同時，又是借鑒其他國家發(fā)展教訓(xùn)的基礎(chǔ)上通過走自己的路，探索中國特色社會主義的現(xiàn)代化，實現(xiàn)了現(xiàn)代化理論和實踐的創(chuàng)新。

借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，是我們黨一貫秉持的態(tài)度。毛澤東同志指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”(《毛澤東文集》第7卷，第41頁)鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財富。任何一個民族、一個國家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。”(《鄧小平文選》第2卷，第91頁)“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”(《鄧小平年譜[1975-1997]》下，第1343頁)黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果。這種借鑒吸收并不是照抄照搬其他國家現(xiàn)代化模式。在人類歷史上，沒有一個國家、一個民族，可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣的后果，不是遭到失敗，就是成為他人的附庸。中國式現(xiàn)代化之所以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，就是堅持走自己的路。

中國式現(xiàn)代化最顯著的特征就是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，在充分吸收發(fā)達(dá)資本主義國家先進(jìn)文明成果的同時，對資本主義的制度、理念、道路等進(jìn)行了揚棄，打破了現(xiàn)代化等于西方化、等于資本主義現(xiàn)代化的老套路，建設(shè)中國自己的現(xiàn)代化，走社會主義現(xiàn)代化新路。中國所走的社會主義現(xiàn)代化道路，不是照搬照抄其他社會主義國家的現(xiàn)代化模式，而是根據(jù)中國的具體實際，充分吸收其他國家發(fā)展社會主義現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)，開辟中國特色社會主義道路。中國式現(xiàn)代化的早期探索是在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的條件下開啟的，既總結(jié)吸取了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗教訓(xùn)，又避免了蘇聯(lián)改旗易幟現(xiàn)代化的悲劇倒退，成功探索出一條適合于中國國情的社會主義現(xiàn)代化新路徑。經(jīng)過幾十年的探索，中國形成了具有本國特色的社會主義現(xiàn)代化理論和實踐。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”(習(xí)近平，2022年，第23-24頁)這一關(guān)于中國式現(xiàn)代化的高度概括，既是中國共產(chǎn)黨人對中國式現(xiàn)代化的理論理解，也是中國共產(chǎn)黨人對中國式現(xiàn)代化的實踐總結(jié)。

(四)中國式現(xiàn)代化是中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興初心使命的理想實現(xiàn)

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民的夢想與追求。中國式現(xiàn)代化道路是在實踐中探索出來的實現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。中國式現(xiàn)代化，不是上天賜予的，也不是其他國家施舍的，是一代代中國人民在歷史中摸索探尋出來的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，在系統(tǒng)總結(jié)5000多年的中華文明史、500多年的社會主義運動史、180多年的中國近現(xiàn)代史、100多年的黨史、70多年的新中國史、40多年的改革開放史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，靠自己的頭腦思索、靠自己的雙腳探索、靠自己的雙手創(chuàng)造出來的。這是我們從自身發(fā)展艱辛探索中得到的正確答案，更是我們獨立尋求走向現(xiàn)代化發(fā)展道路的經(jīng)驗升華。它符合中國國情，體現(xiàn)中國特色，反映人民需求，是新征程上全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路，是新時代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

中國式現(xiàn)代化所取得的歷史性成就，雄辯證明我們成功找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確方向和路徑。面向未來，中國共產(chǎn)黨有信心、有能力、有底氣堅定不移走好中國式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史和實踐已經(jīng)并將進(jìn)一步證明，這條道路，不僅走得對、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。”(習(xí)近平，2021年)中國人民已經(jīng)從歷史的奮斗中走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，也必將沿著這條光明大道走向未來，推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(五)中國式現(xiàn)代化是人類共產(chǎn)主義文明發(fā)展進(jìn)程中的階段性文明新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化是在馬克思主義指導(dǎo)下開創(chuàng)形成的，走的是社會主義發(fā)展道路，以推進(jìn)人類文明發(fā)展為使命，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的“人類文明新形態(tài)”,不是什么別的“新形態(tài)”,而是馬克思主義所指明的人類社會未來發(fā)展的必然趨勢和歸宿，是科學(xué)社會主義所闡明的代替人類最后一個剝削階級社會的社會主義社會形態(tài)和共產(chǎn)主義社會形態(tài)。一句話，中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的“人類文明新形態(tài)”就是社會主義社會文明新形態(tài)和未來的共產(chǎn)主義社會文明新形態(tài)，社會主義社會文明新形態(tài)是共產(chǎn)主義社會文明新形態(tài)的前提準(zhǔn)備和第一階段。

社會主義作為共產(chǎn)主義的初級階段，使得中國式現(xiàn)代化在推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)進(jìn)程中，推動了共產(chǎn)主義文明發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了中國特色社會主義道路，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面取得了巨大成就，高高舉起了世界社會主義發(fā)展旗幟，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)綻放出了更加燦爛的光芒。中國式現(xiàn)代化，是人類文明發(fā)展的新成果，是人類共產(chǎn)主義文明發(fā)展進(jìn)程中的階段性成果。

三、學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，做好中國式現(xiàn)代化這篇大文章

黨和人民推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程越向前，對黨的創(chuàng)新理論科學(xué)指引的需求就越強(qiáng)烈。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅持運用馬克思主義立場觀點方法，立足新時代新征程黨的使命任務(wù)，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化時代化最新理論成果。新時代黨的創(chuàng)新理論科學(xué)深刻回答了“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的重大時代課題，形成了中國式現(xiàn)代化理論，為推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化提供了理論指引。

(一)堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)

偉大的實踐需要偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)偉大的實踐。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是一項偉大而艱巨的事業(yè)，關(guān)鍵在于持續(xù)進(jìn)行實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新，根本在于始終堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，讓馬克思主義在中國牢牢扎根并開花結(jié)果。

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”(習(xí)近平，2022年，第16頁)作為中國之治的理論表達(dá)，中國化時代化的馬克思主義是解決一切中國問題的理論根基，是中國改革發(fā)展的思想先導(dǎo)，是中國現(xiàn)實經(jīng)驗的理論提升。擁有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的實踐需要、歷史責(zé)任與時代使命。中國化時代化的馬克思主義在當(dāng)代中國新時代這個特定時空的創(chuàng)新發(fā)展，形成了當(dāng)代中國馬克思主義。

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)。黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，從戰(zhàn)略完善到實踐成果，從物質(zhì)基礎(chǔ)到制度保證，創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，不斷實現(xiàn)其在理論和實踐上的創(chuàng)新突破。其中，概括形成關(guān)于中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對外開放等一系列重大關(guān)系。”(習(xí)近平，2023年)這一重要論述充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法，為大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化指明了方向路徑，使得以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏圖愿景更加清晰、制度保證更加完善、物質(zhì)基礎(chǔ)更加堅實、精神力量更加主動、實踐推進(jìn)更加科學(xué)、建設(shè)成果更加顯著。新時代新征程上，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須始終堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本指導(dǎo)，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中，不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，讓當(dāng)代中國馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

(二)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，深入闡釋黨在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，指出“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗”,強(qiáng)調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)”。(參見同上)堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅持的最高原則。只有毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤。

黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化的社會主義方向。方向決定道路，道路決定命運。進(jìn)行中國式現(xiàn)代化建設(shè)的過程也是與各種敵對勢力、各種錯誤思潮不斷斗爭的過程。在偉大斗爭中，我們之所以能取得勝利，其根本原因是堅持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，使中國特色社會主義事業(yè)始終沿著正確方向不斷前進(jìn)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的根本特征。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步前進(jìn)的堅強(qiáng)保障。中國式現(xiàn)代化道路的形成與發(fā)展，一方面離不開黨的自身建設(shè)，離不開我們黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命；另一方面離不開黨從戰(zhàn)略思維的角度統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局中國式現(xiàn)代化的近期目標(biāo)、未來藍(lán)圖和戰(zhàn)略安排，離不開黨為了推進(jìn)現(xiàn)代化所采取的重大戰(zhàn)略決策和舉措，離不開全黨的接續(xù)奮斗。

歷史實踐證明，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。這是中國人民在長期的歷史實踐中總結(jié)出來的顛撲不破的真理。中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國式現(xiàn)代化的謀劃者、領(lǐng)導(dǎo)者和推動者，是推動中國式現(xiàn)代化取得偉大成功的堅強(qiáng)核心。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，離不開黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

(三)堅持中國特色社會主義

中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，而不是其他什么現(xiàn)代化。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須始終堅持社會主義道路，堅定不移走中國特色社會主義道路。

只有堅持中國特色社會主義道路，才能把握中國式現(xiàn)代化的正確方向。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展給我們提出了一個重大課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。習(xí)近平總書記指出：“在道路、方向、立場等重大原則問題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊。”(《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[2016年版]》,第284頁)他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)。”(同上)每當(dāng)遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當(dāng)、因應(yīng)適宜，總是能夠成功扭轉(zhuǎn)危局、化危為機(jī)、開創(chuàng)新局。根本原因在于，在方向問題上我們黨的頭腦十分清醒堅定，不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，堅定不移走中國特色社會主義道路。

堅持中國特色社會主義，是中國式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中。全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

(四)堅持社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)的最佳結(jié)合

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，任何時候都要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺在首位。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，將社會主義制度和市場經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)最佳結(jié)合。

社會主義制度是人類歷史上迄今為止最先進(jìn)的社會制度，它繼承和吸收了包括資本主義制度文明在內(nèi)的人類一切制度文明的優(yōu)秀成果，能夠克服包括資本主義制度在內(nèi)的一切舊制度的弊端，代表著人類社會的發(fā)展方向，具有人類社會發(fā)展至今一切已有社會制度不可比擬的優(yōu)勢。堅持社會主義制度，就要充分發(fā)揮人民當(dāng)家作主的制度優(yōu)勢，發(fā)揮社會主義制度代表最廣大人民群眾的根本利益的制度優(yōu)勢，最大限度地調(diào)動人民群眾的主動性和創(chuàng)造性，使生產(chǎn)力系統(tǒng)中人的因素高度活躍起來；充分發(fā)揮社會主義制度代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，讓勞動、知識、技術(shù)、管理、資本等各種要素活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，極大地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。

歷史和現(xiàn)實都有力地證明，市場經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不可逾越的一個歷史階段。與其他經(jīng)濟(jì)體制相比，市場經(jīng)濟(jì)是目前人類社會發(fā)展階段配置經(jīng)濟(jì)資源最有效率的體制和發(fā)展社會生產(chǎn)力的最佳機(jī)制。中國正是通過建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，使市場在國家宏觀調(diào)控下對經(jīng)濟(jì)資源配置起重要作用，從而在短短幾十年的時間內(nèi)，實現(xiàn)了巨大的經(jīng)濟(jì)飛躍和社會進(jìn)步。

在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，要進(jìn)一步把社會主義制度的優(yōu)越性與市場在資源配置方面的優(yōu)勢充分結(jié)合起來，把堅持走中國特色社會主義道路與推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)改革有機(jī)結(jié)合起來，善于用市場經(jīng)濟(jì)的辦法充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。

(五)堅持以人民為中心，最終實現(xiàn)共同富裕

堅持人民至上是馬克思主義的基本立場，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中居于基礎(chǔ)性的地位。以人民為中心的發(fā)展思想，科學(xué)回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，創(chuàng)造性地回答了發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有這些重大問題。堅持以人民為中心，實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅持以人民為中心，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，最終實現(xiàn)共同富裕。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這是由中國特色社會主義制度的本質(zhì)決定的。必須看到，富裕是各國現(xiàn)代化追求的目標(biāo)，但一些發(fā)達(dá)國家搞了幾百年工業(yè)化和現(xiàn)代化，不僅沒有實現(xiàn)共同富裕，貧富差距反而越來越嚴(yán)重。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們既要不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和積累社會財富，又要防止兩極分化，切實推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展。

要毫不動搖堅持公有制主體地位，推進(jìn)共同富裕。所有制決定分配，生產(chǎn)資料歸誰所有決定財富如何分配，收入的兩極分化由生產(chǎn)資料占有的兩極分化所決定。社會主義不同于資本主義的制度差別根本在于以公有制為主體。堅持公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，是解決分配不公、防止兩極分化的根本性舉措，只有堅持公有制為主體毫不動搖，才能從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上保證共同富裕的實現(xiàn)。

要毫不動搖地堅持按勞分配為主的分配制度，實現(xiàn)共同富裕。推進(jìn)共同富裕，包括兩方面任務(wù)：一是做大蛋糕，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓國家盡快地富起來、強(qiáng)起來，這是社會主義共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是分好蛋糕，解決好分配問題，防止和避免兩極分化，關(guān)鍵是要堅持按勞分配為主的分配制度，讓人民公平地享受到自己的勞動成果。在做大和分好蛋糕的過程中，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，穩(wěn)步朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)略

（本文原載《哲學(xué)研究》2023年第9期）